&【说明】本传叙述贾山、邹阳、枚乘（其子枚皋附）、路温舒等人的言行。这是一篇直言正谏者的类传。贾山，所学博而不专。文帝时，言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》，又上书谏除铸钱令。其言多激切。邹阳，以文辩著名，察觉吴王刘濞阴谋叛乱，乃以亡秦为喻，切谏之。言不被采纳，乃去吴至梁，为粱孝主门客，被人陷害入狱，自狱中上书自陈，获释。枚乘，察觉吴王刘濞谋叛，奏书谏之，不被采纳，乃去吴至梁。吴楚叛乱，又以书劝谏吴王罢兵。由是知名于世。其子枚皋、以善为赋颂，得幸于武帝。路温舒，初学律令，值宣帝尚法之时，上书谏尚德缓刑，以为“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”寓上好下效之意。《史记》不传贾山、枚乘等人，只将邹阳与鲁仲连合为一传，还只记其狱中上书自陈。《汉书》将此数人合为一传，肯定他们正谏，还是有价值的。在君主专制时代，士人学者敢于谏净，是要有点勇气和精神的，故值得肯定。
贾山，颍川人也（1），祖父法，故魏王时博士弟子也（2）。山受学祛，所言涉猎书记（3），不能为醇儒（4）。尝给事颍阴侯为骑（5）。
（1）颍川：郡名。治阳翟（今河南禹县）。（2）魏王：战国时魏国国王。（3）言：吴恂疑“喜”字之误。涉猎：言历览不专精。（4）醇儒：与“纯儒”同义。（5）颍阴侯：灌婴。骑：为骑士或骑吏之简称。
孝文时，言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。其辞曰：臣闻为人臣者，尽忠竭愚，以直谏主，不避死亡之诛者，臣山是也。臣不敢以久远喻，愿借秦以为喻，唯陛下少加意焉。
夫布衣韦带之士（1），修身于内，成名于外，而使后世不绝息。至秦则不然。贵为天子，富有天下，赋敛重数（2），百姓任疲（3），赭衣半道（4），群盗满山，使天下之人戴目而视（5），倾耳而听（6）。一夫大呼，天下响应者，陈胜是也。秦非徒如此也，起咸阳而西至雍，离宫三百（7），钟鼓帷帐，不移而具。又为阿房之殿（8），殿高数十侧，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马骛驰，旌旗不桡（9）。为宫室之丽至于此，使其后世曾不得聚庐而托处焉（10）。为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至（11）。道广五十步，三丈而树（12），厚筑其外，隐（稳）以金椎（13），树以青松。为驰道之丽至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉。死葬乎骊山（14），吏徒数十万人（15），旷日十年（16）。下彻三泉合采金石（17），冶铜锢其内，漆涂其外，被以珠玉，饰以翡翠，中成观游（18），上成山林。为葬埋之侈至于此，使其后世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉（19）。秦以熊署之力，虎狼之心，蚕食诸侯，并吞海内，而不笃礼义。故天殃已加矣。臣昧死以闻，愿陛下少留意而详择其中。
（1）韦带：以韦皮为带，未仕之服。（2）数：屡也。（3）任疲：疲于役使。任：谓役事。（4）赭衣：指罪犯，身穿赭色之衣。赭衣半道：道路行人的半数是罪犯，言被罪之众。（5）戴目而视：言举目仰视，乃怒目而视之义。（6）倾耳而听：言时有戒心，不安寝处。（7）离宫：皇帝在正宫外临时居住的宫殿。（8）阿房之殿：秦朝所筑阿房宫前殿，遗址在今西安市枣园村南，其地俗名郿坞岭。仞：八尺曰仞。（9）桡：屈也。（10）聚庐：吴恂说，“疑‘聚’当作‘坚’”，“坚庐犹言土室”。（11）濒海：谓缘海之边。毕：尽也。
（12）三丈而树：谓道之两旁每隔三丈植一树。（13）稳以金椎：以金椎筑路使坚稳。（14）葬乎骊山：秦始皇葬于骊山，其墓在今陕西临潼县东，有大量兵马俑发掘出土。（15）吏徒：吏以督领，徒以役作。（16）旷日：言耗费时日。（17）三泉：三重之泉，言其极深。（18）中成：中层。中层有宫观及各种宝物，可以观游。（19）蓬颗：土块。蓬颗蔽冢：土坟。
臣闻忠臣之事君也，言切直则不用而身危，不切直则不可以明道，故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知（智）也（1）。地之硗者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒（2），虽有恶种，无不猥大（3）。昔者夏商之季世，虽关龙逢、箕子、比于之贤（4），身死亡而道不用。文王之时（5），豪俊之士皆得竭其智，刍荛采薪之人皆得尽其力（6），此周之所以兴也。故地之美者善养禾，君之仁者善养士。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钩也。开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又乃况于纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，则虽有尧舜之智，孟贲之勇（7），岂有不摧折者哉？如此，则人主不得闻其过失矣；弗闻，则社稷危矣。古者圣王之制，史在前书过失，工诵箴谏，瞽诵诗谏，公卿比谏（8），士传言谏，庶人谤于道，商旅议于市（9），然后君得闻其过失也。闻其过失而改之，见义而从之，所以永有天下也。天子之尊，四海之内，其义莫不为臣。然而养三老于大学，亲执酱而馈（10），执爵而酳（11），祝噎在前（12），祝鲠在后（13），公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士使直谏（14）。故以天子之尊，尊养三老，视（示）孝也；立辅粥之臣者，恐骄也；置直谏之士者，恐不得闻其过也；学问至于刍荛者（15），求善无餍也；商人庶人诽谤己而改之，从善无不听也。
（1）蒙：冒犯。（2）皋：水边游地。（3）猥：猝也。（4）关龙逢：夏桀之臣，因直谏而被杀。箕子、比干：两人皆殷末之臣。箕子因直谏被纣囚禁。比干因屡次直谏被纣剖心而死。（5）文王：周文王。（6）刍荛采薪之人：割草打柴的人。（7）孟贲：古之勇士。（8）比谏：王念孙以为是“正谏”之误。（9）商旅：贩卖之客。（10）酱：古代的一种食品。（11）酳（yìn）：古代宴会时的一种礼节，食毕用酒漱口。（12）噎：食物阻梗食道，（13）鲠：食物留在喉咙中曰鲠。（14）修正之士：谓修身正行之人。（15）刍荛：割草的人，意谓低贱者。
昔者，秦政力并万国（1），富有天下，破六国以为郡县，筑长城以为关塞。秦地之固，大小之势，轻重之权，其与一家之富，一夫之强，胡可胜计也！然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？秦王贪狼暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也（2）。昔者，周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，用民之力不过岁三日（3），什一而籍（4），君有余财，民有余力，而颂声作。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢（疲）不能胜其役，财尽不能胜其求。一群之身耳，所以自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。劳罢（疲）者不得休息，饥寒者不得衣食，亡（无）罪而死刑者无所告诉，人与之为怨，家与之为仇，故天下坏也。秦皇帝身在之时（5），天下已坏矣，而弗自知也。秦皇帝东巡狩，至会稽、琅邪，刻石著其功，自以为过尧舜；统县（悬）石（6），铸钟虡（7），筛土筑阿房之宫，自以为万世有天下也。古者圣工作谥，三四十世耳，虽尧舜禹汤文武累世广德以为子孙基业，无过二三十世者也（8）。秦皇帝曰死而以谥法，是父子名号有时相袭也，以一至万，而世世不相复也（9），故死而号曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至万也。秦皇帝计其功德，度其后嗣，世世无穷，然身死才数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。
（1）秦政：秦始皇赢政。（2）适：快也。（3）不过岁三日：言不过每岁三日。（4）什一：谓十分取一。籍：税也。一说借也，谓借人力。（5）秦皇帝：指秦始皇。（6）统：犹壹也。统一。县（悬）石：衡石。这是指秦始皇二十六年壹衡石丈尺事，县，同“悬”。衡（秤）以县（悬）为用，故以县（悬）为名。石，一百二十斤。（7）铸钟虡：指秦收天下兵器，销以为钟虡事。（8）无过二三十世者：张晏曰：“夏十七世，殷三十一世，周三十六世。”（9）复：重复。
秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡（无）养老之义，亡（无）辅弼之臣，亡（无）进谏之士，纵恣行诛；退诽谤之人，杀直谏之士，是以道（导）谀偷合苟容，比其德则贤于尧舜，课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。《诗》曰：“匪言不能，胡此畏忌，听言则对（怼），谮言则退。”（1）此之谓也。又曰：“济济多士，文王以宁。”（2）天下未尝亡（无）士也，然而文王独言以宁者何也？文王好仁则仁兴，得士而敬之则士用，用之有礼义。
（1）《诗》曰等句：引诗见《诗经·大雅·桑柔》及《小雅·雨无正》。匪：非也。匪言不能：即非不能言。胡斯畏忌：言何为如此畏俱顾忌。听言：指规谏之言。怼（duì）：怨恨。谮（zèn）言：犹谗言。退：采纳。参考高亨《诗经今注》第287页。（2）又曰等句：引诗见《诗经·大雅·文王》。济济：多而整齐貌。多士：指百官。
故不致其受敬，则不能尽其心；不能尽其心，则不能尽其力；不能尽其力，则不能成其功。故古之贤君于其臣也，尊其爵禄而亲之；疾则临视之亡（无）数，死则往吊哭之，临其小敛（殓）大敛（殓）（1），已棺涂而后为之服锡衰麻绖（2），而三临其丧；未敛（殓）不饮酒食肉，未葬不举乐，当宗庙之祭而死，为之废乐。故古之君人者于其臣也，可谓尽礼矣；服法服（3），端容貌，正颜色，然后见之。故臣下莫敢不竭力尽死以报其上，功德立于后世，而令闻不忘也（4）。
（1）临：吊丧。殓（liàn）：给尸体穿衣下棺。（2）已棺：谓已大殓。涂：谓涂殡，埋葬。锡衰：以细麻所制的丧服。麻绖：服丧时结在头上或腰间的麻带。（3）法服：古代礼法规定的服饰。（4）令闻：美好的名声。
今陛下念思祖考，术（述）追厥功，图所以昭光洪业休德（1），使天下举贤良方正之士，天下皆焉（2），曰将兴尧舜之道，三王之功矣。天下之士莫不精白以承休德（3）。今方正之士皆在朝廷矣，又选其贤者使为常侍诸吏（4），与之驰驱射猎，一日再三出。臣恐朝廷之解（懈）弛，百官之堕于事也，诸侯闻之，又必怠于政矣。
（1）图：谋也。休：美也。（2）：即欣欣，声和貌。（3）精白：即洁白。陈直说，“精白即洁白之假借字”。（4）常侍、诸吏：皆加官。
