英石不与他石同——范白《英石志林》述评

英石产地因为地处岭南，交通不便，自古价格不菲。

《英石志林》以英州形胜和英石峥嵘为线索，广罗唐宋以来历代文人咏赞英石、英州之诗文辞赋，包括日本江户时代所藏英石的有关记述，体现出一种视野开阔。全面、完整、系统地反映了英州（英德）以及英石的人文风物。

范白先生《英石志林》一书最近在广州和英德两地举行了首发式。这本近20万字的汇编，耗费了范兄十年之功，翻检了上千种历代著述而成，可谓一编之成，十年踯躅。此书以英州形胜和英石峥嵘为线索，广罗唐宋以来历代文人咏赞英石、英州之诗文辞赋，全面、完整、系统地反映了英州（英德）以及英石的人文风物，也是填补了研究古典赏石的一个空白。

范兄生于英德，长于英德，但是早年一直沉湎于诗文写作，对于乡土风物之英石，按照他本人在书后跋中所言：“十余年间视而不见”。直到后来陪外地文友访石，这才相见恨晚。一旦爱上了英石，范兄便想着如何将故土名物发扬光大。

范兄富有诗才，能书会画，系广东中华诗词学会理事、翁山诗书画院副院长，刊有《投石集》《梦白庐诗词》等。奇石和石友也是他诗中经常出现的主题，包括本人也有幸得到过青眼。如《题英山山石一首》：“山上多佳气，青云忽自来。向天裁一片，留与案头开。”《英石志林》的取材以诗文为主，年代从唐朝到当今，包括日本江户时代（相当于晚清时期）著名汉学家市河米庵（1779—1858）《小山林堂书画文房图录》中所藏英石的有关记述，体现出一种视野开阔。除了诗人墨客的文集之外，还广泛涉及方志、小说、书画题跋、摩崖石刻等，包罗万象，应收尽收。诸如围绕当代英石名品（小莲池、碧玲珑）诗人们的题诗作画，也是极风雅之能事。

英石名品“小莲池” 怀一绘

英石名品“碧玲珑” 与堂绘

我与范兄可谓君子之交，记忆之中好像都没有同桌共饭过，但神交已久。直到2020年3月，我们才加上微信。也许兴趣相投，可谓交浅言深。当时，范兄呈上已初步编竣的《英石志稿》目录（相比今日刊印本少了一百多首古诗文），与我相商榷。因为我一直留意于古代石事石文，很快便补充并一起辨正了一些诗文，这样断断续续持续了一年多时间。期间，还真有一些重大发现，可谓惊喜不断。

比如，我根据苏州文友、作家蒋晖提供的线索，撰写了一篇专栏文章《曲园老人“授经石”》。说的是晚清大儒俞樾得到了其弟子、时任广东学政徐琪寄赠的一方英石，系徐琪在英德山中觅得一石，造型像一位老者坐而观书，他想到了曾经为老师所绘《授经图》以及老师所画《课孙图》形象，便题名为“授经石”，不远千里寄赠给老师，并作有《授经石歌》。俞樾得石后非常开心，同样作有《授经石歌》，末两句有“惟念英石世所珍，况此石为我写真。置之案头窃自笑，我本山中一石人。”点明了此方象形石为案几供石。这方英石“授经石”，不但见证了俞樾、徐琪的师生之情，也是这位大儒极为难得的爱石史料。自然，两位师生的《授经石歌》被收录《英石志林》之中。

清·李调元《南山诗刻》

清·居廉《韦石图》 广州艺术博物馆藏

英石产地因为地处岭南，交通不便，自古价格不菲。按南宋杜绾《云林石谱》“英石”云：“此石处海外辽远，贾人罕知之，然山谷（指黄庭坚，号山谷道人）以谓象州（今广西象州一带）太守费万金载归，古亦能耳。”所谓英石所处“海外”，是因为英石产地处于岭南英州，当地采石或是购石要运往北方的话，往往是通过北江、珠江，再通过海路北上，陆路则需要翻山越岭，不但耗时耗费，而且运输不便。所以，苏东坡为一方绿色英石“仇池石”所作诗中，起首有“海石来珠宫，秀色如娥绿。”之句（《仆所藏仇池石，稀代之宝也。王晋卿以小诗借观，意在欲夺。仆不敢不借，然以此诗先之》）这里所谓的“海石”，便是指从海上运来的（英）石。

仇池石，无疑是苏东坡藏石中的最爱，也是英石中的名品（《英石志林》收录为“传承编”），以至于后来有将英石称作仇池石者。不过，《英石志林》收录宋代张舜民《苏子瞻哀辞》：“石与人俱贬，人亡石尚存。却怜坚重质，不减浪花痕。满酌中山酒，重添丈八盆。公兮不归北，万里一招魂。”此诗所说的并非仇池石，而是雪浪石（今藏河北定州武警医院花园中），也是苏东坡的爱石，乾隆为此曾经赋诗数十首之多。

