十多年前，有一批中山大学教授罗孟韦家中的旧籍散出，当时喜逛旧书肆的人一般都知道此事。我偶然在北京布衣书局得到其中一册旧诗抄本，内有陈寅恪诗数首并有唐筼手抄陈诗一页。因稿本用纸及装订形制与陈家常见旧稿完全相同，我判断此稿本与陈家有关并写过文章介绍。后在孔夫子旧书网上也遇过几次钤有罗孟韦藏书印的旧籍，但只钤印的旧书在藏书中意义有限，多未曾措意。后见孔网有两册日本印潘德衡《唐诗评选》，书后有罗倬汉手书后记，我细读一过，判断此是一册现代题跋本。
《唐诗评选》
潘德衡《唐诗评选》精装上下两册，用纸精良，昭和十二年在日本神户出版，完全是中文印刷，书中无一字日文，书前序言及编辑体例后，均用民国纪年，可判断编者非日人。书前有编者序言及多首编者咏唐人题诗，体例为先作者简介，次选诗，后编者评价。评价多短语，但遇大家如李杜王维等，则不惜篇幅，此与钱锺书《宋诗选注》体例相类。
潘德衡
编者潘德衡，我一时未查到其人来历。孙琴安《唐诗选本提要》将“《唐诗评选》”列在“日本唐诗选本”目下，认为“撰者佚名。日本出版，一册。视其书名，当有评语。现藏南京大学图书馆。余曾两次专访此书，终未能见。”（该书第467页，上海书店出版社，2005年）。孙书编纂时，电脑尚未普及，访书不易，后虽再版，失之细检。日后再版时，此条可以修正。
罗孟韦“后记”
罗孟韦“后记”以朱笔题在《唐诗评选》下卷书后空白处，抄出如下（因原文偶有句读且字为行草，如识读断句有误，敬希指教）。
后记
民廿二年东渡扶桑，就读东京京都大学研究院，初至神户，既遇潘德衡君，相交甚深。民廿六年归国回故，万里之途获潘君《唐诗评选》之赐，至为感念，后日一直随己颠簸。民廿八——廿九年，在昆明西南联大再交钱穆教授及后之顾颉刚、商承祚、容肇祖、朱谦之诸先生，并以潘兄大作示诵，获诸大师褒奖且稍致意之思。然时世交错，群星星散，再无一睹之隙，是为憾事。民国卅六年九月二日罗倬汉敬记
罗倬汉即罗孟韦。题词虽短，但所记准确，可存史料，可证《唐诗评选》之价值。钱穆《八十忆双亲·师友杂忆合刊》有一节提到：“时南京金陵女子文理学院亦借华西大学校舍上课，其教授罗倬汉，每逢余到齐鲁上课，彼必在图书馆相候。余课毕，即相偕赴江边茶馆品茗闲谈。彼告余，君近治两宋理学家言，但时代不同，生活相异，惟当变通，不能墨守。虽两宋理学家不求富贵利达，但吾侪今日生活之清苦则已远超彼辈当年之上，而工作勤劳又远倍之。姑不论其他，即每日阅报章一份，字数之多，已为从来读书人日常勤读所未有。论理学家之勤读生涯，已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书，又勤奋逾清儒。生活清苦，营养短缺，此何可久。今日吾侪得此江边闲坐，亦正是一小休息。华西坝近在成都西门外，西门内有八号花生最所著名。倬汉必购取两包，告余，花生富营养，惟恐消化不易，以浓茶辅之，俾可相济。吾侪此刻一壶浓茶，一包花生，庶于营养有小助。
倬汉方治《左传》，成《〈史记〉十二诸侯年表考证》一书，余为之序。其论清代今古文经学，时有所见。亦为余在蜀所交益友之一。后余过广州至香港，闻倬汉亦在广州，而未获晤面。及创办新亚，曾贻书邀其来港，惜未获同意，后遂不复得其消息矣。亦为余在蜀所交益友之一。”（该书第220页，东大图书有限公司，1983年）。
上世纪四十年代末在广州，罗孟韦曾陪钱穆探望过陈寅恪。陆键东《陈寅恪的最后20年》曾提到：“陈寅恪晚年有一时常登门‘谈书论道’的好友罗倬汉。罗氏在上世纪30年代曾留学日本东京帝国大学研究院，专攻历史与哲学，嗜书如命，博览广采，五十年代在广东史界便以‘博学’知名。”（该书第522页，三联书店，1995年）。