陛下即位，亲自勉以厚天下，损食膳，不听乐，减外徭卫卒（1），止岁贡；省厩马以赋县传（2），去诸苑以赋农夫，出帛十万余匹以振（赈）贫民；礼高年，九十者一子不事（3），八十者二算不事（4）；赐天下男子爵，大臣皆至公卿；发御府金赐大臣宗族，亡（无）不被泽者；赦罪人，怜其亡（无）发，赐之中，怜其衣赭书其背，父子兄弟相见也而赐之衣（5）。平狱缓刑，天下莫不说（悦）喜。是以元年膏雨降，五谷登，此天之所以相陛下也（6）。刑轻干它时而犯法者寡，衣食多于前年而盗贼少，此天下之所以顺陛下也。臣闻山东吏布诏令，民虽老赢癃疾（7），扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。今功业方就，名闻方昭，四方乡（向）风，今从豪俊之臣，方正之士，直与之日日猎射，击兔伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之。《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”（8）臣不胜大愿，愿少衰射猎，以夏岁二月（9），定明堂，造太学，修先王之道。风行俗成，万世之基定，然后唯陛下所幸耳。古者大臣不媟（亵）（10），故君子不常见（现）其齐严之色，肃敬之容。大臣不得与宴游，方正修洁之士不得从射猎，使皆务其方以高其节，则群臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼（11）。如此，则陛下之道尊敬，功业施于四海，垂于万世子孙矣。诚不如此，则行日坏而荣日灭矣。夫士修之于家，而坏之于天子之廷，臣窃愍之。陛下与众臣宴游，与大臣方正朝廷论议。夫游不失乐（12），朝不失礼，议不失计（13），轨事之大者也（14）。
（1）外徭：指戍边之卒而言。卫卒：宫禁之卫士，皆为正卒充任。（2）赋：给与。传：译传。（3）一子不事：蠲其赋役，（4）二算不事：免二口之算赋。（5）赦罪人几句：意谓罪人初赦时，因头上无发、身穿书背（书罪于衣背）赭衣而愧对家人，文帝怜而赐其衣中。（6）相：助也。（7）老赢（léi）癃疾：年老瘦弱多病。（8）《诗》曰等句：引诗见《诗经·大雅·荡》。此言人起初都想走正道，而少有能始终如一的。（9）夏岁：夏正，夏历。（10）媟（xiè）：同“亵”。（11）称：副也。（12）游不失乐：言游与乐同节。（13）议不失计：言非当计之事不下其议。（14）轨：谓法变。
其后文帝除铸钱令，山复上书谏，以为变先帝法，非是。又讼淮南王无大罪（1），宜急令反（返）国。又言柴唐子为不善（2），足以戒。章下诘责（3），对以为“钱者，亡（无）用器也，而可以易富贵。富贵者，人主之操柄也，令民为之，是与人主共操柄，不可长也。”（4）其言多激切，善指事意，然终不加罚，所以广谏争之路也。其后复禁铸钱云。
（1）淮南王：指淮南王刘长。（2）柴唐子：指柴奇、开章。陈直说，“‘唐’疑‘章’之转音，谓柴奇、开章二人也，称为‘子’者为语助辞。”为不善：指柴奇、开章参与淮南王刘长谋反事，参考本书《淮南王传》。（3）章下诘责：将章发下，令有司诘责。（4）对以为等句：是贾山《对诘谏除盗铸钱令》。长：谓非长久之计。
邹阳，齐人也。汉兴，诸侯王皆自治民聘贤，吴王濞招致四方游士，阳与吴严忌、枚乘等俱仕吴（1），皆以文辩著名。久之，吴王以太子事怨望，称疾不朝，阴有邪谋，阳奏书谏。为其事尚隐，恶指斥言，故先引秦为谕，因道胡、越、齐、赵、淮南之难，然后乃致其意。其辞曰（2）：（1）严忌：字夫子，会稽吴人。仕于吴、梁等诸侯王国。枚乘：字权，淮阴人，见本书《枚乘传》。（2）其辞：邹阳的《谏吴王书》。
臣闻秦倚曲台之宫（1），悬衡天下（2），画地而不犯（3），兵加胡越（4）；至其晚节末路，张耳、陈胜连从（纵）兵之据（5），以叩函谷（6），咸阳遂危（7）。何则？列郡不相亲，万室不相救也。今胡数涉北河之外（8），上覆飞鸟（9），下不见伏菟（兔），斗城不休，救兵不止，死者相随，辇车相属，转粟流输（10），千里不绝。何则？强赵责于河间（11），六齐望于惠、后（12），城阳顾于卢博（13），三淮南之心思坟墓（14）。大王不忧，臣恐救兵之不专（15），胡马遂进窥于邯郸（16），越水长沙，还舟青阳（17）。虽使梁并淮阳之兵（18）。下淮东（19），越广陵（20），以遏越人之粮，汉亦折西河而下（21），北守漳水（22），以辅大国（23），胡亦益进，越亦益深。此臣之所为大王患也。（24）
（1）曲台之宫：陈直说，“曲台当为秦代主要之宫”。（2）悬衡：势均力敌之意。谓秦初与六国势均力敌。（3）画地：谓画地为守。（4）兵加胡越：谓秦统一时用兵于匈奴与南越。（5）从：同“纵”。据：引，言相引以为援。（6）叩：击也。函谷：函谷关。（7）咸阳：秦朝京都，在今陕西咸阳市东北。（8）北河：古代黄河自今内蒙古磴口县以下，分为南北两支，北支为正流，约当今乌加河，称“北河”。（9）覆：尽也，言胡人来射尽天空飞鸟。（10）转粟流输：言运输粮食不息。（11）强赵责于河间：赵幽王被吕后幽死后，文帝立其长子刘遂为赵王，又取赵之河间之遂弟辟强为河间王，到了辟强之子哀王，因无嗣而国除，刘遂欲复河间之地。强赵：指赵王刘遂。（12）六齐望于惠后：齐悼惠王于惠帝二年入朝，因怕被吕后所害，乃献城阳郡，尊鲁元公主。悼惠王六子为王，对此怨望。六齐：指齐淖惠王六子。惠后：指惠帝、品后。（13）城阳顾于卢博：刘章、刘兴居兄弟讨诸吕有功，章被封为城阳王，兴居被封为济北王。章失职岁余薨，兴居谋反被诛。章子喜顾念而怨。城阳：指城阳王刘喜。卢、博：卢县为济北王国都，博县为济北王国属县。（14）三淮南之心思坟墓：淮南厉王刘长三子为王，对其父迁杀之事思念而欲报怨。三淮南：指淮南厉王之子三王（淮南王、衡山王、济北王）。坟墓：指淮南厉王。（15）救兵之不专：言诸国都想报私怒，而不专为吴。（16）胡马遂进窥于邯郸：意谓匈奴与赵一致进窥于汉。胡：指匈奴。邯郸：指赵王国。赵都于邯郸。（17）越水长沙，还舟青阳：言越水军至于长沙，旋又舟至吴地青阳。实言吴、越为一。（18）梁：指梁王国。当时梁孝王刘武亲汉。淮阳：指淮阳王国。（19）淮东：指淮河今安徽段以东以南之地。（20）广陵：县名。广陵王国都于此，在今江苏扬州市北。（21）折：截也。西河：指今山西陕西界自北而南的一段黄河。（22）漳水：在今河北省南部。（23）大国：指赵王国。（24）此段总论形势。言一旦战事全面爆发，吴面临严峻的局势，颇为忧虑。邹阳因不便明言吴王濞谋反、故隐约其词。
臣闻交（蛟）龙襄（骧）首奋翼，则浮云出流，雾雨咸集。圣王底（砥）节修德（1），则游谈之士归义思名。今臣尽智毕议，易精极虑（2），则无国不可奸（干）；饰固陋之心，则何王之门不可曳长据乎？然臣所以历数王之朝，背淮千里而自致者，非恶臣国而乐吴民也，窃高下风之行（3），尤说（悦）大王之义。故愿大王之无忽，察听其志（4）。
（1）砥：磨炼。（2）易：“竭”之脱误。竭精极虑：用尽心力。（3）下风：身在下位之谦辞。高下风之行：意谓在下仰慕大王之行。（4）察听其志：谓察其意而从之。听：从也。
臣闻鸷鸟累百（1），不如一鹗。夫全赵之时（2），武力鼎士■服丛台之下者一旦成市（3），而不能止幽王之湛（沈）患（4）。淮南连山东之侠（5），死士盈朝，不能还厉王之西也（6）。然而计议不得，虽诸、贲不能安其位（7），亦明矣。故愿大王审画而已。
（1）鸷鸟：猛禽，如鹰鹯之类。鹗：雕属，俗名鱼鹰。（2）全赵之时：谓赵王国未分之时。（3）鼎士：举鼎之士。■服：大盛玄黄服。丛台：赵王之台，在邯郸。（4）幽王：指赵幽王刘友。沈患：言幽王为吕后所幽死。（5）淮南：指淮南王国。（6）厉王：指淮南厉王刘长。西：谓废迁严道而死于雍。（7）诸、贲：专诸、孟贲，皆古代勇士。
始孝文皇帝据关入立，寒心销志（1），不明求衣（2）。自立天子之后，使东牟朱虚东褒义父之后（3），深割婴儿王之壤（4）。子王梁、代（5），益以淮阳（6）。卒仆济北（7），囚弟于雍者（8），岂非象新垣平等哉（9）！今天子新据先帝之遗业，左规山东，右制关中，变权易势，大臣难知（10）。大王弗察，臣恐周鼎复起于汉，新垣过计于朝（11），则我吴遗嗣，不可期于世矣（12）。高皇帝烧栈道，水章邯（13），兵不留行（14），收敝民之倦，东驰函谷，西楚大破（15）。水攻则章邯以亡其城，陆击则荆王以失其地（16），此皆国家之不几（冀）者也（17）。愿大王孰（熟）察之。
（1）寒心：担惊受怕。销志：谓戒逸乐。（2）不明求衣：言未明而起。（3）东牟：东牟侯刘兴居。朱虚：朱虚侯刘章。义父：刘奉世疑为齐悼惠王之字。陈直同意这个看法，并说：悼惠王名肥字义，盖以慕赵武灵王臣肥义而命名。（4）深割婴儿王之壤：意谓众分齐王国而王悼惠王孺子于其地。深割：众分之意。婴儿：指齐悼惠王六子。壤：土也。（5）子王梁、代：指文帝分封其子刘武为梁王、刘参为代王。（6）盖以淮阳：指文帝十二年淮阳王刘武徙王梁后，淮阳为郡，乃并属于梁王国。（7）卒：终也。仆：僵仆。济北：指济北王刘兴居。（8）弟：指淮南厉王刘长。刘长因谋反罪徙死于雍。（9）象：似也。新垣平：汉文帝十二年因谋反族诛，见《文帝纪》。（10）大臣难知：谓汉用事大臣深谋难测。（11）新垣过计于朝：新垣平曾诈言迎周鼎。邹阳以为，周鼎终不可得，新垣平之计错误。新垣：新垣平。过：误也。（12）我吴遗嗣，不可期于世：言吴将绝灭无遗嗣。（13）水章邯：章邯为雍王，汉王刘邦以水灌其城，破之。（14）不留行：言不稽留而行进。（15）西楚：指西楚霸王项羽。（16）荆王：即楚王。谓项羽。（17）国家：谓吴王国。冀：冀幸。
吴王不内（纳）其言。
是时，景帝少弟梁孝王贵盛（1），亦待士。于是邹阳、枚乘、严忌知吴不可说，皆去之梁，从孝王游。
（1）梁孝王：刘武。
阳为人有智略，慷慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间（1）。胜等疾阳，恶之孝王（2）。孝王怒，下阳吏，将杀之。阳客游以谗见禽（擒），恐死而负累（3），乃从狱中上书曰（4）：（1）介于羊胜、公孙诡之间：言邹阳特立于羊胜、公孙诡之间，不肯苟合。（2）恶：谓谗毁。（3）负累：意谓遭谗而死，身被恶名。（4）狱中上书：即《狱中上书自明》。
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义（1），白虹贯日，太子畏之（2）；卫先生为秦画长平之事，太白食昂，昭王疑之（3）。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知（4），左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕秦不寤（悟）也。愿大王孰（熟）察之。
（1）荆轲：战国末年人，刺客，刺秦王政未成被杀。燕丹：即燕太子丹。下句“太子”即燕丹。（2）畏之：谓荆轲未发时，燕丹畏其不去。白虹：旧说是兵象。（3）卫先生为秦画长平之事等句：白起于长平之战后，欲乘势灭赵，遣卫先生说秦昭王增加兵粮，为昭王所疑，被害。太白：即金星，旧说是天上的将军。昴：星名，二十八宿之一。有说，昴，赵分，将有兵，故太白食昴。（4）毕议愿知：尽计议，愿王知之。
昔玉人献宝，楚王诛之（1）；李斯竭忠，胡亥极刑（2）。是以箕子阳（佯）狂（3），接舆避世（4），恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心（5），子胥鸱夷（6），臣始不信，乃今知之。愿大王孰（熟）察，少加怜焉！
（1）玉人献宝，楚王诛之：卞和得玉璞，献于楚武王，武王以为石，刖其右足；后献于文王，又以为石，刖其左足。至成王时，卞和抱其璞哭于郊，成王命匠人琢之，果得宝石。（2）李斯竭忠，胡亥极刑：李斯劝谏秦二世胡亥，而二世严厉治之，具五刑。（3）箕子：商末人，曾劝谏纣王，纣王不听，乃披发佯狂为奴。（4）接舆：传说为春秋时楚国的隐士，佯狂避世。（5）比干：商末人，曾多次劝谏纣王，被剖心而死。（6）子胥：伍子胥，曾协助吴王阖阎振兴吴国，后劝谏吴王夫差拒绝越国求和及停止伐齐，渐被疏远，终于被夫差所害，装在鸱夷（皮革制的大口袋）中沉于江。
