（一）
《红楼梦》里有一回，贾环和宝玉同在王夫人房中，宝玉身边花团锦簇，贾环使出各种花样皆无人应答时，邪恶的小火苗冒出了头，贾环只装作不留心，将一碗油汪汪的油灯朝宝玉脸上一推，将宝玉那比女孩儿还俊秀的脸，烫出了一串燎泡。王夫人当即怒斥了他，并在凤姐的挑唆下，将他的母亲赵姨娘好一通数落。
宝玉在道观里寄名的干娘马道婆因了这个机缘粉墨登场，一出场就忽悠贾母为宝玉点海灯，说宝玉这种有身份的娃，一出生就有许多促狭鬼跟着，单是香烛供养是不够的。
贾母听得心动，问她一天要点几斤油，她说南安太妃一天点四十八斤油，锦田侯的诰命一天是二十四斤，别家也有三五斤的，穷人家四两半斤的都有。
贾母只是点头思忖，马道婆看她不会太冲动，干脆自己找了台阶下，说，老祖宗为了贾宝玉，若多舍了倒不好，要舍，大则七斤，小则五斤也就是了。理性的贾母，选了最下限的五斤。
贾母不是花不起这钱，只是她没有那么相信马道婆，点一夜五斤油的海灯，不过是有当无、聊胜于无而已。
但赵姨娘不同，她对马道婆是真的相信，不惜贴上全部身家。
马道婆打贾母这儿离开，转身来到赵姨娘处，看见赵姨娘正拿些零碎绸缎粘鞋，马道婆跟她讨双鞋面子，赵姨娘只是一摊手，说哪还有成样的，像样的东西也到不了她这里。
这么困窘的赵姨娘，一共也就几两积蓄，却能省出五百钱来到药王跟前上供。最为惊人的是，听说马道婆有办法整治王熙凤和贾宝玉，她不但把所有的积蓄都拿出来，还给马道婆许下五百两银子的欠契，要知道她月钱不过二两银子，五百两，就算她平时零花都用贾环或丫鬟们的月钱，也要攒上二十年。
后来马道婆的魔法确实生效了，但王熙凤和贾宝玉终究遇难成祥，这一段写得神神鬼鬼的，跟《红楼梦》描述现实时的写实主义有所冲突，说打底，赵姨娘心愿落了空，她上当了。她怎么跟马道婆结算的不得而知，那几两银子的体己是打水漂了。没钱的赵姨娘比有钱的贾母更好忽悠。
当然，坏心眼有时比善良的愿望更能刺激行动力，可是她俩的差别，终究是因为贾母活得很好，子孙晨昏定省，绕膝承欢，她自己亦能欣赏各种风花雪月，对房间陈设音乐鉴赏也自有一套，她有定位有见识也有自我，不会被神头鬼脸的东西所迷惑。
（二）
赵姨娘则是书中最不招人待见的人之一。她一出场就出丑，一动脑筋就是坏心眼，她闺女探春都跟她划清界限，她儿子贾环有时会利用她，对她却不亲也不敬，看上去像是规定好就是个反面角色，但书中依旧留了些缝隙。
我们可以看到，赵姨娘的生存环境，其实是很恶劣的，甚至不及平儿或鸳鸯这种比较体面的丫鬟。凤姐但凡有羞辱她的机会绝不会放过，来到贾府没多久的芳官都能知道“梅香拜把子都是奴几”，探春拒绝承认她弟弟是自己的舅舅，当着众人只称呼她为“姨娘”。
赵姨娘就该受到这种待遇吗？她并不是一个完全没有感恩之心的人，薛宝钗送她东西，她心里暗暗称赞薛宝钗大方会做人；她也有示好之心，还把这些东西拿去给宝钗的姨娘王夫人看，想着在王夫人面前夸宝钗几句，讨她欢心。但王夫人根本懒得搭理她，让赵姨娘碰了一鼻子灰。
探春曾给赵姨娘指过一条路：你为什么不能像周姨娘那样呢？
周姨娘是何许人？是贾政另一个妾，将自己压缩到如同不存在一般。将周姨娘当成标准样本意味着，像她们这种身份的人，表达一点点自我都是不得体的。
但赵姨娘毕竟是一个活物儿，自然有她的喜怒爱憎，即使有些不得体，也不应该这样动辄得咎，处境的寒微与边缘，让修炼不够的赵姨娘在内心歇斯底里，也让她变得特别好忽悠。
（三）
世事常常是这样，越是寒微者，越容易坠入骗局，处于边缘者，更容易孤注一掷，我每天上班都要经过市府广场，无论严寒酷暑，总见那里三三两两站着几簇人，仰头数市府大楼的玻璃。不用问也知道是搞传销的。他们传销界都知道，市府大楼上有一千零四十块玻璃，暗示他们只要努力搞传销，两年后就能有一千零四十万收益。每次看他们在骄阳下、在风雨中，呈一百八十度仰角念念有词，让人哭笑不得，却也有点同情。
能干这种事儿的，大多都是苦孩子，拼爹无门，致富无望，有人跑来跟他们讲如此这般将来就能拿到一千零四十万，真见过钱的，对一千零四十万有点概念的，就知道这话不可靠。没有见过钱的，反而会认为一切皆有可能，因为自己的现在没有任何可能。
容易上当的人，往往是自身生活先有了漏洞，才给骗子可乘之机，每每看到媒体上刊登的老人斥巨资买所谓“保健品”的消息，总会想到，那些看上去很好骗的面孔背后，都是一颗颗寂寞的心啊，就像我家以前的那个邻居。
