红楼梦里，贾宝玉和薛宝钗婚后到底有没有孩子？

一直以来，很多红迷都在讨论一个问题：宝玉和宝钗之间到底有没有孩子？

这个问题之所以会被讨论，有两个原因，一个是前八十回中曹公没有交代，根据脂批我们知道，八十回后宝玉和宝钗成婚，按正常逻辑推论，有孩子是迟早的事；一个是根据高鹗整理的后四十回，宝钗最后有遗腹子，取名贾桂，有“兰桂齐芳”之意。

因此，关于宝玉宝钗到底有无孩子，似乎成了很多人关心的红楼之谜，答案其实很简单——宝玉和宝钗不可能有孩子。我为什么这么笃定？下面我们来逐条分析。

第一，宝玉对黛玉宝钗的不同感情。我们都知道宝玉真正喜欢的人是黛玉，他不可能在黛玉死后立马就接受宝钗，即便二人最终确实成了婚，但宝玉未必会立马跟宝钗在新婚之夜做什么，所以原文说到宝玉对黛玉和宝钗不同的感情时，有这样两句话：空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林，纵然是举案齐眉，到底意难平。

也就是说，宝玉和宝钗虽然结婚了，但他不喜欢宝钗，心里还对黛玉念念不忘，他不可能在心里想着黛玉的情况下与宝钗发生什么，所以理论上，宝钗没有怀孕的可能性，这也就不会有孩子。有人会说，以宝玉的性情，不可能永远对宝钗冷漠吧？万一发生了一次……我们接着来分析。

第二，宝钗令人生厌的一点。根据脂批透露，八十回后宝玉宝钗成婚，有“薛宝钗借词含讽谏”一回文字，也就是宝钗在婚后不断劝宝玉读书，走科举仕途之路。这一点前八十回中也有多处透露，宝钗总是不失时机地劝宝玉读书，而宝玉一生有三大病，其中之一就是恶劝，他最讨厌别人劝他读书。

两人成婚后，要想有孩子，必须要在一起，要在一起必须要排除几个“障碍”，一个是宝玉已经忘了黛玉，或者对黛玉不再如此执念；一个就是宝钗没有劝他读书，而是事事顺着他来；还有一个就是宝钗能够取代黛玉在宝玉心中的位置，与他做灵魂上的知己。

而实际上，这些都是不太可能被排除的“障碍”，对宝玉和宝钗来说，都是不可能做到的，所以宝玉在婚后，会有很长一段时间，并没有近宝钗的身，或者一直冷落宝钗，二人虽有夫妻之名，并无夫妻之实。

第三，贾兰高中，贾府中兴。虽然前八十回中没有提到贾兰高中的文字，但根据李纨判词和曲词我们可知，贾府败落后，贾兰把贾府从没落的边缘拉了回来，贾兰应该是振兴贾府的唯一一个男丁，这时候他已经长大，完全可以担负起兴盛贾府的重担。

我们退一步来说，即便宝玉和宝钗有孩子，也不可能出现“兰桂齐芳”的局面，贾桂在贾府落败后出生，此时贾兰已经高中了，两个人年龄查了太多，不可能“兰桂齐芳”，所谓的贾桂不过就是婴儿，如何担负得起重振贾府这样大的担子？即使有贾兰之外的人中兴贾府，也应该是贾环，而不是什么贾桂。

第四，贾府没有新生儿。我们都知道，红楼梦一开篇就说贾府已经开始走破路，而看完前八十回我们会有一个惊人的发现，那就是贾府没有新生儿，即便是最小的巧姐，也是一开始就已经存在的，而尤二姐已经成形的男胎，也是胎死腹中，被庸医给流掉了，就是贾府不会有新生儿。我想这应该是曹公刻意安排的，让贾府子孙稀少甚至断绝，让祖业无以为继。

红楼梦是一出悲剧，根据曹公本意，不可能让这出悲剧之上再长出一朵鲜花来，一定是悲伤到不能自已，不可能有任何让人完美的结局，而是有多悲写多悲。

第五，脂批没有任何透露。后数十回，我们虽然看不到了，但根据前八十回里脂批透露的情节，我们大致可以得出后面会发生一些事情，但这些脂批并没有明确透露出宝玉和宝钗有孩子，只是说到了二人最终成婚，至于有没有孩子，没有任何直接而有力的证据。

脂批里曾透露宝钗最终守寡，青丝变成白发，并没有说她膝下有子，倘若真有，就完全落入李纨和贾兰这个套路里去了，曹公不可能如此安排，显得重复和多余。

第六，宝玉出家时间。宝玉从与宝钗成婚，到看破红尘出家，应该是在极短的时间里完成的，从因为黛玉病逝宝玉思念黛玉，到因为宝钗劝谏宝玉不待见宝钗，到宝玉最终抛妻弃婢出家为僧，中间时间太短，没有任何缓冲，不可能发生什么，因为他对黛玉心心念念，一直不忘。或者说当宝玉终于顿悟了以后，立即就断绝了与尘世的缘分。

第七，宝玉前世。宝玉的前世是神瑛侍者，因凡心偶炽来凡间历劫，尘缘满了之后，自然就会回到警幻处销号，他在人间的一切都已经灰飞烟灭，他不可能在尘世给自己留一个“尾巴”，也不会允许这样的事情发生，根据曹公一贯的笔法，他亦不会作此安排。

第八， 贾桂名字不合理。我们假设宝玉宝钗有孩子，按照贾府起名的讲究，宝玉宝钗的孩子属于草字辈，是个男孩的话，应该是与贾蓉、贾蔷等人一样，起一个草字头的名字，贾桂这个名字显然不合理，且宝钗的嫂子叫夏金桂，犯了长辈的名讳，所以所谓的贾桂，根本就是后人穿凿附会，子虚乌有。

综上，宝玉和宝钗之间没有孩子，宝玉宝钗成婚后不久，贾府败落，二人陷入狱神庙，经多方营救出狱，不久后宝玉出家，宝钗守寡，在孤单凄惶中度过余生，一生没有孩子。（文/夕四少）