《袮军墓志》中的“日本”并非国名

7年前中国学者王连龙在《社会科学战线》（2011年第7期）以《百济人袮军墓志考论》为题撰文，披露在西安发现的《大唐故右威卫将军上柱国袮公墓志铭》（以下简称《袮军墓志》）。袮军是百济人，在唐朝做官，死于唐高宗仪凤三年（678）。墓志中有这样几句话：“于时日本馀噍，据扶桑以逋诛；风谷遗甿，负盘桃而阻固。”由于文中提到“日本”，如果确定是日本国号的话，实物资料便将日本国号的确立至少提早到公元678年，早于前述日本学界迄今为止的推测和现有的实物资料，意义非凡。因此墓志一经披露，引起了日本学界极大关注，于次年春便在明治大学举办了国际研讨会。最近，由于考察日本国号的起源，对这方墓志做了较为细致的审视。

大唐故右威卫将军上柱国袮公墓志铭

对于墓志中的“日本”如何解释，是问题的关键。首先我们需要注意的是，“于时日本馀噍，据扶桑以逋诛；风谷遗甿，负盘桃而阻固”是一组完整的对句。对句的基本要求是虚指对虚指，实指对实指。那么，我们来看一下这组对句。

我们先看“风谷”一词。“风谷”是“风之谷”之意，“风”修饰“谷”。“谷”则是山谷之谷，指地，是实词。“风”，按五行之说，东方生风。我早年考证过《黄帝内经》的版本（《黄帝内经素问版本源流考》，《国家图书馆馆刊》（台北）第86卷第1期，1997年），贯穿着五行思想的《内经》，多达三处明确记有“东方生风”（分别见于《黄帝内经素问》卷二《隂阳应象大论篇》、卷十九《五运行大论篇》、卷二十《气交变大论篇》）。从这一视点来看，“风谷”便是东方之谷之意。既然是大体方位的泛指，那么对句中相应的“日本”，也就不是固有名词，而是“日之本”，亦即日出之处之意。自然物的“日”对“风”，同样指地的“本”对“谷”。“日本”与“风谷”均为东方的泛指。

接下来再看另一组对应词“扶桑”和“盘桃”。“扶桑”自古以来指代日本列岛为众所周知。传说日出于神木扶桑之下，拂其树杪而升，因谓为日出处。《楚辞·九歌·东君》云：“暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。”对此，王逸注云：“日出，下浴于汤谷，上拂其扶桑，爰始而登，照曜四方。”从日出处的意旨而转指位于中国大陆东方之日本。《梁书》卷五四《东夷传》载：“扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。” “扶桑”代指东方的日本，那么“盘桃”呢？盘桃是蟠桃的通假，原本也是指一种神木。神木蟠桃又生于何方？也是东方。唐代独孤授的《蟠桃赋》云：“东海神木，是曰蟠桃。”既然是指东方，那么作为地域的指代，在对句中就跟“扶桑”所指同地，也是指代日本。

“扶桑”和“蟠桃”本来都是名词，但墓志作者故意将“蟠桃”写成“盘桃”，以原本用作动词的“扶”对动词的“盘”，以名词的“桑”对“桃”，更显示出工对的优美。如此一来，结合墓志反映的历史背景，“于时日本馀噍，据扶桑以逋诛；风谷遗甿，负盘桃而阻固”这一对句所述的意思便是，当时东方的百济遗民盘踞在日本以逃避诛杀并负隅顽抗。上下对句讲的都是这个意思。这是一种文学的表达手法。

从中国大陆的角度看朝鲜半岛和日本都在东方，古代史籍均在《东夷》入传。因此，这里的“日本”和“风谷”应当是指原来百济人的居地，而“扶桑”和“蟠桃”才是指日本。根据这样的语词分析，《袮军墓志》中出现的“日本”，很难与日本国号联系起来。

关于上述考证，还有未了之余话。在我所在的学习院大学东洋文化研究所，有一天同研究朝鲜古代史的植田喜兵成智助教聊起这个话题。他告诉我说，在早大读博士时，他们的古代东亚史研究班曾经做过《袮军墓志译注》，然后他找来了刊有《袮军墓志译注》的《史滴》杂志（第34号，2012，12）抽印本。对《袮军墓志》中的“日本”一词，译注如是说：

【日本】此语究竟是作为国号的日本，还是别的意思，一直有争论。作为国号的日本，一般认为是形成于公元701年大宝律令的制定时期，在那之前从何时开始使用，学者也有过探讨。王连龙论文把《袮军墓志》中的“日本”看作是国号，是以《新唐书》卷二二〇《日本传》记载咸亨元年（670）国号由倭变更为日本的事实为依据的。不过，东野治之《百济人墓志中的“日本”》（《图书》，岩波书店，2012，2）和葛继勇《关于袮军墓志的备忘录——附唐代百济人相关石刻的释文》（《东亚世界史研究中心年报》第6期，2012年3月）都指出过，作为对句“风谷”并非具体国名，因此也很难将“日本”视为国号。东野还列出“日本”、“日域”、“日东”等语在唐代代指新罗或高句丽的事例。并且从墓志中以“三韩”、“本蕃”、“青丘”等语辞来回避直接指称国名的表达方式来看，也很难只把墓志中的“日本”解释为国名。另外，东野认为墓志中的“海左”、“瀛东”是指日本，而“日本”则是暗指被灭掉的百济。“日本”一词无论是指朝鲜半岛，还是指日本列岛，指的是东方地域则是毫无疑问的，但很难解释为国号。

这段原为日文的注释，我翻译为汉语如上。由此可见，无论是日本学者，还是中国学者，都跟我循着同样的路径，从语用修辞的角度对《袮军墓志》中的“日本”作了诠释，基本认识皆否定是实指的固有名词国号。

最近由于考察日本国号的起源，因而重新审视了《袮军墓志》中的“日本”，同时也对学界的基本认识略加介绍如上。