我家以前住的那个房子，楼上阿姨有一百折不挠的爱好——想方设法用上一点不花钱的水。具体做法大家都知道，就是把水龙头尽可能地拧小，以能滴出水来而水表不转为最佳。这个办法帮她省了多少钱我不知道，单知道那无休止的“嘀嗒”长期以来都是我家的背景声，谁让现在楼板隔音效果太差呢。
去楼上敲过几次门，一开始那阿姨还笑脸相迎满口答应，后来就不开门了，在电梯里遇见，也是一脸寒霜凛然不可搭讪的样子，直到某一天，我妈买菜回来，说楼上那阿姨，邀请她去做客。
还真不是随口寒暄，而是，那阿姨最近买了一台按摩床，兴奋之余，也觉肉痛，为了摊薄成本，遍邀诸位高邻去体验——我说，她倒不心疼电钱？我妈说，谁好意思真的空手去呢？总得拎点水果牛奶什么的吧。
我好奇那按摩床多少钱，我妈说，两万多。我倒吸一口凉气，那阿姨一辈子的水费也没这么多吧。再说媒体上早就报道了，这种按摩床并没有什么奇效，都是忽悠人的，很多人直指其为骗局。
就在我和我妈谈论这些时，楼上的嘀嗒声一如既往，两相对比，很蒙太奇，也很魔幻。后来我妈出于善意也出于好奇，还真去她家了，回来告知不但见识了那个天价按摩床，还看桌子上柜子里都是各种保健品，好钢用在刀刃上，那位阿姨省下来的水费都花在这些东西上面了。
其实再想想，“偷水”与买保健床，是一体两面，都指向这阿姨没有最起码的安全感。老人退休之后，不再被社会需要，收入减少，虽然日子能过，但已经没了盼头，开源不得，唯有节流，那些让我们不堪其扰的“嘀嗒”声，她听起来也许倍感心安。
缺乏安全感的他们也会觉得哪儿哪儿都不舒服，各种忧惧俱上心头，去正规医院，医生检查不出什么名堂，子女也不能理解老人的疑神疑鬼，人人都在问他们：为什么不能安安生生做个颐养天年的老人呢？
就像探春对赵姨娘的那一问：为什么不好好做一个姨娘呢？可问题是，一个人，不管他（她）是一个老人还是姨娘，他（她）首先是一个人，他（她）需要安全感，需要被认可，如果正常的环境无法给他们这些，他们就要到骗子那里去找温暖了。
据我妈反馈，那些骗子最擅长这些，端茶倒水，捶腿按摩，无所不至，一口一个“阿姨”或“奶奶”，还带他们去“免费”旅游等等，做得比子女还周到。这些招数，普通人不难识破，但寂寞的老人，本身就有某种渴望，遇此情形，不惜饮鸩止渴。
（四）
骗子当然该死，但你没法期待一个没有骗子的世界，首先该做的，也许是不把父母推到骗子那里去。诚实说，这方面我做得也不好，但我弟做得比我好，他理解的孝顺，并不是给父母吃好喝好，而是让他们成为他们自己。
比如我妈一直有个梦想，开车带我姥姥环游中国，这个愿望就像我们无数宏大到不现实的愿望一样，本来是准备湮灭于芜杂的日常中的。但我弟弟偏偏就愿意帮她“先实现一个小愿望”——把车学会再说。他先替她交了学费，我妈骑虎难下，居然也学会了，现在以六十五岁高龄开着辆二手车行驶在小城的大街上，还跑了几趟长途，非常地拉风。
我爸酷爱写作，我一开始也不是很赞成，七十多岁的人了，何必成天还在那里“为吟一个字，捻断数根须”，不如看看电视带带孩子打打太极拳。我弟则持不同观点，他认为写得好不好另说，起码这是老爸的一个梦：为什么对孩子的梦想我们不管怎样都鼓励，对于老人却是如此刻板？应该说，我弟又对了，写作让我爸变得忘我，一个不知老之将至的人，当然不会去关心保健品。
孔子曾说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”。孔子以为，“敬”应该成为“孝”的关键。这个“敬”，很容易被理解成恭敬低姿态，但是，真正的“敬”，是尊敬父母内在的自我。不粗暴地将他们划归到“弱者”的行列，不暗示他们的人生已经是日薄西山，给他们以希望——这希望不只是儿女事业有成然后良心发现地反哺，而是从对于自身的建设里，得到乐趣。
贾母和赵姨娘的差别也在于此，贾母的强大不只是她位高权重，还在于她获得了可以随心所欲不逾矩的自由，她首先有自己的生活，然后才能有自己的思考，而赵姨娘，只被允许做一个无声无色的姨娘，当她拒绝完全进入这个身份，就会被生活羞辱，她的生活本身就是一个巨大的漏洞，被马道婆之流钻这么个空子就不足为奇了。
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