罗孟韦史料稀少，目前仅见数则，均可与“后记”比勘。因“后记”而重提潘德衡《唐诗评选》，也可为研究唐诗选本增一新角度。中国编者完全用汉语在日本印唐诗选本，当断为日本唐诗选本或中国唐诗选本？
《唐诗评选》下卷前印有张圣奘致潘德衡一信，手迹原文影印，抄出如下，以增前辈唐诗研究史料。此信应是张圣奘与潘衡论诗回函。张圣奘对中国古典文学极熟，唐诗中，尤推重王维，评价在李杜之上，此信或对治唐诗者不无启发，此信书法也颇可观，足证前辈学者中国文化的整体修养。
张圣奘书信
张圣奘致潘德衡：
来札论诗多独到之语，亦由我兄嗜之深乃言之切，因足补弟前论之未备。惟弟前书仅举陈思渊明青莲子美者，盖此四子实中国数千年与屈原同为诗海之巨匠，情性才艺均能集时代之大成也。若考诗经楚辞以后诗坛代表作品，则指难胜屈矣。即历劫不朽之诗家，亦可得数十人作吾人精神上之师友。古诗十九首之曼妙，苏李问答之缠绵，汉魏乐府之真朴，固为古代之作品瑰宝，而左太冲咏史，雄杰盖代；大小谢山水之作，奇秀无伦，亦可与子健渊明异曲同工，惟少其浑厚含蓄耳。鲍明远之矫捷，于六朝亦不可多得，诗至唐代美不胜收，殆难遍举。尤以盛唐十余家，无体不工，各擅其胜，除李杜外，陈之昂之高格，张曲江之蕴藉，岑嘉州之奥削，高常侍之豪迈，右丞清思妙句，以画笔作诗，冠冕唐代，传诵古今，弟固心仪神往者久矣。右丞诗格不仅于李杜大家外别开生面，并与当时之孟韦储刘，中唐之韩柳元白异其风趣。孟襄阳得陶之清，储太仆得陶之朴，韦苏州得陶之淡，右丞则合六朝之冲夷与盛唐之华妙为一炉而冶之，故其风调谐逸，神思俊迈，绝无昌黎之犷捍，柳州之悲抑，元白之油滑。刘随州除古体外，五七律绝，直追盛唐，精练溶冶，以少许胜多许，卓然大家矣。然浑厚之气终逊右丞一著，且工部短于绝句，太白不长律体，右丞则无体不工，清浑精深，自具本色，又不若昌黎古风袭杜之雄阔，以排奡为坚实者之有迹可求。工部气体沉雄，少轻扬之妙，太白超迈，少盘郁之奇，而右丞优游涵咏，轻重适宜，无偏到之弊，有兼善之美，从容平和，无疲弱之象，则养之深，故发之远也。昔人尊李杜韩为唐代三大家，似欠公允，若侧王右丞于李杜之间其庶几乎？我哥以为然否？他如裴迪五绝比肩右丞，王龙标七绝达妙青莲，刘宾客杜樊川李益七绝，或天才纵逸或情趣深到，宋以后难觅翮响矣！李商隐七律直朴，少陵壁垒，其辞旨微芒，咏叹悲婉之处，又令人莫测其深也。韩致尧于此体与义山有瓣香之妙，其声宏实茂，实晚唐之后劲，自有别于飞卿之浮艳，然飞卿精妙之辞非人所及，则又在善读者领略才人之苦心也。
衡哥
圣奘拜及
四月廿七日
我在网上查张圣奘，知为湖北赤壁人，生于1904年。精通多国语言，曾留学牛津哈佛等名校，后在四川工作，也是一位奇人，曾任教复旦、上海交大等大学。1954年张圣奘出任四川文物管会主任，主编《四川文物提要》，是四川省政府参事、省文史馆特约馆员。近年网上流传四川周锡光回忆张圣奘掌故多则，颇有趣，流沙河认为张圣奘一生杂学，可惜没有留下什么著作。此则书信存世，或可加深对张圣奘的理解，为四川名人研究再添一新史料。上世纪八十年代初，成都老年诗书画研究会编过两册内部诗选，一为《梅苑百咏》，一为《银杏吟稿》，内皆收张圣奘创作，有律诗，有散曲，虽诗艺娴熟，但不免时代痕迹，岁月已将个人色彩剥蚀干净了。
《宋金元明诗评选》
最后再说一句，潘德衡在《唐诗评选》后再出《宋金元明诗评选》一书，同一出版社同一规格。书前有编者照片一张。所选宋诗诸家，取与钱锺书《宋诗选注》对比，发现眼光多有相近处，容后细论。
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