《红楼梦》第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语》中写道：吃了饭，点戏时，贾母一面先叫宝钗点，宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。凤姐虽有王夫人在前，但因贾母之命，不敢违拗，且知贾母喜热闹，更喜谑笑科浑，便先点了一出，却是《刘二当衣》。贾母果真更又喜欢。然后便命黛玉点，黛玉又让王夫人等先点。贾母道：“今儿原是我特带着你们取乐，咱们只管咱们的，别理他们。我巴巴的唱戏摆酒，为他们不成？他们在这里白听，白吃，已经很便宜了，还让他们点戏呢！”说着，大家都笑。黛玉方点了一出。然后宝玉、史湘云、迎春、探春、惜春、李纨等俱各点了，按出扮演。
至上酒席时，贾母又命宝钗点，宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道：“你只好点这些戏。”宝钗道：“你白听了这几年戏，那里指导这出戏的好处？排场又好，词藻更妙。”宝玉道：“我从来怕这些热闹戏。”宝钗道：“要说这一出‘热闹’，还算你不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出是一套‘北点绛唇’，铿锵顿挫，那音律不用说是好的了。只那词藻中，有一只‘寄生草’，填得极妙，你何曾知道！”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：“漫搵英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条，来去无牵挂。那里讨，烟蓑雨笠卷单行？一任俺，芒鞋破钵随缘化。”宝玉听了，喜得拍膝摇头，称赏不已，又赞宝钗无书不知。林黛玉道：“安静看戏罢！还没唱《山门》，你就《妆疯》了。”说的湘云也笑了。于是大家看戏，至晚方散。
这一段，描写的是宝钗过生日，贾母出钱请大家点戏、看戏、吃酒的经过。宝钗点的是《西游记》、《鲁智深醉闹五台山》，凤姐点的是《刘二当衣》，至于黛玉、宝玉、史湘云、迎春、探春、惜春、李纨等点的什么戏，文中没有注明。此外，黛玉在揶揄宝玉时，涉及两出戏《山门》与《妆疯》。
此处的《西游记》，并非依据吴承恩小说《西游记》改编的剧本，而是《四游记》中《西游记》之《胖姑学舌》一折，见《缀白裘》。昆曲《胖姑学舌》与元人杨讷杂剧《西游记》第二本第六出《村姑演说》基本相同。剧演长安城里送国师唐三藏往西天取经，住在城外头蹶外跟庄上的胖姑儿和庄旺儿去看社火，回到家中眉飞色舞地向爷爷学说看到的热闹景象。
《刘二当衣》，亦名《叩当》，弋阳腔，出《还带记》第十三出《刘二勒债》。《还带记》全名《裴度香山还带记》，明沈采撰，有明万历世德堂本印本。这是和《张三借靴》相对称的滑稽戏,二者堪称姊妹篇。内容是写穷汉刘二清早就上当铺叩门,但当铺大门尚未开启,他就站在门外,一边等待,一边唱着好几段弋阳腔来消磨时光。
《鲁智深醉闹五台山》取材于《水浒传》，剧情大都熟悉，说的是鲁智深在寺中难守清规戒律，结果酒醉大闹五台山。按规定和尚是不能喝酒的，但鲁智深喜欢喝酒，很难忍得住。一次喝了酒撒起酒疯，几十个人都按不住他。第二次喝酒，他的祸闯大了，把山腰的亭子和泥塑的金刚都打坏了。这样，鲁智深无法再五台山安身，只得去东京大相国寺看菜园。
宝钗、凤姐为什么点这样的戏？因为这三出戏共同的特点就是“热闹”，简直是“闹剧”，而贾府的老祖宗贾母偏偏喜欢“热闹”，所以宝钗、凤姐所谓的点戏，其实是在千方百计的讨贾母的欢心。
在书中，贾母是一个象征，象征着封建家族统治的最高权威。其他的人，都是依附于这个权威之下的。只不过，有的人表现的奴性强一些，譬如宝钗、凤姐，有的人多少有一点叛逆精神，譬如宝玉、黛玉。
本文主要说说薛宝钗。对于宝钗这个艺术形象，历来文人学者有不同的见解。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。民国时期上海文人邹弢与其友许伯谦因争论激烈而几挥老拳的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形象，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。
单从书中的描写来看，宝钗一个突出的性格特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平” ；从不称赞别人的赵姨娘也赞扬她“很大方”“会做人”。就连小丫头们，也多和她亲近。结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹，不是我当着姨太太的面奉承，千真万真，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”
宝钗还有一个特点，就是博学，从她为宝玉念一段“寄生草”可见一斑。
我认为，宝钗是一朵艳丽的花，美貌、聪颖、温柔，只可惜是凌霄花，必需依附于大树才可生长。贾母就是一棵大树，只是这大树行将枯萎，日益凋敝。可以预见，宝钗的命运也不会好到哪儿去。据推测，贾宝玉与薛宝钗成亲，但由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后一二年即出家，回到青埂峰。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。其实，从宝钗此处所念的“寄生草”中，也会感到“赤条条，来去无牵挂”的一种悲凉。
黛玉见宝玉与宝钗亲近，自然心生嫉妒，用《山门》与《妆疯》来讽刺宝玉。《山门》依然是鲁智深的故事，《妆疯》是《金貂记》中的一折，讲的是唐朝开国大将尉迟敬德装疯卖傻的故事。至于黛玉此处是何心机，那就是另外一个话题了。
《红楼梦》中的薛宝钗，就像是缠绕在枯树上的艳丽的凌霄花，有奴性，值得批判。贾宝玉、林黛玉的所谓“叛逆”，也不过是一株小草，没有多少力量。我们普通人的身上，总会有薛宝钗的一点影子，只是自己不觉得罢了。
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