语曰“有白头如新（1），倾盖如故（2）”。何则？知与不知也。故樊于期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事（3）；王奢去齐之魏，临城自到以却齐而存魏（4）。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生（5）；白圭战亡六城，为魏取中山（6）。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食（饲）以（7）；白圭显于中山（8），人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之壁。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉（9）！
（1）白头如新：谓交友至白头仍不知心，还如新识面之人。白头：老也。新：初相识，谓识面。（2）倾盖如故：谓道上相遇对话，车盖接触而倾斜，一见如故。倾盖：车盖倾斜。（3）樊于期逃秦之燕等句：秦将樊于期被谗逃至燕。燕丹遣荆轲刺秦王，樊于期自愿刎首，让荆轲持首以见秦。（4）王奢去齐之魏等句：齐臣王奢逃至魏国，当齐伐魏时，王奢登城对齐将说：“今君之来，不过以奢故也，义不苟生，以为魏累。”遂自到。（5）苏秦不信于天下，为燕尾生：苏秦是战国时说客，到处游说，信口开河，但对燕国则守信。尾生：古之信士。这里用作比喻。（6）白圭战亡六城句：白圭（非商人白圭）为中山国之将，战失六城，惧诛逃入魏国，得到魏文侯的厚待，还拔中山。（7）食以：谓饲以珍奇之味。：骏马。（8）显于中山：以拔中山之功而尊显。（9）移于浮辞：以浮说而移心。
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋（1），卒相中山；范睢拉胁折齿于魏（2），卒为应侯。此二人者，皆信（伸）必然之画（3），捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍（瓮）之河（4），徐衍负石入海（5）。不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心（6）。故百里奚乞食于道路（7），缪（穆）公委之以政（8）；宁戚饭牛车下，桓公任之以国（9）。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子（10），宋任子冉之计囚墨翟（11）。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金（12），积毁销骨也（13）。秦用戎人由余而伯（霸）中国（14），齐用越人子臧而强威、宣（15）。此二国岂系于俗，牵于世，系奇（倚）偏之浮辞哉？公听并观（16），垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣（17）。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯（霸）不足侔（18），而三王易为也（19）。
（1）司马喜：战国时人。在宋国遭膑脚（剔去膝盖骨），而三相于中山国。（2）范睢雅：战国时魏人，魏相魏齐怀疑他里通外国，掠笞数百，拉胁析齿，后入秦为相，封为应侯。拉：摧也。（3）画：计也。（4）申徒狄：商末人，耿直之士。蹈雍（瓮）之河：言蹈瓮自沉于大河。（5）徐衍：周末人。负石入海：言负石而欲速沉于海。（6）比周：谓结党。（7）百里奚：春秋蛙虞人，闻秦穆公贤，欲之秦，乏资，乞食而行，终于助秦建立霸业。（8）缪公：即秦穆公。（9）宁戚：春秋时齐大夫。应劭说：“齐桓公夜出迎客，宁戚疾击其牛角，高歌曰：‘南山岸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭（小腿），从昏饭牛薄（止也）夜半，长夜漫漫何时旦？’桓公召与语，悦之，以为大夫。”（10）季孙：指春秋时鲁国季桓子（名斯）。齐人送女乐，季桓子使鲁定公受之，孔子乃去。（11）子冉：春秋战国之际人。其事不详。墨翟：春秋战国之际思想家，墨家学派创始人。（12）众口铄金：谓众口所毁，虽金石犹可销。（13）积毁销骨：谓一次次的毁谤，久而久之足以毁灭了人。（14）戎：西北地区的一个兄弟民族。由余：春秋时戎人，使于秦，为所用，协助秦称霸西戎。中国：指中原国家。（15）子臧：战国时越人，其事不详。威、宣：齐威王、齐宣王。（16）公听：言不私。并观：言无偏。（17）朱：丹朱，尧之子。象：舜之弟。管、蔡：西周之管叔、蔡叔。（18）五霸：指春秋时五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。侔：等也。（19）三王：指夏禹王、商汤王、周文王。
是以圣王觉寤（悟），捐子之之心（1），而不说（悦）田常之贤（2），封比干之后（3），修孕妇之墓（4），故功业覆于天下（5）。何则？欲善亡（无）厌也。夫晋文亲其仇（6），强伯（霸）诸侯；齐桓用其仇（7），而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
（1）子之：战国时燕相，燕王哙贤之，欲禅让，国乃大乱。（2）田常：即陈恒，春秋末年齐人，齐简公悦之，终于杀简公而夺权。（3）封比干之后：《尚书》作“封比干之墓。”（4）修孕妇之墓：商纣王剖孕妇，观其胎产；周武王克商，乃修孕妇之墓。（5）覆：犹被。（6）晋文亲其仇：晋文公重耳起初遭驱逐，寺人勃鞮参与为之。后来即位，晋臣吕甥、却芮欲杀之，因勃鞮告密，才免于难。（7）齐桓用其仇：齐桓公小白起初曾被管仲射中带钧，后来即位用其为相，得以一匡天下。
至夫秦用商鞅之法（1），东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋（2），禽（擒）劲吴而伯（霸）中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔（3），於陵子仲辞三公为人灌园（4）。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意（5），披心腹，见（现）情素（6），堕（输）肝胆（7），施德厚，终与之穷达，无爱于士（8），则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由（9），何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛（沈）七族（10），要离燔妻子（11），岂足为大王道哉！
（1）商鞅：战国时卫人，入秦，协助秦孝公变法，使秦日益富强。孝公死后，商鞅被反对派迫害而受车裂之刑。（2）大夫种：即文种。春秋末年越国大夫。越被吴击败后，他向越王勾践献计，使越不亡，又协助勾践奋发图强而灭了吴国。后因勾践听信谗言，迫其自杀。（3）孙叔敖：春秋时楚人。氏，名敖，字叔孙。曾任楚令尹（相当于相）。《史记》云：孙叔敖相楚，“三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。”（4）於陵子仲：即陈仲子。战国时齐人，以兄为齐相食禄万锺为不义，适楚，居于於陵，号於陵仲子。楚王欲以为相，不就，偕妻逃走，为人灌国。（5）怀可报之意：谓君主当推诚隆意以待士，自为可报之地。（6）情素：本心，诚意。（7）堕：通“输”，谓由此达彼。（8）无爱于士：言举情索德厚尽达之于士，而无所爱惜。（9）桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由：意谓待人以恩情，则可以为我所用。桀：夏桀。跖：盗跖。（10）荆轲沈七族：《论衡·语增篇》言及秦怨荆轲，并杀其九族。（11）要离：春秋时刺客。为吴王阖闾谋害在卫的公子庆忌。他请吴王断其右手，杀其妻子，诈称负罪出奔。至卫见庆忌，又假意为庆忌设谋返吴夺权。同舟渡江时，要离刺死庆忌，自己也伏剑自尽。
臣闻明月之珠，夜光之壁，以暗投入于道，众莫不按剑相眄者（1）。何则？无因而至前也。蟠木根柢（2），轮囷离奇（3），而为万乘器者（4），以左右先为之容也（5）。故无因而至前，虽出随珠和壁（6），祗怨结而不见德（7）；有人先游（8），则枯木朽株，树功而不忘（9）。今夫天下布衣穷居之士，身在贫赢，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩（10），怀龙逢、比干之意（11），而素无根抵之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君（12），则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
（1）眄（miàn，又音miǎn）：斜着眼睛看。（2）蟠木：屈曲之木。（3）轮囷：屈曲貌。（4）万乘器：指帝王车舆之类。（5）容：谓雕刻修饰。（6）随珠：传说随侯见大蛇受了伤，疗而愈之，蛇衔明珠以报其德，故称随珠。和壁：即卞和所献之玉。（7）怨结：乃“结怨”之误倒。（8）游：谓游扬，宣扬。（9）树：立也。（10）伊、管：伊尹（商汤之臣）、管仲（齐桓公之相）。（11）龙逢（péng）：即关龙逢。夏末人。夏桀暴虐，龙逢多次劝谏，被桀所害。（12）开：达也。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上（1），而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言（2），以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭（3），载吕尚归（4），以王天下。秦信左右而亡（5），周用乌集而王（6）。何则？以其能越挛拘之语（7），驰域外之议，独观乎昭旷之道也（8）。
（1）陶钧：制陶器的转轮。比喻对事物的节制。（2）蒙嘉：秦始皇时为中庶子（太子的属官）。（3）泾、渭：泾水、渭水，在今陕西省。（4）吕尚：即姜太公。（5）左右：指赵高。（6）乌集：犹言乌合。指周武王大会诸侯于孟津。（7）挛（luán）拘：拘束之意。（8）昭：明也。旷：广也。
今人主沈谄谀之辞（1），牵帷墙之制（2），使不羁之士与牛骥同皂（槽）（3），此鲍焦所以愤于世也（4）。
（1）沈：溺也。（2）牵：拘也。帷墙：指左右便辟臣妾。（3）不羁：言才识高远不可羁系。皂：通“槽”，饲养牲畜的食器。有说是厩的别名。（4）鲍焦：周耿直之士。不愿为当局所用，甘心穷困而死。
臣闻盛饰入朝者不以私汗（污）义，底厉（砥砺）名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入（1）；邑号朝歌，墨子回车（2）。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权（3），胁于位势之贵（4），回面汗（污）行（5），以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死窟穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！
