"天水一朝的辉煌"

　　二十四史中篇帙最为浩繁的一部纪传体通史便是《宋史》，总共有496卷，包括本纪47卷、志162卷、表32卷、列传255卷，字数多达500多万。但是同时它也是二十四史中问题最多，后人已经或者想要重修者最多的正史之一。

　　中国自古以来历史意识便十分强烈，不但有着完善的史学机构记载本朝的历史，而且每一朝一代都为先朝修史。元朝虽然是文化相对落后的蒙古族建立的王朝，但在汉族知识分子的影响下，这一传统也继承下来了。诚如至元十三年（1276年）临安攻克后，负责留守事宜的董文炳对前来招收儒士的李槃、王构所说的"国可败，而史不可灭。"（《元史》卷156）基于这一精神，元世祖至元初年（1264年）便建立了翰林国史院，南宋灭亡后，又在已下诏修辽、金二史的基础上，下令纂修《宋史》。但因元初局势初定，无暇顾及修史之事，《宋史》也就没有实际着手修撰；世祖以后数朝也曾多次下令纂修三史，也迁延未就。其原因何在呢？元顺帝至正二年（1342年），经筵检讨官危素在写给中书右丞贺惟一（太平）的信中说：三史迁延未修，原因主要有四点：一是三史纂修时，究竟以辽、金、宋哪一朝为正统问题的长期争论；二是本朝攻取金朝、宋朝有所避讳；三是经费问题；四是缺乏良好的修史人材。从当时实际情况看，其中最主要的问题是：朝野上下在正统问题上长期争论不决，形成僵局。元朝是第一个由少数民族建立的一统王朝，若以宋为正统，在史书中以宋为本纪，辽金为载记，则失去了少数民族的立场；若以辽金为北史，宋分写宋史和南宋史，则又引起有着传统华夷观念的汉族文官和知识分子的抗争。到了元顺帝时，在贺惟一、巙巙等人的一再建议下，才最后下定决心纂修三史。至正三年三月（1343年），顺帝下诏修辽、金、宋三史，以中书右丞相脱脱为都总裁官、中书平章政事铁木儿塔识、中书右丞太平、御史中丞张起岩、翰林学士吕思诚、翰林侍讲学士揭傒斯为总裁官，并遴选了一大批史官正式开局。而这一次之所以成功，除皇帝十分重视之外，也与脱脱裁定，最后解决了正统问题有关系。《庚申外史》卷上记载："先是诸儒议论三国正统不决，至是脱脱独断曰：’三史各与正统、各系其年号。’议者遂息。"脱脱的这一裁决虽然专制，但是它既为三史的纂修成功创造了条件，而且也彻底打破了以汉族政权为正统的传统修史观念。因而在中国史学史上具有积极意义。于是自至正三年（1343年）四月正式纂修三史，五年（1345年）十月，《宋史》脱稿，前后用了两年半的时间。因脱脱已于至正四年五月（1344年）辞职，因而《宋史》是由继任的中书右丞相阿鲁图呈给顺帝的。参与修纂《宋史》的人之中，阿鲁图虽名为都总裁，但因素不识汉字，因而所起作用不大；主要撰修者除上述揭傒斯等总裁官外，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人。

　　《宋史》修撰的时间是相当仓促的，因而不可避免地存在许多问题和缺陷，修成后对它的批评也极多，概括地说，其主要问题是：第一，篇帙庞大，内容繁芜；第二，对一些人物、事件的评价是非失当之处比比皆是；第三，史料的剪裁、编次、修饰、检校、考证等方面相当粗糙；第四、事实记载详北宋而略南宋，详南宋前期而略后期，因而轻重失当；至于史实的疏漏、前后矛盾等则更为常见了。因此易代之后，就有人开始改订，重修《宋史》，这种行为一直延续到清代中期。

　　出现了不少的作品，这些作品有删繁就简的；有重点改进正统问题。其中最主要的有：明代五洙《宋史质》100卷；柯维祺《宋史新编》200卷；王惟俭《宋史记》250卷。清代陈黄中《宋史稿》219卷、陆心源《宋史翼》40卷，等等。这一风气还影响了我们的邻国，朝鲜的李算也编了一部148卷的《宋史筌》。

　　这些改订之作，虽然也改进了《宋史》的某些缺点，然而没有哪一部能够取代《宋史》，甚至不能像欧阳修重新撰写《新唐书》那样，即虽不能取代，但也可与《旧唐书》并行于世。其原因何在呢？根据学者们的研究，这又得从《宋史》的史料价值方面加以考察。

　　宋代史学相当发达，史家辈出、著述宏富，官府的修史制度及机构也相当完善。官府所修有关本朝的史书有会要、起居注、时政记、日历、实录、国史等。所谓会要便是分类集中记载各项典章制度沿革、兴废；所谓起居注、时政记便是按年、月、日记载皇帝的生活起居及君臣商讨军国大事的情况；此外还有根据起居注、时政记修成的日历，根据日历和其他行状碑铭编年的实录以及博采众书修成的国史。其中会要属于政书体裁，国史是纪传体史书；其余基本上都是编年体史书。这些史书在南宋灭亡时，多数被元政府完整地接受下来了，修史时又进行了一些采访、搜集工作，得到了不少的野史、笔记、文集等。《宋史》便是在这大量史料的基础上修纂而成的。那么，它主要依据哪一类的宋代史料呢？清代史学家赵翼说："宋代国史，国亡时皆入于元，元人修史时，大概只就宋旧本稍为排次。"这一说法是符合事实的，《宋史》中的15种志及列传基本来自宋国史的志及列传；本纪、表虽然兼采实录、日历、野史、文集等，但也是以国史为主干的（宋国史无表）。这些史书至今大都已经散佚，在其他书中虽然也有引用，但取舍、详略各不相同，因而《宋史》的史料价值是相当高的。加上在记载宋代历史各种文献中，只有《宋史》比较全面、系统地反映了政治、经济、思想、文化各个方面的状况，内容广泛而丰富，因而，要一般性地了解宋代历史便不可能离开《宋史》了；众多的修改之作，虽然确实各有其长处，但也不能取而代之或者与之并行于世了。

　　《宋史》修成以后，即在江浙行省予以刊刻，以后明代、清代及民国时期均有刻本。现在通行的是中华书局于1977年出版的标点、校勘的版本。本书吸收了学术界长期以来的校勘、研究成果，是目前最好的版本，极便阅读、应用。

　　宋代文治、武功略逊汉唐，然经济的发达、文化的昌明、思想的繁荣则远超汉唐，近代大史学家陈寅恪认为，中华民族传统文化经数千年之演变，造极于天水一朝。而要了解这一光辉灿烂的时代，《宋史》将是一部很好的入门参考书。