清·“襄阳无语”铭英石砚山 上海博物馆藏

钱定一《绉云峰图》

值得一辨的是，杜绾《云林石谱》所述“山谷以谓象州太守费万金载归（英石）”一说，显然夸大其辞了（或者是刊刻有误）。因为，当时的万两银子，相当于知县六年多的年薪。据我所考，这个出处在黄庭坚崇宁元年（1102）《书壶中九华山石》中，其中提到：“迩者象江太守费数十万钱，自岭南负载三石北归……”指的是象州（今广西来宾象州）太守冯才叔，花了几百两银子买了三方（英石）运回北方（河南）老家（北宋时期，一两银相等于二千钱）。几百两银子，大概相当于知县几个月的薪水，这是比较合理的说辞，也说明当时英石价格确实不菲。所以，“象州太守费万金载归”显然有误，应该是“象州太守费万钱载归”或者“象州太守费百金载归”。

《英石志林》收录了宋代二十一位诗人咏赞英石诗作三十多首，而且不乏名家名句，无疑是一个有待发掘的“宝矿”。包括南宋诗人陆游以及老师（曾几）和弟子（戴复古），师生三代均有咏赞英石诗文，似乎也是一种传承，十分罕见。两宋诗人为何频频有咏赞英石之诗，我感觉这与贬官文化有关。这些诗作，可视为贬谪文学。这些诗人大多有贬官流放至岭南的经历，包括苏东坡以及“苏门四弟子”（“元祐党籍碑”列名有309人），黄庭坚甚至客死岭南宜州（今广西宜山县）。当时岭南被看作化外之地，又称瘴病之乡，成为朝廷处置“犯官”的重要流放地，大量政治失意者被贬往此处，却也无形中促进了岭南的文明化进程。如《英石志林》收录最多咏石诗作的南宋诗人曾丰（九首），也是一位理学家，江西乐安人，淳熙十一年（1184）被贬至广东转运使三年，曾经几度到过英州，对于英石情有独钟：“英石不与他石同，其色灿烂声玲珑，小山突兀百千重。”（《乙巳正月过英州买得石山》）曾丰另有《余得石山二座，西南道李监场索之，附海船归三山》五首（未收录《英石志林》），应该也是说英石的。

明·徐渭《牡丹蕉石图》泼墨绘英石 上海博物馆藏

无可讳言，古石研究还是有很多“盲盒”有待破解。如《英石志林》收录的“韦石”便值得一辨。“韦石”是晚清桂林的一方名石，主人李秉礼江西临川（今属江西抚州）人，乾隆年间曾官至刑部江苏司郎中，但“供职未几，结庐桂林，养亲不出。”李秉礼的诗词及其长子李宗瀚的书法、六弟李秉绶的绘画在当时并称“诗书画三绝”，可谓一门风雅，风靡桂林。李秉礼风雅好古，交游极广，因仰慕唐代诗人韦应物，故取号韦庐，“韦石”便是他以韦应物之名而命名的一方园林立峰，“既以韦名庐，复以韦名石。把卷坐石下，萧然入诗格。”（《酬诸子咏韦石作》）他在《韦庐八咏·石》中写道：“不惜万黄金，买得画山石。时无下拜人，谁能知此癖。”当时，围绕“韦石”有很多诗人墨客赋诗作画，也是极一时之盛。至于“韦石”究竟为何石种，时人记载都不得要领。

故宫御花园供置的明代英石

《英石志林》收录有清代诗人张维屏《观韦石有怀韦庐先生》一诗：“韦庐人已古，韦石一峰存。绉透漏皆备，去来今不言。苦吟曾得伴，如画尚留痕。位置松间好，孤云老有根。”另有广西籍诗人韦绣孟《临川李氏家藏韦石一蹲，半剥蚀矣，余访观后慨然有作》诗。画家居廉《韦石图》扇面（1853年作，广州艺术博物院藏），淡墨描绘了这方“韦石”，颀身玉立，漏透兼备，孔洞极多，更像是太湖石，并有题跋：“此韦庐先生所赏韦石也。嵌空峭拔，高八九尺，张南山先生句云：‘绉透瘦皆备，去来今不言’，即此。癸丑小春，偕鼎铭三兄往观。鼎铭与予同负米老癖，徘徊不忍去，因为之写其状于箑端，以当晤对。今夕庵居巢并识。”石主人李秉礼《移石》诗序中则称：“客有自海上来者，贻我丈石，嶙峋峭耸，窟窦空明，诚希世之珍也。置之韦庐，因以韦石名之，今阅廿余载矣。”并盛赞此石“皱瘦画不如，玲珑世希有。仇池未足珍，灵壁非其偶。”由此可见，此方立峰高有三米，从其形貌特征来看，大概率是太湖石，诗中所谓“仇池未足珍，灵壁非其偶”，便点名了此石既非英石（仇池石），也非灵璧石。

范白 《英石志林》书影

范白 《英石志林》书影

古代园林立峰，以太湖石最为多见（岭南偶见有英石），人们熟视无睹，所以一般都不会特意去点名其石种，好比是约定俗成。比如宋徽宗画的《祥龙石图》及其题画诗，虽然也没有点名为何石种，而且石界曾经为此举办过专题研讨会（其中有太湖石、灵璧石、英石等说），但无疑其太湖石的概率更大一些。因为纵观历代名家绘石，不明确点名石种的园林置石多为太湖石。