（1）曾子：即曾参，孔子弟子。以孝著称，以胜母里之名不顺，而不入。（2）墨子：即墨翟，墨家学派创始人。墨子主张“非乐”，故不往朝歌邑。（3）寥廓：远大之度。（4）胁：迫也。（5）回面：谓转易其向。污行：谓污秽其行。
书奏孝王，孝王立出之，卒为上客。
初，胜、诡欲使王求为汉嗣，王又尝上书，愿赐容车之地径至长乐宫（1），自使梁国士众筑作甬道朝太后（2）。爱盎等皆建以为不可（3）。天子不许。梁王怒，令人刺杀盎。上疑梁杀之，使者冠盖相望责梁王。梁王始与胜、诡有谋，阳争（命）以为不可，故见谗。枚先生、严夫子皆不敢谏（4）。
（1）长乐宫：太后居住处。（2）甬道：自梁王邸至长乐宫的通道。（3）建：谓立议。（4）枚先生：枚乘。严夫子：严忌。
及梁事败，胜、诡死，孝王恐诛，乃思阳言，深辞谢之，赍以千金，令求方略解罪于上者。阳素知齐人工先生（1），年八十余，多奇计，即往见，语以其事。王先生曰：“难哉！人主有私怨深怒，欲施必行之诛，诚难解也。以太后之尊，骨肉之亲，犹不能止，况臣下乎？昔秦始皇有伏怒于太后，群臣谏而死者以十数。得茅焦为廓大义（2），始皇非能说（悦）其言也，乃自强从之耳。茅焦亦麾（仅）脱死如毛（毫）厘耳（3），故事所以难者也。今子欲安之乎（4）？”阳曰：“邹鲁守经学，齐楚多辩知，韩魏时有奇节，吾将历问之。”王先生曰：“子行矣。还，过我而西。”
（1）素知：素与相知。（2）茅焦：秦王政因嫪毐事件。而怨其母，欲迁之。茅焦规劝，以为迁母有不孝之名。秦王采纳，母子如初。（3）仅脱死如毫厘：言仅免于死，祗如毫厘之差。（4）欲安之：打算往哪里去。
邹阳行月余，莫能为谋，还过王先生，曰：“臣将西矣，为如何？”王先生曰：“吾先日欲献愚计，以为众不可盖（1），窃自薄陋不敢道也。若子行，必往见王长君（2），士无过此者矣。”邹阳发寤（悟）于心（3），曰：“敬诺。”辞去，不过梁，径至长安，因客见王长君。长君者，王美人兄也，后封为盖侯。邹阳留数日，乘间而请曰（4）：“臣非为长君无使令于前（5），故来侍也；愚戆窃不自料（6），愿有谒也（7）。”长君跪曰：“幸甚。”阳曰：“窃闻长君弟得幸后宫（8），天下无有（9），而长君行迹多不循道理者。今爱盎事即穷竟。梁王恐诛。如此，则太后怫郁泣血（10），无所发怒，切齿侧目于贵臣矣。臣恐长君危于累卵（11），窃为足下优之。”长君惧（瞿）然曰（12）：“将为之奈何？”阳曰：“长君诚能精为上言之（13），得毋竟梁事，长君必固自结于太后。太后厚德长君，入于骨髓，而长君之弟幸于两宫（14），金城之固也。又有存亡继绝之功，德布天下，名施无穷，愿长君深自计之。昔者，舜之弟象日以杀舜为事，及舜立为天子，封之于有卑（15）。夫仁人之于兄弟，无臧（藏）怒，无宿怨，厚亲爱而已，是以后世称之。鲁公子庆父使仆人杀于般（16），狱有所归（17），季友不探其情而诛焉（18）；庆父亲杀闵公（19），季子缓追免贼（20），《春秋》以为亲亲之道也（21），鲁哀姜薨于夷（22），孔子曰‘齐桓公法而不谲（23）’，以为过也。以是说天子，徼（侥）幸梁事不奏。”长君曰：“诺。”乘间入而言之。及韩安国亦见长公主（24），事果得不治。
（1）众不可盖：言不可掩盖众人之长。（2）王长君：即王信，景帝王后之兄。（3）发悟于心：心里领会。（4）间：谓间隙之时。（5）使令：谓役使之人。（6）料：量也。（7）谒：告也。（8）长君弟：指王信之妹王氏。（9）无有：谓独一而无所比类。（10）怫郁：愤满，心情不舒畅。（11）累卵：言成堆的蛋易于破碎。比喻情况危急。（12）瞿然：无守之貌。（13）精：精细。（14）两宫：指太后与皇帝。（15）有卑：即有痹，地名。颜注“在零陵”。（16）庆父（fǔ）：春秋时鲁庄公弟共仲。庄公死，子般立。庆父杀子般文闵公，后又杀闵公而奔莒。后鲁釐公贿赂莒国送还庆父。庆父自杀。仆人：即邓扈乐。子般：庄公太子。（17）狱有所归：归罪于邓扈乐。（18）季友：庆父之弟。他不了解庆父本情而诛邓扈乐。（19）闵公：鲁闵公，春秋时鲁国君，被庆父所杀。（20）季子：即季友。免：乃“逸”之误。逸贼：指庆父。（21）《春秋》：这里指《春秋公羊传》。《公羊传》闵公二年，以为季友缓追庆父，是“亲亲之道”。（22）哀姜：鲁庄公夫人，齐桓公之女。私通庆父，合谋杀子般与闵公。齐桓公召哀姜鸩杀之。夷：齐地。（23）法：正也。不谲（jué）：言不以权术以免其亲。（24）长公主：长公主嫖，景帝与窦太后之女。
初，吴王濞与七国谋反，及发，齐、济北两国城守不行（1）。汉既破吴，齐王自杀，不得立嗣。济北王亦欲自杀，幸全其妻子。齐人公孙■谓济北王曰：“臣请试为大王明说梁王，通意天子，说而不用，死未晚也。”公孙■遂见梁王，曰：“夫济北之地，东接强齐，南牵吴越，北胁燕赵，此四分五裂之国，权不足以自守，劲不足以■（捍）寇（2），又非有奇怪云以待难也（3），虽坠言于吴（4），非其正计也。昔者郑祭仲许宋人立公子突以活其君（5），非义也，《春秋》记之，为其以生易死，以存易亡也。乡（向）使济北见（现）情实，示不从之端，则吴必先历齐比济北（6），招燕、赵而总之。如此，则山东之从（纵）结而无隙矣。今吴楚之王练诸侯之兵（7），驱白徒之众（8），西与天子争衡，济北独底（砥）节坚守不下。使吴失与而无助，跬步独进（9），瓦解土崩，破败而不救者，未必非济北之力也。夫以区区之济北而与诸侯争强（10），是以羔犊之弱而捍虎狼之敌也。守职不挠，可谓诚壹矣。功义如此，尚见疑于上，胁肩低首（11），累足抚衿（12），使有自悔不前之心（13），非社稷之利也。臣恐藩臣守职者疑之。臣窃料之，能历西山（14），径长乐，抵未央（15），攘袂而正议者（16），独大王耳。上有全亡之功，下有安百姓之名，德沦于骨髓（17），恩加于无穷，愿大王留意详惟之（18）。”孝王大说（悦），使人驰以闻。济北王得不坐，徙封于淄川（19）。
（1）齐、济北两国：两王国皆在七国谋反之列。（2）劲：强也。（3）奇怪：谓奇怪神灵。待难：御难之意。（4）坠言：失言之意。（5）祭仲：春秋时郑国大夫祭足，事郑庄公，立庄公与邓曼所生子为昭公。宋国因其大夫雍氏以女妻庄么而生突（公子突），欲立之，乃诱执祭仲，曰：“不立突，将死。”祭仲与宋人盟，以突为厉公。昭公奔卫，免得一死。（6）历：过也。毕济北：谓尽收济北国之地。（7）练：选也。（8）白徒：言素非军旅之人，犹言白丁。（9）跬（kuǐ）：半步。
（10）区区：小貌。（11）胁肩低头：缩敛肩膀，低着脑袋。低三下四貌。（12）累足扶衿：小步行走，模着衣带。形容恐惧。（13）自悔不前：自悔不与吴西进。（14）西山：这里指崤山及华山。（15）抵；至也。（16）攘袂：捋起衣袖，奋起之状。
（17）沦：浸入。（18）惟：思也。 （19）淄川：淄川王国，都剧县（在今山东昌乐县西北）。
枚乘字叔，淮阴人也（1），为吴王濞郎中（2）。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏曰（3）：（1）淮阴：县名。在今江苏淮阴市西南。（2）郎中：侍从之官。（3）乘奏书谏：即枚乘《谏吴王书》。
臣闻得全者全昌，失全者全亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚（1），以王诸侯。汤、武之土不过百里，上不绝三光之明（2），下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也；忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，唯大王少加意念恻但之心于臣乘言。
（1）聚：聚邑。（2）三光：指日、月、星辰。
夫以一缕之任系干钧之重，上县（悬）无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人犹知哀其将绝也。马方骇鼓而惊之（1），系方绝又重镇之；系绝于天不可复结，队（坠）入深渊难以复出。其出不出，间不容发（2）。能听忠臣之言，百举必脱（3），必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。今欲极天命之寿，敝无穷之乐（4），究万乘之势（5），不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所以为大王惑也。
（1）骇鼓：言为鼓声所惊。（2）间不容发：谓成败利钝间不容一发。比喻形势极为危急。（3）脱：谓免于祸。（4）敝：尽也。（5）究：竟也。
人性有畏其景（影）而恶其迹者，却背而走，迹愈多，景（影）愈疾，不知就阴而止，景（影）灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之（1），一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之于彼，而救之于此，譬犹抱薪而救火也。养由基（2），楚之善射者也，去杨叶百步（3），百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，乃百步之内耳，比于臣乘，未知操弓持矢也（4）。
（1）（chuàng）：冷也。（2）养由基：春秋时楚人，以善射著称。（3）杨叶之大：言其至小。（4）枚乘言养由基之射，比之自己之智，可谓不晓射。
福生有基，祸生有胎；纳其基（1），绝其胎，祸何自来？泰山之霤穿石（2），单（瘅）极之■（绠）断干（3）。水非石之钻，索非木之锯，渐靡（摩）使之然也。夫铣铢而称之，至石必差（4）；寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失（5）。夫十围之木，始生如蘖（6），足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形也。磨砻底厉（砥砺），不见其损，有时而尽；种树畜养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰（熟）计而身行之，此百世不易之道也。
（1）纳：犹受。（2）霤（liù）：屋檐滴下的水，引申为自上而下的山水。（3）单极之■断干：言常用之瓮索，能锲断井架。单：“瘅”之省，劳也。极：甚也。■：同“绠”，瓮索。干：井上汲水用的架子。（4）石：重量单位，一百二十斤。（5）径：直也。（7）蘖（niè）：树木的嫩芽。
吴王不纳，乘等去而之梁，从孝王游。
景帝即位，御史大夫晁错为汉定制度，损削诸侯，吴王遂与六国谋反，举兵西乡（向），以诛错为名。汉闻之，斩错以谢诸侯。枚乘复说吴王曰（1）：（1）复说吴王：《复谏吴王书》。
昔者，秦西举胡戎之难，北备榆中之关（1），南距（拒）羌筰之塞（2），东当六国之从（纵）。六国乘信陵之籍（藉）（4），明苏秦之约（5），厉荆轲之威，并力一心以备秦。然秦卒禽（擒）六国，灭其社稷，而并天下，是何也？则地利不同，而民轻重不等也。今汉据全秦之地，兼六国之众，修戎狄之义（5），而南朝羌筰，此其与秦，地相什而民相百（6），大王之所明知也。今夫谗谀之臣为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，以为吴祸，此臣所以为大王患也。
（1）榆中：地名。在河套地区东北部。（2）羌、筰：指秦汉时西南夷，在今四川、云南等地。（3）信陵：信陵君魏无忌。（4）苏秦：战国时推行合纵路线者。（5）修戎狄之义：谓修恩以抚戎狄。（6）地相什：言汉之地十倍于秦。民相百：言汉之民百倍于秦。
