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五代《浮雕散乐图》领衔,看凝固在曲阳石雕中的历史瞬间

“惠世天工——河北曲阳石雕艺术展”正在中国国家博物馆展出。展览遴选了汉、南北朝、隋唐、五代、宋元等时期最具代表性的曲阳石雕遗珍48件(套)

“惠世天工——河北曲阳石雕艺术展”正在中国国家博物馆展出。展览遴选了汉、南北朝、隋唐、五代、宋元等时期最具代表性的曲阳石雕遗珍48件(套),同时展出91件当代曲阳匠人与时俱进、独具巧思的优秀石雕作品,力图全面展示曲阳石雕不同历史时期的气象风貌。

其中,重点展品包括五代时期的《彩绘浮雕散乐图、彩绘浮雕奉侍图》,表现了十五人乐队吹奏表演的生动场面。

此次展览由中国国家博物馆与河北省文化和旅游厅、河北省文物局、保定市人民政府、河北博物院、曲阳县人民政府联合举办。

五代《彩绘浮雕散乐图》


展览现场


天下之脊太行山自北向南绵延奔涌,行至今日河北大茂山处转而西折。“曲阳”,因居于此山曲之南而得名。在河北曲阳,有一句俗语“上到九十九,下到刚会走。说起打雕刻,人人有一手。”曲阳石雕,最早起源于汉代,盛传至今。1995年,国务院正式命名曲阳为“中国雕刻之乡”。

现场展品


曲阳石雕所用当地富产之白石,温润如玉,纯净细腻,既易受刀,又耐风化,属雕刻之良材,被世间称为汉白玉。自西汉以降,曲阳匠人因时而创作,应运而发展,在佛教造像、宫殿陵寝,乃至新中国大型纪念工程等诸多领域,服务于所处时代的需求而又引领时代艺术、技术之发展,以其特有的魅力和活力延续两千余年而长盛不衰。本次展览分为“熠熠千年”和“古韵今风”两个单元,遴选了汉、南北朝、隋唐、五代、宋元等时期最具代表性的曲阳石雕遗珍48件(套),同时展出91件当代曲阳匠人与时俱进、独具巧思的优秀石雕作品。

曲阳石雕是过去的,也是当代的,更是未来的。此时此刻,它连接了古代物质文化遗存与非物质文化遗产的传承,见证着当代工艺大师们正继续着刀与石的奇迹。历史的瞬间也被凝固在这些精美的石雕之中。

彩绘浮雕散乐图、彩绘浮雕奉侍图,五代
均长136厘米,高82厘米,厚23厘米
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
河北博物院藏


《彩绘浮雕散乐图、彩绘浮雕奉侍图》是本次展览的重点展品之一,出自于五代工匠之手,曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土。

王处直为唐末、五代时期人,官拜义武军节度使,为河北地区的重要藩镇将领。王处直的墓葬形制、装饰保存了晚唐墓葬传统,壁画、石雕人像唐代特征浓郁,墓室内满绘各种内容的精美壁画,甬道、前后室用18块汉白玉石浮雕出了武士、生肖、散乐、奉侍等几组雕刻装饰墙壁,给人以强烈的艺术感染力。

《彩绘浮雕散乐图》局部


《彩绘浮雕散乐图》局部


《彩绘浮雕散乐图》采用彩绘浮雕形式,表现了乐队吹奏表演的热闹场面,图中共有十五位人物,右方领队的女子身穿男装,头戴幞头,为乐队的指挥,其身边的两位舞者正在表演舞蹈。十二名乐伎头梳高髻、簪珠花,身穿窄袖襦衫、抹胸,肩挎披帛,长裙曳地,分别手持笙、箜篌、方响、筝、琵琶、筚篥(bì lì)、横笛、拍板、座鼓等乐器。前列居中弹奏琵琶的女子发髻梳法较繁杂,似为全队的核心人物。乐伎人物面容饱满,神情专注,姿势各异,富有韵律感,真实再现了唐末五代时期乐舞活动的场面,也反映了古代曲阳工匠高超的雕刻工艺。

