“诗心·美学”与多元视角里的江南文化

步入上海博物馆东馆4楼的江南造物馆，展墙上——“江南是人类诗意栖居的光辉之地，江南工艺造物是托起美与诗意生活的坚实基础”这段文字为江南文化特质做了生动注脚。12月27日，上海博物馆与上海市社会科学界联合会在上海博物馆东馆举办了“诗心·美学”长三角江南文化研讨会，“江南文化讲堂”第三季也正式启动。

“江南文化讲堂”自2020年开办以来，吸引了专家学者和听众们的积极参与。目前已经举办两季共二十期讲座，从政治、经济、社会、科技、文学、艺术等多个角度探索江南文化的特质，既以扎实的学术研究深入挖掘江南文化的战略价值，又以精彩生动的解读为传统文化注入新的时代内涵。该项目使上海博物馆成为上海市委宣传部打响“上海文化”品牌重点项目实施单位。

上博东馆书法馆序厅

江南文化讲堂第三季启动仪式

“‘江南文化讲堂’通过创新组合形式，聚合社科专家和文博资源，广泛普及江南文化的发展理念，在长三角产生了积极的影响，形成了良好的品牌效应，这是我们继续启动‘江南文化讲堂’第三季系列活动的原因和动力所在。”上海市社联党组成员、专职副主席任小文在启动仪式上说。

上海博物馆东馆江南造物馆

上海博物馆作为中国古代艺术品的收藏重镇，长期致力于推动江南文化的传承与创新。上海博物馆东馆在新建过程中也精心打造了江南造物馆和屋顶花园等，通过系统展陈江南传统手工艺品及“江南石供与海派盆景”等相关江南主题展览，呈现江南文化的独特意境和人文精神。

“上海博物馆在江南文化建设方面，重视并推动江南造物展厅、‘山水江南’数字展厅、考古上海、海上书画展厅和东馆屋顶江南园林建设，举办体现江南与海派文化相关的展览项目，使上海‘文化品牌’在上博成为立体的‘实景画’。” 上海博物馆党委书记汤世芬说。

“诗心·美学”长三角江南文化研讨会现场

围绕“江南文化”这一主题，研讨会邀请了长三角江南文化研究的社科和文博方面共11位专家作主旨发言和交流研讨。复旦大学历史学系教授戴鞍钢讲述了文明交流互鉴与世界的中国江南的故事。他认为，从“文明交流互鉴与世界的中国江南”视角切入研究，大有文章可做，学界的研究不能受限于学科划分的束缚，而应该打通古今中西的联系。他提出可以从全球史、物质文化史、海上丝绸之路、文明交流互鉴史、江南史等多个面向研究。事实上，不论是全球史还是江南史的研究，我们都有走在学术前沿的顶尖专家在从事该领域的研究。当前江南史的研究已是一个世界性的学问，知名学者李伯重先生提出的“多视角看江南经济史”，将江南经济置入全球经济发展的进程中进行了考察，重估江南在世界格局中的地位。

除了史学的视角，江南大学人文学院教授庄若江深入剖析了江南独有的文化特质——“诗性”。她认为，“这种诗性特质，既得益于江南优越的地理位置、环境、气候等客观条件，也取决于江南地区的综合发展水平和人口结构，至晋室南渡、安史之乱、靖康之乱三次大移民之后的南宋时期已经形成，最突出的标识是园林的出现。”

品茶饮酒、诗词唱酬、书法绘画、抚琴对弈……园林生活集中体现了江南文化的“诗性”特质，也最大限度地折射出江南人对诗意栖居的理解，并将其融入园林之中，打造出心中的“诗和远方”。 

拙政园

即便如此，但江南人也并非只追求“诗和远方”、只一味“好高骛远”，相反从历史来看洋务运动中近乎所有的民族工商业都从上海起步，反映江南人在思想观念、眼界的开放性；而无论顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，还是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些对我们民族影响深远的政治名言无一不是江南人所提出，体现了务实与担当。“可以说江南文化很好地处理了‘务实经世’与‘诗性追求’之间的关系，既积极进取，又尽可能享受人生之趣、生活之美。”庄若江说。

太湖西山   澎湃新闻资料

上海博物馆江南造物馆内民乐表演

上海博物馆东馆精心打造的江南造物馆、海上书画展厅等都融入了江南文化研究的最新学术成果。上海博物馆书画研究部主任、研究馆员凌利中以上博东馆“海上书画馆”为线索，解读了何以江南、何以海派。凌利中表示，海派文化是在江南文化基础上加之中西交汇孕育而成，并从中生长出红色文化。普通老百姓甚至很多领导都认为上海没有什么文物，外省市很多是一铲子挖出来的文物大省，但是上海历史文化的研究以文献为主，缺乏文物的支撑，所以说服力不够。“这其中其实存在误区”，凌利中认为，“文物分为出土文物和传世文物，上海2000年的书画文物恰恰是传世文物，所以我们不是一铲子，我们是一柜子一柜子，同样属于书画考古。”

“海上书画馆通过对海上千年书画的梳理，从里面我总结了16个字，底蕴深厚、艺脉纯正、兼容并蓄、勇于创新。对上海的城市精神开放包容，对于理解这座大城市的人文底蕴我想是有帮助的。”凌利中说。

上海博物馆东馆古代绘画展厅

上博江南造物馆

上海博物馆工艺研究部主任、研究馆员施远阐释了如何在交融与求同中探寻江南造物的文化品格。他认为，交流和融合是江南造物领域的常态，数千年如此，我们不可能孤立静止地看江南的某一种具体的工艺门类，或某一种小的地域文化形态，而应放在交流与融合的大背景下，江南造物是在全球化的经济联系中的一种客观需求催生下，才能够如此的繁盛、发达。从超出地域文化的视角出发，再来重新审视、整理和发掘江南文化里面高光的内容，最优秀的部分。

步入上博东馆4楼的江南造物馆，展墙上——“江南是人类诗意栖居的光辉之地，江南工艺造物是托起美与诗意生活的坚实基础”这段文字似为江南文化特质做了生动注脚。