夫举吴兵以訾（赀）于汉（1），譬犹蝇蚋之附群牛（2），腐肉之齿利剑（3），锋接必无事矣。天子闻吴率失职诸侯（4），愿责先帝之遗约，今汉亲诛其三公，以谢前过，是大王之威加于天下，而功越于汤武也。夫吴有诸侯之位，而实富于天子；有隐匿（慝）之名（5），而居过于中国（6）。夫汉并二十四郡（7），十七诸侯，方输错出（8），运行数千里不绝于道，其珍怪不如东山之府（9）。转粟西乡（向），陆行不绝，水行满河，不如海陵之仓（10）。修治上林，杂以离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如长洲之苑（11）。游曲台（12），临上路（13），不如朝夕（潮汐）之池（14）。深壁高垒，副以关城，不如江淮之险。此臣之所为大王乐也。
（1）赀：估量。（2）蚋（yuì）：形体似绳的褐黑色小昆虫，吸动物血。（3）齿：谓当之。（4）失职：谓被削黜而失常分。（5）隐慝：谓隐有叛逆之心。（6）中国：指汉朝。（7）并：共有之意。（8）方输错出：言郡国之贡献并输杂出。（9）东山：指章山。《地理志》云：吴东有海盐章山之铜。（10）海陵仓：吴王国之大仓，在今江苏泰州市。（11）长洲苑：吴王国之苑囿，在今江苏吴县西南。（12）曲台：秦之名宫。（13）上路：上林苑之路。（15）潮汐之池：指大海。
今大王还兵疾归，尚得十半（1）。不然汉知吴之有吞天下之心也，赫然加怒，遣羽林黄头循江而下（2），袭大王之都；鲁东海绝吴之饷道（3）；梁王饬车骑（4），习战射，积粟固守，以备荥阳（5），待吴之饥。大王虽欲反都，亦不得已。夫三淮南地之计不负其约（6），齐王杀身以灭其迹（7），四国不得出兵其郡（8），赵囚邯郸（9），此不可掩，亦已明矣。大王已去千里之国，而制于十里之内矣（10）。张、韩将北地（11），弓高宿左右（12），兵不得下壁，军不得大息，臣窃哀之。愿大王孰（熟）察焉。
（1）十半：十分之五。（2）黄头：似为军种之铝。陈直云：“似属于羽林军。”（3）鲁：鲁王国。都于鲁县（今山东曲早市）。东海：郡名。治郯县（在今山东郯城西北）。（4）饬：整也。（5）荥阳：县名。在今河南荥阳东北。（6）三淮南：指淮南厉王刘长之三子（时已封王）。不负其约：谓守约不从吴楚。（7）齐王杀身以灭其迹：言齐孝王将闾因初与谋反，惧诛而自杀。（8）四国：指胶东、胶西、济南、淄川四个王国。（9）赵囚邯郸：赵王国军队被汉将郦寄围困于邯郸。（10）十里之内：指当时吴军驻营之地。（11）张、韩：指张羽、韩安国，当时都仕于梁王国。将北地：言将兵处于吴军之北以拒吴。（12）弓高：弓高侯韩颓当。宿左右：言将兵屯止于吴军左右。
吴王不用乘策，卒见禽（擒）灭。
汉既平七国，乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉（1）。乘久为大国上宾，与英俊并游，得其所好，不乐郡吏，以病去官。
（1）弘农都尉：函谷关之关都尉。当时函谷关在弘农（今河南灵宝县东北）。
复游梁，梁客皆善属辞赋，乘尤高（1）。孝玉薨，乘归淮阴。
（1）乘尤高：枚乘辞赋水平尤高。《西京杂记》记载，枚乘因作《柳赋》受梁孝王赐绢。《艺文志》赋家有枚乘赋九篇。
武帝自为太子闻乘名，及即位，乘年老，乃以安车蒲轮征乘（1），道死（2）。诏问乘子，无能为文者，后乃得其孽子皋（3）。
（1）蒲轮：以蒲裹轮，以减弱震动。（2）道死：在道上去世。（2）孽子：庶子。
皋字少儒。乘在梁时，取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘，乘怒，分皋数千钱，留与母居。年十七，上书梁共王（1），得召为郎。三年，为王使，与冗从争（2），见谗恶遇罪（3），家室没入。皋亡至长安。会赦，上书北阙，自陈枚乘之子。上得之大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋乎乐馆，善之。拜为郎，使匈奴。皋不通经术，诙笑类俳倡（4），为赋颂，好嫚戏（5），以故得媟黩贵幸（6），比东方朔、郭舍人等（7），而不得比严助等得尊官（8）。
（1）梁共王：刘买，梁孝王之子。（2）冗从：散职，侍从。（3）恶：相毁。（4）诙：嘲也。俳（pái）：杂戏，滑稽戏。倡：歌舞艺人。（5）嫚戏：亵猥戏谚。（6）媟黩：轻慢、亵猥。（7）东方朔：以滑稽著称。本书有其传。（8）严助：本书有其传。尊官：高官。
武帝春秋二十九乃得皇子（1），群臣喜，故皋与东方朔作《皇太子生赋》及《立皇子禖祝》（2），受诏所为，皆不从故事，重皇子也。
（1）春秋：谓年龄。皇子：指皇太子刘据。（2）《立皇太子禖祝》：汉武帝晚得太子，喜而立求子之神“禖”，而令枚皋作祭祀之文。
初，卫皇后立（1），皋奏赋以戒终（2）。皋为赋善于朔也。
（1）卫皇后：卫子夫。（2）戒终：告戒慎终为始。
从行至甘泉、雍、河东（1），东巡狩，封泰山，塞决河宣房（2），游观三辅离宫馆（3），临山泽，犬猎射驭狗马蹴鞠刻镂（4），上有所感，辄使赋之。为文疾，受诏辄成，故所赋者多。司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。皋赋辞中自言为赋不如相如，又言为赋乃徘，见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔（5），又自诋娸。其文骫骨皮（6），曲随其事，皆得其意，颇诙笑，不甚闲靡（7）。凡可读者百二十篇，其尤嫚戏不可读者尚数十篇。
（1）甘泉：甘泉宫。在今陕西淳化县西北。雍：县名。在今陕西凤翔县南。河东：郡名。治安邑（在今山西夏县西北）。（2）河：黄河。宣房：地名。在今河南濮阳县。（3）三辅：京兆尹、左冯翊、右扶风。（4）蹴鞠：中国古代的一种足球运动。（5）诋：毁也。娸：丑也。（6）骫骳（wěibèi）：屈曲；纡曲。（7）闲靡：闲婉而柔靡。
路渴舒字长君，巨鹿东里人也（1）。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒（2），编用写书。稍习善，求为狱小吏，因学律令，转为狱史，县中疑事皆问焉。太守行县，见而异之，署决曹史。又受《春秋》，通大义。举孝廉，为山邑丞（3），坐法免，复为郡吏。
（1）巨鹿：县名。在今河北巨鹿县西南。东里：巨鹿县的里名。（2）牒：小简。（3）山邑：疑为“石邑”之误。石邑：县名。在今河北石家庄市西南。丞：县丞。
元凤中（1），廷尉光以治诏狱（2），请温舒署奏曹椽，守廷尉史。会昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰（3）：（1）元凤：汉昭帝年号（前80—前75）。（2）光：李光。（3）其辞：《言宜尚德缓刑书》。
臣闻齐有无知之祸（1），而桓公以兴（2）；晋有骊姬之难（3），而文公用伯（霸）（4）。近世赵王不终（5），诸吕作乱（6），而孝文为大宗。繇（由）是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓文扶微兴坏（7），尊文武之业（8），泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近（9），敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲（10），援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝（11），股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡（无）义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。
（1）无知：即公孙无忌。春秋时齐臣，杀其君齐襄公而自立（前686），次年被杀，公子小白自莒入齐即位，是为桓公。（2）桓公：齐桓公。春秋五霸之一。（3）骊姬：春秋时骊戎国君之女被晋献公纳为夫人，受宠，生奚齐。谮杀太子申生，公子重耳、夷吾等皆出奔。献公死，奚齐立，为晋大夫里克等所杀。重耳返国，立为君，是为文公，称霸于世。（4）文公：晋文公。（5）赵王：赵王刘如意。不终；谓不得其死。（6）诸吕：指吕产、吕禄等。（7）桓文：齐桓公、晋文公。（8）文武：周文王、周武王。（9）一远近：言遐迩一体。（10）昌邑：昌邑王刘贺。（11）大将军：指霍光。
臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也（1）。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应无意。
（1）《春秋》大一统：见《公羊传》隐公元年。
臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也（1）。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏；正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言（2）。放盛服先生不用于世（3），忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳；虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下赖陛下恩厚，亡（无）金革之危，饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属（4）。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”（5）今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明；深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视（示）之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻练（炼）而周内（纳）之（6）。盖奏当之成（7），虽咎繇听之，犹以为死有余辜（8）。何则？成练（炼）者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡（无）极，偷为一切（9），不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱，议不入（10）；刻木为吏，期不对（11）。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正（政），离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。
（1）秦有十失等句：讥当时峻刑。（2）遏：颜注：“遏，止也。”杨树达云：“‘遏’疑当读谒。谒，白也。（3）盛服先生：指尽忠于国事之人。王先谦曰：“先生，谓儒生也。儒者褒衣大冠，故曰盛服先生。”吴恂曰：“愚疑‘生’或王字之误，盖盛服先王，犹后书《孔僖传》之‘师则先王’。……盛服者，深服之义耳。”两说似乎牵强。（4）属：连也。（5）《书》曰云云：引文见《尚书·虞书·大禹谟》所载繇爵之言。此意谓宁可有不常之过，不滥杀无罪之人。不辜：无罪之人。（6）锻炼：譬如工匠锤炼以成器形。周纳：言如样匠削枘就凿，以期吻合。此谓狱吏舞文弄法，析律比附，以铸成人罪。（7）当：谓判罪。（8）虽咎繇听之二句：相传咎繇（即皋陶）善听狱讼，故引以为喻。（9）偷：苟且。一切：谓权宜。
