《增广贤文》中的教育思想

《增广贤文》是中国近几百年来流传很广的一部道德教育读本，是一部由民间谚语汇聚而成的格言集，书中融汇了诸子百家、历代文人的名言警句，其内容包罗万象，可以说中国文化的精髓几乎全部囊括其中，迄今为止，其蕴含的教育思想仍值得我们研究和学习借鉴。

《增广贤文》，又被称为《古今贤文》或《昔时贤文》，书名最早出现于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》之中，人们据此推测此书最迟写于万历年间，后来经过明、清两代文人的不断增补，成为了现在流传下来的版本，全称《增广昔时贤文》，简称《增广贤文》，其书作者不详，有可能是民间创作。

《增广贤文》是融汇儒、道、佛三家思想而成，从礼仪道德到典章制度，从天文地理到人生哲学，内容涉及范围极为广泛，而且非常贴近百姓生活，又因其是由谚语汇聚而成，所以语句通俗易懂，阅读时也朗朗上口，常被人们用来作为童蒙学习的材料。

《增广贤文》中心是讲人生哲学，蕴含着深刻的教育思想，总结后认为大致包括以六个方面，其具体内容如下：

一、修身

儒家认为修身是做人的根本，想要成就治国及平天下这样的大事，应该先从自我做起，所谓“修身、治国、平天下”。《增广贤文》遵从了儒家的这种德育思想，独具特色的将深奥的道理溶于简单通俗的谚语之中，虽不能对其一一列举，但可通过一部分内容的陈述分析其蕴含的修身思想。如它教育人应该有孝道，它用我们日常生活中常见的动物生活来比喻：“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”，教导人就连羊、鸦这样的动物都懂得“孝”，人难到连动物都不如吗？它还教导人要与人为善，认为“善有善报，恶有恶报”，而且“救人一命，胜造七级浮屠”；另外教导人要懂得忍耐，所谓“忍得一时之气，免得百日之忧”，“得忍且忍，得耐且耐。不忍不耐，小事成大。”告诫人们做人要有忍让之心，不要因小失大；此外还有“欺人是祸，饶人是福”这样的谚语教导人们做人要得饶人处且饶人，要有宽容之心；要懂得“君子安贫，达人知命”，所以对待万事万物要学会保持豁达之心，很多事情都是“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”；做人要做正直的人，“宁可直中取，不可曲中求”，“宁可正而不足，不可邪而有余”，凡事都要光明磊落；要以“平生只会量人短，何不回头把自量”这样的自省之心，做到“责任不如责己”；它教导人做人做事不可自满，须知“莫道君行早，更有早行人”，“长江后浪推前浪，史上新人赶旧人”；最重要的是它教育人要有自立自强的精神，明白在现实的社会生活中“使口不如自走，求人不如求己”。

以上所列举只是《增广贤文》中和修身有关的很少一部分语句，其实修身是成人的根本，可以说是无处不在，无时不在，自身修为越高，其外在行为表现越自然的合乎道德规范，而不会认为自身是受到约束。除修身思想外，处世哲学也是《增广贤文》中非常重要的内容之一。

二、处世

处世哲学是人生中非常必要的一课，人与人之间如何交往可以说是人类永恒的研究课题。人是社会的人，处世水平的高低对人的成功程度有很大的影响，水平高的人成功相对会容易一些，所以，现代社会几乎人人在研究处世之道，因为人们都渴望成功。

《增广贤文》没有讲述深奥的处世哲学理论，也不像孔子等大家通过大事大非告诉人们做人做事的道理，它只是摆出日常生活中我们已经验证过的事实，然后用简简单单的语言表述出来而已，但越是如此读起来越发能深入我们的内心。如“在家不会迎宾客，出外方知少主人。客来主不顾，应恐是痴人。”就告诉我们人不可能一个人活着，必须和人交往，你对别人什么态度，别人也会以同样的态度对待你；“三思而后行，再思可矣”和“好言难得，恶语易施。一言既出，驷马难追。”教导人们说话做事要谨言慎行，这样才能减少错误；再如“人而无信，不知其可也”和“许人一物，千金不移”则教导人们对待他人要讲诚信，不可出尔反尔；另外用“得宠思辱，安居虑危”告诫人们做事不能只看眼前利益，要有长远打算，因为“人无远虑，必有近忧”；而我们广为熟知的“天时不如地利，地利不如人和”，“近水楼台先得月，向阳花开早逢春”也出自其中，向人们提示了做事要因势利导，寻找有利时机和有利条件的道理，所谓“因风吹火，用力不多”，这样做事才能事半功倍；劝诫人们与人交往中要懂得珍惜别人的情意，懂得“千里送毫毛，礼轻情意重”。