《彩绘浮雕奉侍图》局部


《彩绘浮雕奉侍图》局部


《彩绘浮雕奉侍图》描绘了一支由十四人组成的队伍,画中的侍女们长裙坠地,动感飘逸,分为三队排列,有的举着障扇,有的手持执壶、托盏、拂尘等各式生活用具,生动地表现了五代时期贵族的日常生活。

彩绘武士浮雕,五代
高113.5厘米,宽58厘米,厚11.7厘米
曲阳县灵山镇西燕川村王处直墓出土
中国国家博物馆藏


彩绘武士像为一对,是王处直墓甬道两侧的武士雕像,均是在长方形的汉白玉上高浮雕而成,整体风格一致。两武士头戴兜鍪,顿项外翻,肩上各立龙、凤,口中含一宝珠。身着明光铠,下身腿裙较长,直至云头靴面。双手拄一柄环首长剑,分别立于麋鹿、神牛之上。武士造型英武,刻工精湛,色彩鲜艳,甚至护项、山字形披膊、护臂、束甲绊、抱肚等细节都有所展示。

此对石刻目前均收藏于中国国家博物馆,一件武士雕像(肩立凤鸟,脚踩卧牛)于2000年出现在佳士得美国纽约拍卖会,经中国政府多方交涉,最终将其归还中国。另一件武士雕像(肩立青龙,脚踩麋鹿)由美国收藏家安思远先生捐献给中国。

胁侍菩萨立像,唐
残高158厘米,加座高188厘米,底座直径38厘米
曲阳县修德寺遗址出土
河北博物院藏


展览展出的胁侍菩萨立像身形修长,颈佩三层项圈,帔帛至左胸挽结,下身着长裙,衣褶层叠,裙上挂满精美华丽的缨络,跣足立于仰莲台上,丰满圆润,体态婀娜。其脖颈上的蚕节纹,上身华丽的项圈、缨络和帛带,富丽而贴体的长裙,给人一种雍容华贵、潇洒飘逸的感觉。

佛立像,东魏
残高149厘米,宽67厘米,厚31厘米
定州博物馆藏


该造像为单尊佛立像,颈纹两道,右手施无畏印,左手施与愿印。内着僧祇支,胸部束带,带端下垂。外着上衣搭肘式佛衣。下摆卷曲有三重,边缘呈回曲状。肩部和双腿间衣纹采用双勾阴线技法。佛像背部以单阴线刻衣纹。颈部下方和腰部各有一长方形孔,应是用来插挂头光或背屏之用。该尊佛像体型高大,身躯健壮,雕刻考究精美,为东魏造像中的杰作。

供养菩萨立像 北齐—隋 定州博物馆藏
高30.7厘米,座径5厘米 定州市内出土


供养菩萨立像 局部


供养菩萨立像呈现的曲线美开启了隋唐造像“一波三折”身体造型的先河,被誉为“东方维纳斯”,是我国佛教造像中罕见的艺术珍品。

比丘尼员度门徒等造龙树屏成铺双弥勒佛坐像
北齐河清元年(公元562年)
通高77厘米,基座长61.5厘米,宽38.5厘米
石家庄市藁城区北贾同村建忠寺遗址出土
正定博物馆藏


双弥勒并坐于须弥座上,半结跏趺坐式。上身内着僧祗支,外披袈裟。后有舟形大背光,背光上绘出圆形项光和火焰纹,佛两侧侍立两弟子;两胁侍菩萨立于菩提树外侧的莲台上,两侧蟠龙缠绕。正中由两升龙、两童子擎托一小宝塔。围绕七佛有六体飘逸而下的飞天。须弥座下有站立的两童子,手托佛足。

发愿文:“河清元年八月廿日,建忠寺比丘尼员度门徒等上为国主檀越、边方一切、七世西(息)忘(亡)、师僧父母、过去见在、缘际道俗有形之背(类)敬造白玉弥勒趺坐像一身,通光夫三尺七寸,愿使有缘之徒,生生世世值佛闻法,常住快乐。施地造建忠寺主贾乾德。”

展览现场


展览现场


展览现场


此次展览展期三个月,持续至2024年10月。

展览现场


展览现场


(本文根据中国国家博物馆、博物馆中国、澎湃新闻过往报道综合整理)

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