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书摘

《瓦格纳传》:传记有多“真”?

1866年,瓦格纳发现自己陷于某个不可摆脱的灾难之中,在他的一生中,这种灾难并不少见。他正面临失去一个女人的危险,这是唯一能够赋予他的生命以意义和方向的女人。

2021-09-22

冯象序《历史书》:写在“奇迹之年”

《历史书》,冯象译注,牛津大学出版社,2021年即出此书可说是我在疠疫之年的辛劳所得。

2021-09-22

澎湃新闻

嫦娥与后羿、吴刚究竟是什么关系?

八月十五中秋节,是中国的传统节日之一。据说源于远古的祭月崇拜。《礼记》曰:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕。”“夕月之夕”就是夜晚祭祀月亮。

2021-09-22

《夜奔》:金圣叹为什么说林冲“使人怕”?

我不是“水浒迷”,书看的是晚近流行的七十回本。那个本子删改过一些历史痕迹,“水浒迷”不一定喜欢。很明显的是,金圣叹很不喜欢宋江,对林冲则表示出一种算不上喜欢的肯定——“…

2021-09-19

从山西洪洞县的“日常生活”看晚明风俗变迁

明代中后期,社会风气发生了很大变化,研究成果颇丰。然而,很少有人从“日常生活”的角度揭示这一历史现象。

2021-09-17

“我东人”:明代辽东人的地方认同

“我东人”:地方认同的形成自明初以来,身份不同、来源各异的辽东人在卫所体制下的地方社会中,逐渐形成了以地方认同为纽带的群体认同意识。

2021-09-16

人们接触新知识时,更倾向于强化原有的思维模式

芬兰的PISA(国际学生评估项目)成果曾引起全世界对芬兰教育的兴趣。

2021-09-16

我们如何讲述江南史

2014年,我们中国古代史教研室编集出版了一本《江南史专题讲义》(后遵从出版社建议,付印时易名为《历史时期江南的经济、文化与信仰》),请王家范先生作序。王先生欣然允诺。

2021-09-15

昔有琉璃瓦:琉璃在中国古代建筑中的使用

中国建筑,构件千变万化,门类林林总总,关乎技术,也关乎艺术;小到残砖片瓦,大到城池营构,处处体现美的用心,更是中国人宇宙时空观念的展现。

2021-09-14

1890-1920:社会学思想的兴起

透过表面的形式结构和官方宣布的目标去发现社会机制的真实实践,这种志向是新型社会研究,即社会学的一个特点(“社会学”这个术语出自奥古斯特孔德)。

2021-09-14

苏联外交官的诞生:伊万·迈斯基是如何成为苏联驻伦敦大使的

1884年1月7日,在靠近下诺夫哥罗德的基里洛夫的一个俄罗斯古镇里,伊万米哈伊洛维奇利雅克维斯基在一个贵族城堡的舒适环境里出生,他父亲是这家儿子的家庭教师。

2021-09-14

清代重庆地方官府在城市商业中的四个角色

在过去的一个世纪之中,“传统时代中国政府的商业政策和现实作为”,是中国史研究者高度关注的一个问题。

2021-09-13

福泽谕吉、冈仓天心、内村鉴三——西欧化与知识分子

当福泽谕吉、冈仓天心、内村鉴三这三位思想家的名字被放在一起,我们大概很难立刻想到他们之间有什么共通之处。对这三位稍有了解的读者,甚至第一感觉是突兀。

2021-09-10

钱锺书妙谈官话和流水

潘耀明是香港知名作家、出版家,他曾工作于香港三联书店,后接手了金庸一手创办的《明报月刊》,如今仍是该杂志的总编辑兼总经理。

2021-09-09

日本历史上为何没有宦官?

在亚洲,尤其是中国历史上,宦官所起到的作用是很大的,然而讨论这些男性失格者的专著、论文却意外地少得可怜。

2021-09-09

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