修身和处世是《增广贤文》中最重要的教育内容，这两者之外还有一些内容也是非常有教育意义的。如教育人们要珍惜时间，勤俭节约等。

三、惜时

珍惜时间自古至今都是教育之初的最重要一课，原因是任何事情的发生都需要时间，而时间不会倒流，不能重来，同样的一秒一分在每个人的一生中只有一次，过去了就失去了，因此显得更加可贵。《增广贤文》中劝告人们珍惜时间的格言也有很多，如“光阴黄金难买，一世如驹过隙”，“光阴似箭，日月如梭”等都在告诫人们时间短暂易逝，必须珍惜时间的可贵，在生活和学习中要勤奋努力，因为“一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。”，如果我们虚度光阴，将导致“少壮不努力，老大徒悲伤”这样的结局。

四、吃苦

吃苦耐劳、勤俭节约是我们 中华民族的传统美德，是代代相传的教育思想。作为蒙学教材的《增广贤文》关于此方面的内容自然是必不可少的。如“从俭入奢易，从奢入俭难”，“富从升合起，贫困不算来”等教导人们日常生活中要勤俭节约，因为“有从无中来，多从少中来”；想要“欲求生富贵，须下死工夫”，换句话说做人要能吃得苦中苦，这样才能从“十年窗下无人问”成为“一举成名天下知”，正所谓“种麻得麻，种豆得豆”，一分耕耘一分收获。

五、识人

处世哲学是人生中非常重要的一门学问，但在其之前的准备工作也是极其重要的，即和什么样的人处，什么样的人值得处，《增广贤文》对此也略有涉及。如“结交须胜己，似我不如无”，“道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师”及“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”等格言教导人们要会判断哪些人值得交，哪些人则是不能交的，而且“凡人不可貌相，海水不可斗量”，“画虎画皮难骨，知人知面不知心”，所以认清一个人不能光从表面判断，有时短时间相处所留下的印象并不是真实的，只有长时间的相处才能判断一个人的真心，因为“路遥知马力，日久见人心”。

六、读书

不论是现代社会所说的知识就是力量，知识就是财富，知识改变命运，还是古语所说的书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，都向人们展示出了知识的重要性，所以从古至今，读书都被认为是人生中极其重要的事情，《增广贤文》中当然也强调了读书的重要性。如“积金千两，不如明解经书”，“世上万般皆下品，思量惟有读书高”等就是教导人们明白读书的重要性；而且读书不只是读，必须用心领会才行，所以说“读书须用意，一字值千金”；另外还用“钝鸟先飞，大器晚成”告诉人们即使不聪明，只要付出更多的努力也能把书读好；再有“三人同行，必有我师，则其善者而从之，其不善者而改之。”，“听君一席话，胜读十年书”等告诉人们获取知识不是只有“书”这一种途径，向别人学习有时会取得更好的效果。

以上是《增广贤文》中在为人处世方面一些正面的引导，除此之外还有一些语句看起来好像不符和儒家德育思想，但却反映了实际生活中的真实现象，因此更容易被人们认可和接受。如“人善被人欺，马善被人骑”，“逢人且说三分话，未可全抛一片心”等教导人们在和他人交往中要懂得保护自己，说话做事要根据自己的情况和身份而定；用“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”告诫人们现实生活中贫与富的差别待遇，从而理解“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”及“有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。”这样的人生哲学，正所谓“人为财死，鸟为食亡”，揭露出金钱导致的地位差异现象自古就有，我们应该对其正确认识，加以积极的引导，让受教育者明白是非对错，帮助其树立正确的人生态度，要知道“惧法朝朝乐，欺公日日忧”，“天眼恢恢，疏而不漏”，所以即使君子爱财，也应该取之有道。

综上所述，《增广贤文》的大部分内容都富有丰富的教育意义，作为中国古代启蒙读物，对普及文化知识，创造精神文明，治世育人都曾起过不可低估的积极影响和作用。时至今日，虽受到现当代社会的政治经济限制，有些思想已不适用，但笔者认为对我们今天的儿童及成人教育来说，它仍然是很好的教育读本，值得我们学习和研究。

以上是对《增广贤文》主要教育思想的一点浅薄见解，在书中和以上内容相关的俗语还有很多，也还有一些没总结到的教育内容，不足之处还请谅解。

参考文献：

[1]朱良志，汪鹏生. 蒙学精粹[M]. 暨南大学出版社， 2003年1月

[2]汪茂和，蔡 翔. 白话蒙学精选[M]. 知识出版社， 1991年11月