（10）议：商议。或是“义”之误。（11）期：犹必。
臣闻乌鸢之卵不毁（1），而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮藏疾，川泽纳汗（污），瑾瑜匿恶，国君含垢。”（2）唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱（3），则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡（无）极，天下幸甚。
（1）鸢：老鹰。（2）古人有言云云：引文见《左传》宣公十五年晋大夫伯宗之辞。山薮藏疾：言山林中有毒气猛兽。川泽纳污：言河沟里有污泥浊水。瑾瑜匿恶：言美玉带着疵点。含垢：言忍耻。（3）废治狱：《说苑》作“废烦狱”，较妥。
上善其言，迁广阳私府长（1）。
（1）广阳：广阳王国。都蓟县（在今北京市西南）。私府长：诸侯王藏钱之府的长官。
内史举温舒文学高第（1），迁右扶风丞（2）。时，诏书令公卿选可使匈奴者，温舒上书，愿给厮养（3），暴骨方外（4），以尽臣节。事下度辽将军范明友、太仆杜延年问状（5），罢归故宫（6）。久之，迁临淮太守（7），治有异迹，卒于官。
（1）内史：官名。在诸侯王国中掌治国民。（2）右扶风：官名。辖区在长安以西，职掌相当于郡太守。治所在渭城（在今陕西咸阳市东北）。（3）给厮养：犹言郊犬马，臣对君之谦辞。厮养：旧日对从事饲养、炊事工作的劳动者之称。（4）方外：指边远地区。（5）杜延年：本书有其传。（6）罢归故宫：以其言无可取，故罢而遣返故宫。（7）临淮：郡名。治徐县（在今江苏泗洪县南）。
温舒从祖父受历数天文，以为汉厄三七之间（1），上封事以豫戒。成帝时，谷永亦言如此（2）。及王莽篡位，欲章代汉之符，著其语焉。温舒子及孙皆至牧守大官。
（1）汉厄三七之间：言汉朝命运以三七计，为二百一十年。（2）谷永：本书有其传。谷永上书有“涉三七之节绝”说。
赞曰：春秋鲁臧孙达以礼谏君（1），君子以为有后（2）。贾山自下劘上（3），邹阳、枚乘游于危国，然卒免刑戮者，以其言正也。路温舒辞顺而意笃，遂为世家（4），宜哉！
（1）臧孙达：即藏哀伯，春秋时鲁国大夫。（2）君子以为有后：《左传》宣公二年载臧哀伯规谏鲁桓公，“周内史闻之，曰：‘臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。’”君子：指周内史。（3）劘（mó）：犹拂逆。比喻直谏。（4）世家：旧时泛称门第高、世代为官的人家。
贾山，颍川人也（1），祖父法，故魏王时博士弟子也（2）。山受学祛，所言涉猎书记（3），不能为醇儒（4）。尝给事颍阴侯为骑（5）。
（1）颍川：郡名。治阳翟（今河南禹县）。（2）魏王：战国时魏国国王。（3）言：吴恂疑“喜”字之误。涉猎：言历览不专精。（4）醇儒：与“纯儒”同义。（5）颍阴侯：灌婴。骑：为骑士或骑吏之简称。
孝文时，言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。其辞曰：臣闻为人臣者，尽忠竭愚，以直谏主，不避死亡之诛者，臣山是也。臣不敢以久远喻，愿借秦以为喻，唯陛下少加意焉。
夫布衣韦带之士（1），修身于内，成名于外，而使后世不绝息。至秦则不然。贵为天子，富有天下，赋敛重数（2），百姓任疲（3），赭衣半道（4），群盗满山，使天下之人戴目而视（5），倾耳而听（6）。一夫大呼，天下响应者，陈胜是也。秦非徒如此也，起咸阳而西至雍，离宫三百（7），钟鼓帷帐，不移而具。又为阿房之殿（8），殿高数十侧，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马骛驰，旌旗不桡（9）。为宫室之丽至于此，使其后世曾不得聚庐而托处焉（10）。为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至（11）。道广五十步，三丈而树（12），厚筑其外，隐（稳）以金椎（13），树以青松。为驰道之丽至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉。死葬乎骊山（14），吏徒数十万人（15），旷日十年（16）。下彻三泉合采金石（17），冶铜锢其内，漆涂其外，被以珠玉，饰以翡翠，中成观游（18），上成山林。为葬埋之侈至于此，使其后世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉（19）。秦以熊署之力，虎狼之心，蚕食诸侯，并吞海内，而不笃礼义。故天殃已加矣。臣昧死以闻，愿陛下少留意而详择其中。
（1）韦带：以韦皮为带，未仕之服。（2）数：屡也。（3）任疲：疲于役使。任：谓役事。（4）赭衣：指罪犯，身穿赭色之衣。赭衣半道：道路行人的半数是罪犯，言被罪之众。（5）戴目而视：言举目仰视，乃怒目而视之义。（6）倾耳而听：言时有戒心，不安寝处。（7）离宫：皇帝在正宫外临时居住的宫殿。（8）阿房之殿：秦朝所筑阿房宫前殿，遗址在今西安市枣园村南，其地俗名郿坞岭。仞：八尺曰仞。（9）桡：屈也。（10）聚庐：吴恂说，“疑‘聚’当作‘坚’”，“坚庐犹言土室”。（11）濒海：谓缘海之边。毕：尽也。
（12）三丈而树：谓道之两旁每隔三丈植一树。（13）稳以金椎：以金椎筑路使坚稳。（14）葬乎骊山：秦始皇葬于骊山，其墓在今陕西临潼县东，有大量兵马俑发掘出土。（15）吏徒：吏以督领，徒以役作。（16）旷日：言耗费时日。（17）三泉：三重之泉，言其极深。（18）中成：中层。中层有宫观及各种宝物，可以观游。（19）蓬颗：土块。蓬颗蔽冢：土坟。
臣闻忠臣之事君也，言切直则不用而身危，不切直则不可以明道，故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知（智）也（1）。地之硗者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒（2），虽有恶种，无不猥大（3）。昔者夏商之季世，虽关龙逢、箕子、比于之贤（4），身死亡而道不用。文王之时（5），豪俊之士皆得竭其智，刍荛采薪之人皆得尽其力（6），此周之所以兴也。故地之美者善养禾，君之仁者善养士。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钩也。开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又乃况于纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，则虽有尧舜之智，孟贲之勇（7），岂有不摧折者哉？如此，则人主不得闻其过失矣；弗闻，则社稷危矣。古者圣王之制，史在前书过失，工诵箴谏，瞽诵诗谏，公卿比谏（8），士传言谏，庶人谤于道，商旅议于市（9），然后君得闻其过失也。闻其过失而改之，见义而从之，所以永有天下也。天子之尊，四海之内，其义莫不为臣。然而养三老于大学，亲执酱而馈（10），执爵而酳（11），祝噎在前（12），祝鲠在后（13），公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士使直谏（14）。故以天子之尊，尊养三老，视（示）孝也；立辅粥之臣者，恐骄也；置直谏之士者，恐不得闻其过也；学问至于刍荛者（15），求善无餍也；商人庶人诽谤己而改之，从善无不听也。
（1）蒙：冒犯。（2）皋：水边游地。（3）猥：猝也。（4）关龙逢：夏桀之臣，因直谏而被杀。箕子、比干：两人皆殷末之臣。箕子因直谏被纣囚禁。比干因屡次直谏被纣剖心而死。（5）文王：周文王。（6）刍荛采薪之人：割草打柴的人。（7）孟贲：古之勇士。（8）比谏：王念孙以为是“正谏”之误。（9）商旅：贩卖之客。（10）酱：古代的一种食品。（11）酳（yìn）：古代宴会时的一种礼节，食毕用酒漱口。（12）噎：食物阻梗食道，（13）鲠：食物留在喉咙中曰鲠。（14）修正之士：谓修身正行之人。（15）刍荛：割草的人，意谓低贱者。
昔者，秦政力并万国（1），富有天下，破六国以为郡县，筑长城以为关塞。秦地之固，大小之势，轻重之权，其与一家之富，一夫之强，胡可胜计也！然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？秦王贪狼暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也（2）。昔者，周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，用民之力不过岁三日（3），什一而籍（4），君有余财，民有余力，而颂声作。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢（疲）不能胜其役，财尽不能胜其求。一群之身耳，所以自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。劳罢（疲）者不得休息，饥寒者不得衣食，亡（无）罪而死刑者无所告诉，人与之为怨，家与之为仇，故天下坏也。秦皇帝身在之时（5），天下已坏矣，而弗自知也。秦皇帝东巡狩，至会稽、琅邪，刻石著其功，自以为过尧舜；统县（悬）石（6），铸钟虡（7），筛土筑阿房之宫，自以为万世有天下也。古者圣工作谥，三四十世耳，虽尧舜禹汤文武累世广德以为子孙基业，无过二三十世者也（8）。秦皇帝曰死而以谥法，是父子名号有时相袭也，以一至万，而世世不相复也（9），故死而号曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至万也。秦皇帝计其功德，度其后嗣，世世无穷，然身死才数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。
（1）秦政：秦始皇赢政。（2）适：快也。（3）不过岁三日：言不过每岁三日。（4）什一：谓十分取一。籍：税也。一说借也，谓借人力。（5）秦皇帝：指秦始皇。（6）统：犹壹也。统一。县（悬）石：衡石。这是指秦始皇二十六年壹衡石丈尺事，县，同“悬”。衡（秤）以县（悬）为用，故以县（悬）为名。石，一百二十斤。（7）铸钟虡：指秦收天下兵器，销以为钟虡事。（8）无过二三十世者：张晏曰：“夏十七世，殷三十一世，周三十六世。”（9）复：重复。
秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡（无）养老之义，亡（无）辅弼之臣，亡（无）进谏之士，纵恣行诛；退诽谤之人，杀直谏之士，是以道（导）谀偷合苟容，比其德则贤于尧舜，课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。《诗》曰：“匪言不能，胡此畏忌，听言则对（怼），谮言则退。”（1）此之谓也。又曰：“济济多士，文王以宁。”（2）天下未尝亡（无）士也，然而文王独言以宁者何也？文王好仁则仁兴，得士而敬之则士用，用之有礼义。
（1）《诗》曰等句：引诗见《诗经·大雅·桑柔》及《小雅·雨无正》。匪：非也。匪言不能：即非不能言。胡斯畏忌：言何为如此畏俱顾忌。听言：指规谏之言。怼（duì）：怨恨。谮（zèn）言：犹谗言。退：采纳。参考高亨《诗经今注》第287页。（2）又曰等句：引诗见《诗经·大雅·文王》。济济：多而整齐貌。多士：指百官。
