《三国演义》中的那些女人们

《三国演义》谱写了一曲男性的战歌，但是各类女性在书中即使作为政治斗争的工具或者是男性的附属品，仍然有她们的价值所在，推动着故事的前进。即使她们的光芒被男性所掩盖，她们仍然在角落里默默发光，不论是正面的巾帼英雄，还是反面的性情女性，她们只是被时代抛弃的可怜人。

《三国演义》以独特的文学样式描写了自黄巾起义、终于同一西晋的近百年历史。它写尽了男人们金戈铁马，一生争夺天下的画面。它刻画了一位位家喻户晓的英雄人物，它可以说是一曲男性英雄的赞歌。一部《演义》共写到人物1183人，女性却是很少描写的，只有50多人。在中国的封建王朝，女性是男性的附属品，是备受压迫与歧视的，在书中有的女子有姓无名或者是无名无姓，但是在这场政治风云中，女性形象仍然起着推动作用，所谓“干戈队里时见红裙，旌旗影中常睹粉黛”，因此《三国演义》中的女性形象我们不能忽视，这里将要着重对《三国演义》中的几位具有代表性的女性形象进行探讨。

一、 “滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”但是历史的洪流却忘记了这样一群巾帼不让须眉的英雄女儿。《三国演义》中有着才貌无双难留青史的貂蝉，深明大义勇决自杀的女子糜夫人，才节双全的许氏。这些女子，有着不逊男儿的智慧与勇气，却由于时代的局限性而被忽视。

（一） “千古凤仪成绝剧，连环妙计巧周旋”

《三国演义》第八回，在“连环计”中，可以看出貂蝉是一个才貌无双又深明大义的女子。她是东汉末年司徒王允的歌女，身份卑微，敬仰英雄，身为女子，却有男儿志气。一个手无缚鸡之力的弱女子，说出“倘有用妾之处，万死不辞”的豪言壮语。她舍弃女子最看重的名节，先许与吕布，后又嫁与董卓，在两人之间斡旋，从中离间，使得吕布手刃董卓。她完成使命后，作者仅以一句“妻女运回许都”了事，吊足读者的胃口。正史中没有关于貂蝉的半点记载，但是我们愿意相信有过这样一个奇女子出现，用她曼妙的舞姿，动人的歌喉，在两个男人之间周旋，使得历史发生了转变。十六岁的灿烂年华为了报恩，为了国家，牺牲自己，历史中却没有半点着墨，令人惋惜。

或许男人们无计可施便使出美人计，赢了男人是功臣，因为主意是男人想出来的，女人是工具只是提供了一具精美的躯体，没有必要多着笔墨；输了女人便是红颜祸水，反而要写进历史，警示后人。

（二） “拼将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫”

这是罗贯中写来赞美刘备的夫人糜夫人。她是刘备的正妻，是刘备的谋士糜竺之妹。在第四十一回中，刘备败走江陵，与他的两位夫人失散。糜夫人身受重伤，抱着甘夫人所生的阿斗，赵云让糜夫人上马，糜夫人却道“忘将军可怜他父亲飘荡半世，只有这点骨血。将军可护持此子，教他得见父面，妾死无恨”《三国演义》297页糜夫人自知伤重怕拖累赵云，便投井自尽了。糜夫人为了丈夫成就帝业，为了不拖累忠义之将，为了保全刘家的血脉，做出如此壮烈之举令人赞叹。糜夫人具有中国女性的传统美德，隐忍与奉献。她是男人心中理想的妻子形象，但仔细想来，却令人同情。以丈夫为天，却在离乱中被丈夫丢弃，只因死得悲壮，才被后人所记吧。

（三） “三分多少英雄辈，不及东吴一妇人”

有胆有识，智勇双全的男子在《三国演义》中随处可见，但女子却屈指可数，如孙权弟媳、孙立羽妻徐氏。“美而慧，极善卜……”仇人惦记她的美貌想要霸占她，她佯装答应，一面秘密让自己的心腹告诉孙权求救，另一面设计杀死仇人。虽然她有先见之明，面对危机沉着冷静，为父报仇果敢机智，但是作者关注的却是“江东人无不称徐氏之德”她的“才节双全世所无”却不及她忠贞之德。这不过是世俗的评价一个女人的德行优良，而对于这个女子的胆识与机智，却是鲜少赞颂。

尽管作者描写的这些女子或舍身取义，或坚持大义，或忠贞不二，他们具有传统道德观念所肯定的正面价值，但是他始终没有真正正视这些女子身上的光芒，而是根据这些女性和男性的关系上来评判她们的价值，让她们只是作为男性的附属品存在着。

二、 以上的几位女性在今天看来大多是正面的形象，但是《三国演义》中也存在着一些相对来说不太积极正面的角色。但是她们即使机关算计，也不过是时代造成的可怜的牺牲品，即使有可恨之处，却不能不对她们悲哀的一生感到同情。这里如蔡夫人、甄氏和两位妒妇。

（一） 机关算尽太聪明，作茧自缚不足惜

蔡夫人，是一个自私自利的女性，因为自己的小儿子娶了她的侄女，为了让他即位，常常对丈夫吹枕头风，最后将荆州卖与曹操，遭遇母子双亡的下场，她在书中并不能说是一个专横跋扈的女性，只是她的所做作为让我们看到了一个感情用事，干涉政局，不顾大局的女子，她对历史产生了影响，这个过程便是她存在的价值。

（二） 传承千古感甄赋，可怜陈王梦中人

甄氏，人们所熟知的她的身份是《洛神赋》的主角，她其实不能算作一个反面人物，但是她的形象并不够正面，不符合我们对传统女性要求的贤良淑德所以放在这里说。她的美貌不仅让曹丕神魂颠倒，曹植魂牵梦萦，连曹操也思慕不已，在这之前她也是 、袁绍次子袁熙之妻。她在夫死家亡的情况下成为了曹丕的夫人，她选择苟且偷生顺从仇人是无奈的屈服还是挣扎无用后的蛰伏？我不得而知。但是自古红颜多薄命，她的人生即使有个华丽辉煌的开端，却也逃不掉黯然收场的结局。最终落得曹丕赐死的结局，却也是意料之中。一位美人的香消玉殒不过是薄情郎的一句话罢了，若以色示人，色衰爱而驰也是必然。作者对于这位风华绝代的女子从来没表现过她的内心情感，女人的生与死只在男人的一念之间，她们不过是男人泄欲的工具罢了。

（三） 泪珠纷纷湿罗琦，难换公子用一心

除了她们，我们还可以看见另外一种为人谴责的女性形象妒妇。如何皇后，因为汉帝宠爱王美人她担心自己的地位被动摇，便杀了王美人。又如袁绍之妻刘夫人，备受丈夫冷落，又因为丈夫娶了许多貌美的小妾，心中不忿，在丈夫死后，将小妾们杀害，还毁掉她们的尸体。这不仅仅只是女子们自相残杀，而是女性的这种妒忌被男性所指责，说明女子的劣根性。可归根到底，若不是男性风流成性，怎么会惹得这么多貌美如花的女子一个个都变成蛇蝎心肠的歹毒妇人。

综上所诉，我们可以看见《三国演义》中女性这一特别的形象在这部英雄史诗中散发着微弱但又不可忽视的光芒，她们大多不是重要的角色，或者是一些男性角色的亲属，女性是男性的附属品，她们生存在最底层，即使有的女性已经麻木到失去自我，然而，在这个混乱的战争年代，在刀光剑影血雨腥风中还是有几笔女儿风骨，没有她们，三国便不是三国。