故不致其受敬，则不能尽其心；不能尽其心，则不能尽其力；不能尽其力，则不能成其功。故古之贤君于其臣也，尊其爵禄而亲之；疾则临视之亡（无）数，死则往吊哭之，临其小敛（殓）大敛（殓）（1），已棺涂而后为之服锡衰麻绖（2），而三临其丧；未敛（殓）不饮酒食肉，未葬不举乐，当宗庙之祭而死，为之废乐。故古之君人者于其臣也，可谓尽礼矣；服法服（3），端容貌，正颜色，然后见之。故臣下莫敢不竭力尽死以报其上，功德立于后世，而令闻不忘也（4）。
（1）临：吊丧。殓（liàn）：给尸体穿衣下棺。（2）已棺：谓已大殓。涂：谓涂殡，埋葬。锡衰：以细麻所制的丧服。麻绖：服丧时结在头上或腰间的麻带。（3）法服：古代礼法规定的服饰。（4）令闻：美好的名声。
今陛下念思祖考，术（述）追厥功，图所以昭光洪业休德（1），使天下举贤良方正之士，天下皆焉（2），曰将兴尧舜之道，三王之功矣。天下之士莫不精白以承休德（3）。今方正之士皆在朝廷矣，又选其贤者使为常侍诸吏（4），与之驰驱射猎，一日再三出。臣恐朝廷之解（懈）弛，百官之堕于事也，诸侯闻之，又必怠于政矣。
（1）图：谋也。休：美也。（2）：即欣欣，声和貌。（3）精白：即洁白。陈直说，“精白即洁白之假借字”。（4）常侍、诸吏：皆加官。
陛下即位，亲自勉以厚天下，损食膳，不听乐，减外徭卫卒（1），止岁贡；省厩马以赋县传（2），去诸苑以赋农夫，出帛十万余匹以振（赈）贫民；礼高年，九十者一子不事（3），八十者二算不事（4）；赐天下男子爵，大臣皆至公卿；发御府金赐大臣宗族，亡（无）不被泽者；赦罪人，怜其亡（无）发，赐之中，怜其衣赭书其背，父子兄弟相见也而赐之衣（5）。平狱缓刑，天下莫不说（悦）喜。是以元年膏雨降，五谷登，此天之所以相陛下也（6）。刑轻干它时而犯法者寡，衣食多于前年而盗贼少，此天下之所以顺陛下也。臣闻山东吏布诏令，民虽老赢癃疾（7），扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。今功业方就，名闻方昭，四方乡（向）风，今从豪俊之臣，方正之士，直与之日日猎射，击兔伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之。《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”（8）臣不胜大愿，愿少衰射猎，以夏岁二月（9），定明堂，造太学，修先王之道。风行俗成，万世之基定，然后唯陛下所幸耳。古者大臣不媟（亵）（10），故君子不常见（现）其齐严之色，肃敬之容。大臣不得与宴游，方正修洁之士不得从射猎，使皆务其方以高其节，则群臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼（11）。如此，则陛下之道尊敬，功业施于四海，垂于万世子孙矣。诚不如此，则行日坏而荣日灭矣。夫士修之于家，而坏之于天子之廷，臣窃愍之。陛下与众臣宴游，与大臣方正朝廷论议。夫游不失乐（12），朝不失礼，议不失计（13），轨事之大者也（14）。
（1）外徭：指戍边之卒而言。卫卒：宫禁之卫士，皆为正卒充任。（2）赋：给与。传：译传。（3）一子不事：蠲其赋役，（4）二算不事：免二口之算赋。（5）赦罪人几句：意谓罪人初赦时，因头上无发、身穿书背（书罪于衣背）赭衣而愧对家人，文帝怜而赐其衣中。（6）相：助也。（7）老赢（léi）癃疾：年老瘦弱多病。（8）《诗》曰等句：引诗见《诗经·大雅·荡》。此言人起初都想走正道，而少有能始终如一的。（9）夏岁：夏正，夏历。（10）媟（xiè）：同“亵”。（11）称：副也。（12）游不失乐：言游与乐同节。（13）议不失计：言非当计之事不下其议。（14）轨：谓法变。
其后文帝除铸钱令，山复上书谏，以为变先帝法，非是。又讼淮南王无大罪（1），宜急令反（返）国。又言柴唐子为不善（2），足以戒。章下诘责（3），对以为“钱者，亡（无）用器也，而可以易富贵。富贵者，人主之操柄也，令民为之，是与人主共操柄，不可长也。”（4）其言多激切，善指事意，然终不加罚，所以广谏争之路也。其后复禁铸钱云。
（1）淮南王：指淮南王刘长。（2）柴唐子：指柴奇、开章。陈直说，“‘唐’疑‘章’之转音，谓柴奇、开章二人也，称为‘子’者为语助辞。”为不善：指柴奇、开章参与淮南王刘长谋反事，参考本书《淮南王传》。（3）章下诘责：将章发下，令有司诘责。（4）对以为等句：是贾山《对诘谏除盗铸钱令》。长：谓非长久之计。
邹阳，齐人也。汉兴，诸侯王皆自治民聘贤，吴王濞招致四方游士，阳与吴严忌、枚乘等俱仕吴（1），皆以文辩著名。久之，吴王以太子事怨望，称疾不朝，阴有邪谋，阳奏书谏。为其事尚隐，恶指斥言，故先引秦为谕，因道胡、越、齐、赵、淮南之难，然后乃致其意。其辞曰（2）：（1）严忌：字夫子，会稽吴人。仕于吴、梁等诸侯王国。枚乘：字权，淮阴人，见本书《枚乘传》。（2）其辞：邹阳的《谏吴王书》。
臣闻秦倚曲台之宫（1），悬衡天下（2），画地而不犯（3），兵加胡越（4）；至其晚节末路，张耳、陈胜连从（纵）兵之据（5），以叩函谷（6），咸阳遂危（7）。何则？列郡不相亲，万室不相救也。今胡数涉北河之外（8），上覆飞鸟（9），下不见伏菟（兔），斗城不休，救兵不止，死者相随，辇车相属，转粟流输（10），千里不绝。何则？强赵责于河间（11），六齐望于惠、后（12），城阳顾于卢博（13），三淮南之心思坟墓（14）。大王不忧，臣恐救兵之不专（15），胡马遂进窥于邯郸（16），越水长沙，还舟青阳（17）。虽使梁并淮阳之兵（18）。下淮东（19），越广陵（20），以遏越人之粮，汉亦折西河而下（21），北守漳水（22），以辅大国（23），胡亦益进，越亦益深。此臣之所为大王患也。（24）
（1）曲台之宫：陈直说，“曲台当为秦代主要之宫”。（2）悬衡：势均力敌之意。谓秦初与六国势均力敌。（3）画地：谓画地为守。（4）兵加胡越：谓秦统一时用兵于匈奴与南越。（5）从：同“纵”。据：引，言相引以为援。（6）叩：击也。函谷：函谷关。（7）咸阳：秦朝京都，在今陕西咸阳市东北。（8）北河：古代黄河自今内蒙古磴口县以下，分为南北两支，北支为正流，约当今乌加河，称“北河”。（9）覆：尽也，言胡人来射尽天空飞鸟。（10）转粟流输：言运输粮食不息。（11）强赵责于河间：赵幽王被吕后幽死后，文帝立其长子刘遂为赵王，又取赵之河间之遂弟辟强为河间王，到了辟强之子哀王，因无嗣而国除，刘遂欲复河间之地。强赵：指赵王刘遂。（12）六齐望于惠后：齐悼惠王于惠帝二年入朝，因怕被吕后所害，乃献城阳郡，尊鲁元公主。悼惠王六子为王，对此怨望。六齐：指齐淖惠王六子。惠后：指惠帝、品后。（13）城阳顾于卢博：刘章、刘兴居兄弟讨诸吕有功，章被封为城阳王，兴居被封为济北王。章失职岁余薨，兴居谋反被诛。章子喜顾念而怨。城阳：指城阳王刘喜。卢、博：卢县为济北王国都，博县为济北王国属县。（14）三淮南之心思坟墓：淮南厉王刘长三子为王，对其父迁杀之事思念而欲报怨。三淮南：指淮南厉王之子三王（淮南王、衡山王、济北王）。坟墓：指淮南厉王。（15）救兵之不专：言诸国都想报私怒，而不专为吴。（16）胡马遂进窥于邯郸：意谓匈奴与赵一致进窥于汉。胡：指匈奴。邯郸：指赵王国。赵都于邯郸。（17）越水长沙，还舟青阳：言越水军至于长沙，旋又舟至吴地青阳。实言吴、越为一。（18）梁：指梁王国。当时梁孝王刘武亲汉。淮阳：指淮阳王国。（19）淮东：指淮河今安徽段以东以南之地。（20）广陵：县名。广陵王国都于此，在今江苏扬州市北。（21）折：截也。西河：指今山西陕西界自北而南的一段黄河。（22）漳水：在今河北省南部。（23）大国：指赵王国。（24）此段总论形势。言一旦战事全面爆发，吴面临严峻的局势，颇为忧虑。邹阳因不便明言吴王濞谋反、故隐约其词。
臣闻交（蛟）龙襄（骧）首奋翼，则浮云出流，雾雨咸集。圣王底（砥）节修德（1），则游谈之士归义思名。今臣尽智毕议，易精极虑（2），则无国不可奸（干）；饰固陋之心，则何王之门不可曳长据乎？然臣所以历数王之朝，背淮千里而自致者，非恶臣国而乐吴民也，窃高下风之行（3），尤说（悦）大王之义。故愿大王之无忽，察听其志（4）。
（1）砥：磨炼。（2）易：“竭”之脱误。竭精极虑：用尽心力。（3）下风：身在下位之谦辞。高下风之行：意谓在下仰慕大王之行。（4）察听其志：谓察其意而从之。听：从也。
臣闻鸷鸟累百（1），不如一鹗。夫全赵之时（2），武力鼎士■服丛台之下者一旦成市（3），而不能止幽王之湛（沈）患（4）。淮南连山东之侠（5），死士盈朝，不能还厉王之西也（6）。然而计议不得，虽诸、贲不能安其位（7），亦明矣。故愿大王审画而已。
（1）鸷鸟：猛禽，如鹰鹯之类。鹗：雕属，俗名鱼鹰。（2）全赵之时：谓赵王国未分之时。（3）鼎士：举鼎之士。■服：大盛玄黄服。丛台：赵王之台，在邯郸。（4）幽王：指赵幽王刘友。沈患：言幽王为吕后所幽死。（5）淮南：指淮南王国。（6）厉王：指淮南厉王刘长。西：谓废迁严道而死于雍。（7）诸、贲：专诸、孟贲，皆古代勇士。
始孝文皇帝据关入立，寒心销志（1），不明求衣（2）。自立天子之后，使东牟朱虚东褒义父之后（3），深割婴儿王之壤（4）。子王梁、代（5），益以淮阳（6）。卒仆济北（7），囚弟于雍者（8），岂非象新垣平等哉（9）！今天子新据先帝之遗业，左规山东，右制关中，变权易势，大臣难知（10）。大王弗察，臣恐周鼎复起于汉，新垣过计于朝（11），则我吴遗嗣，不可期于世矣（12）。高皇帝烧栈道，水章邯（13），兵不留行（14），收敝民之倦，东驰函谷，西楚大破（15）。水攻则章邯以亡其城，陆击则荆王以失其地（16），此皆国家之不几（冀）者也（17）。愿大王孰（熟）察之。
（1）寒心：担惊受怕。销志：谓戒逸乐。（2）不明求衣：言未明而起。（3）东牟：东牟侯刘兴居。朱虚：朱虚侯刘章。义父：刘奉世疑为齐悼惠王之字。陈直同意这个看法，并说：悼惠王名肥字义，盖以慕赵武灵王臣肥义而命名。（4）深割婴儿王之壤：意谓众分齐王国而王悼惠王孺子于其地。深割：众分之意。婴儿：指齐悼惠王六子。壤：土也。（5）子王梁、代：指文帝分封其子刘武为梁王、刘参为代王。（6）盖以淮阳：指文帝十二年淮阳王刘武徙王梁后，淮阳为郡，乃并属于梁王国。（7）卒：终也。仆：僵仆。济北：指济北王刘兴居。（8）弟：指淮南厉王刘长。刘长因谋反罪徙死于雍。（9）象：似也。新垣平：汉文帝十二年因谋反族诛，见《文帝纪》。（10）大臣难知：谓汉用事大臣深谋难测。（11）新垣过计于朝：新垣平曾诈言迎周鼎。邹阳以为，周鼎终不可得，新垣平之计错误。新垣：新垣平。过：误也。（12）我吴遗嗣，不可期于世：言吴将绝灭无遗嗣。（13）水章邯：章邯为雍王，汉王刘邦以水灌其城，破之。（14）不留行：言不稽留而行进。（15）西楚：指西楚霸王项羽。（16）荆王：即楚王。谓项羽。（17）国家：谓吴王国。冀：冀幸。
吴王不内（纳）其言。
是时，景帝少弟梁孝王贵盛（1），亦待士。于是邹阳、枚乘、严忌知吴不可说，皆去之梁，从孝王游。
（1）梁孝王：刘武。
阳为人有智略，慷慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间（1）。胜等疾阳，恶之孝王（2）。孝王怒，下阳吏，将杀之。阳客游以谗见禽（擒），恐死而负累（3），乃从狱中上书曰（4）：（1）介于羊胜、公孙诡之间：言邹阳特立于羊胜、公孙诡之间，不肯苟合。（2）恶：谓谗毁。（3）负累：意谓遭谗而死，身被恶名。（4）狱中上书：即《狱中上书自明》。
臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义（1），白虹贯日，太子畏之（2）；卫先生为秦画长平之事，太白食昂，昭王疑之（3）。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知（4），左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕秦不寤（悟）也。愿大王孰（熟）察之。
（1）荆轲：战国末年人，刺客，刺秦王政未成被杀。燕丹：即燕太子丹。下句“太子”即燕丹。（2）畏之：谓荆轲未发时，燕丹畏其不去。白虹：旧说是兵象。（3）卫先生为秦画长平之事等句：白起于长平之战后，欲乘势灭赵，遣卫先生说秦昭王增加兵粮，为昭王所疑，被害。太白：即金星，旧说是天上的将军。昴：星名，二十八宿之一。有说，昴，赵分，将有兵，故太白食昴。（4）毕议愿知：尽计议，愿王知之。
昔玉人献宝，楚王诛之（1）；李斯竭忠，胡亥极刑（2）。是以箕子阳（佯）狂（3），接舆避世（4），恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心（5），子胥鸱夷（6），臣始不信，乃今知之。愿大王孰（熟）察，少加怜焉！
（1）玉人献宝，楚王诛之：卞和得玉璞，献于楚武王，武王以为石，刖其右足；后献于文王，又以为石，刖其左足。至成王时，卞和抱其璞哭于郊，成王命匠人琢之，果得宝石。（2）李斯竭忠，胡亥极刑：李斯劝谏秦二世胡亥，而二世严厉治之，具五刑。（3）箕子：商末人，曾劝谏纣王，纣王不听，乃披发佯狂为奴。（4）接舆：传说为春秋时楚国的隐士，佯狂避世。（5）比干：商末人，曾多次劝谏纣王，被剖心而死。（6）子胥：伍子胥，曾协助吴王阖阎振兴吴国，后劝谏吴王夫差拒绝越国求和及停止伐齐，渐被疏远，终于被夫差所害，装在鸱夷（皮革制的大口袋）中沉于江。
语曰“有白头如新（1），倾盖如故（2）”。何则？知与不知也。故樊于期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事（3）；王奢去齐之魏，临城自到以却齐而存魏（4）。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生（5）；白圭战亡六城，为魏取中山（6）。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食（饲）以（7）；白圭显于中山（8），人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之壁。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉（9）！
（1）白头如新：谓交友至白头仍不知心，还如新识面之人。白头：老也。新：初相识，谓识面。（2）倾盖如故：谓道上相遇对话，车盖接触而倾斜，一见如故。倾盖：车盖倾斜。（3）樊于期逃秦之燕等句：秦将樊于期被谗逃至燕。燕丹遣荆轲刺秦王，樊于期自愿刎首，让荆轲持首以见秦。（4）王奢去齐之魏等句：齐臣王奢逃至魏国，当齐伐魏时，王奢登城对齐将说：“今君之来，不过以奢故也，义不苟生，以为魏累。”遂自到。（5）苏秦不信于天下，为燕尾生：苏秦是战国时说客，到处游说，信口开河，但对燕国则守信。尾生：古之信士。这里用作比喻。（6）白圭战亡六城句：白圭（非商人白圭）为中山国之将，战失六城，惧诛逃入魏国，得到魏文侯的厚待，还拔中山。（7）食以：谓饲以珍奇之味。：骏马。（8）显于中山：以拔中山之功而尊显。（9）移于浮辞：以浮说而移心。
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋（1），卒相中山；范睢拉胁折齿于魏（2），卒为应侯。此二人者，皆信（伸）必然之画（3），捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍（瓮）之河（4），徐衍负石入海（5）。不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心（6）。故百里奚乞食于道路（7），缪（穆）公委之以政（8）；宁戚饭牛车下，桓公任之以国（9）。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子（10），宋任子冉之计囚墨翟（11）。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金（12），积毁销骨也（13）。秦用戎人由余而伯（霸）中国（14），齐用越人子臧而强威、宣（15）。此二国岂系于俗，牵于世，系奇（倚）偏之浮辞哉？公听并观（16），垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣（17）。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯（霸）不足侔（18），而三王易为也（19）。
（1）司马喜：战国时人。在宋国遭膑脚（剔去膝盖骨），而三相于中山国。（2）范睢雅：战国时魏人，魏相魏齐怀疑他里通外国，掠笞数百，拉胁析齿，后入秦为相，封为应侯。拉：摧也。（3）画：计也。（4）申徒狄：商末人，耿直之士。蹈雍（瓮）之河：言蹈瓮自沉于大河。（5）徐衍：周末人。负石入海：言负石而欲速沉于海。（6）比周：谓结党。（7）百里奚：春秋蛙虞人，闻秦穆公贤，欲之秦，乏资，乞食而行，终于助秦建立霸业。（8）缪公：即秦穆公。（9）宁戚：春秋时齐大夫。应劭说：“齐桓公夜出迎客，宁戚疾击其牛角，高歌曰：‘南山岸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭（小腿），从昏饭牛薄（止也）夜半，长夜漫漫何时旦？’桓公召与语，悦之，以为大夫。”（10）季孙：指春秋时鲁国季桓子（名斯）。齐人送女乐，季桓子使鲁定公受之，孔子乃去。（11）子冉：春秋战国之际人。其事不详。墨翟：春秋战国之际思想家，墨家学派创始人。（12）众口铄金：谓众口所毁，虽金石犹可销。（13）积毁销骨：谓一次次的毁谤，久而久之足以毁灭了人。（14）戎：西北地区的一个兄弟民族。由余：春秋时戎人，使于秦，为所用，协助秦称霸西戎。中国：指中原国家。（15）子臧：战国时越人，其事不详。威、宣：齐威王、齐宣王。（16）公听：言不私。并观：言无偏。（17）朱：丹朱，尧之子。象：舜之弟。管、蔡：西周之管叔、蔡叔。（18）五霸：指春秋时五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。侔：等也。（19）三王：指夏禹王、商汤王、周文王。
是以圣王觉寤（悟），捐子之之心（1），而不说（悦）田常之贤（2），封比干之后（3），修孕妇之墓（4），故功业覆于天下（5）。何则？欲善亡（无）厌也。夫晋文亲其仇（6），强伯（霸）诸侯；齐桓用其仇（7），而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
（1）子之：战国时燕相，燕王哙贤之，欲禅让，国乃大乱。（2）田常：即陈恒，春秋末年齐人，齐简公悦之，终于杀简公而夺权。（3）封比干之后：《尚书》作“封比干之墓。”（4）修孕妇之墓：商纣王剖孕妇，观其胎产；周武王克商，乃修孕妇之墓。（5）覆：犹被。（6）晋文亲其仇：晋文公重耳起初遭驱逐，寺人勃鞮参与为之。后来即位，晋臣吕甥、却芮欲杀之，因勃鞮告密，才免于难。（7）齐桓用其仇：齐桓公小白起初曾被管仲射中带钧，后来即位用其为相，得以一匡天下。
至夫秦用商鞅之法（1），东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋（2），禽（擒）劲吴而伯（霸）中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔（3），於陵子仲辞三公为人灌园（4）。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意（5），披心腹，见（现）情素（6），堕（输）肝胆（7），施德厚，终与之穷达，无爱于士（8），则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由（9），何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛（沈）七族（10），要离燔妻子（11），岂足为大王道哉！
（1）商鞅：战国时卫人，入秦，协助秦孝公变法，使秦日益富强。孝公死后，商鞅被反对派迫害而受车裂之刑。（2）大夫种：即文种。春秋末年越国大夫。越被吴击败后，他向越王勾践献计，使越不亡，又协助勾践奋发图强而灭了吴国。后因勾践听信谗言，迫其自杀。（3）孙叔敖：春秋时楚人。氏，名敖，字叔孙。曾任楚令尹（相当于相）。《史记》云：孙叔敖相楚，“三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。”（4）於陵子仲：即陈仲子。战国时齐人，以兄为齐相食禄万锺为不义，适楚，居于於陵，号於陵仲子。楚王欲以为相，不就，偕妻逃走，为人灌国。（5）怀可报之意：谓君主当推诚隆意以待士，自为可报之地。（6）情素：本心，诚意。（7）堕：通“输”，谓由此达彼。（8）无爱于士：言举情索德厚尽达之于士，而无所爱惜。（9）桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由：意谓待人以恩情，则可以为我所用。桀：夏桀。跖：盗跖。（10）荆轲沈七族：《论衡·语增篇》言及秦怨荆轲，并杀其九族。（11）要离：春秋时刺客。为吴王阖闾谋害在卫的公子庆忌。他请吴王断其右手，杀其妻子，诈称负罪出奔。至卫见庆忌，又假意为庆忌设谋返吴夺权。同舟渡江时，要离刺死庆忌，自己也伏剑自尽。
臣闻明月之珠，夜光之壁，以暗投入于道，众莫不按剑相眄者（1）。何则？无因而至前也。蟠木根柢（2），轮囷离奇（3），而为万乘器者（4），以左右先为之容也（5）。故无因而至前，虽出随珠和壁（6），祗怨结而不见德（7）；有人先游（8），则枯木朽株，树功而不忘（9）。今夫天下布衣穷居之士，身在贫赢，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩（10），怀龙逢、比干之意（11），而素无根抵之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君（12），则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
（1）眄（miàn，又音miǎn）：斜着眼睛看。（2）蟠木：屈曲之木。（3）轮囷：屈曲貌。（4）万乘器：指帝王车舆之类。（5）容：谓雕刻修饰。（6）随珠：传说随侯见大蛇受了伤，疗而愈之，蛇衔明珠以报其德，故称随珠。和壁：即卞和所献之玉。（7）怨结：乃“结怨”之误倒。（8）游：谓游扬，宣扬。（9）树：立也。（10）伊、管：伊尹（商汤之臣）、管仲（齐桓公之相）。（11）龙逢（péng）：即关龙逢。夏末人。夏桀暴虐，龙逢多次劝谏，被桀所害。（12）开：达也。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上（1），而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言（2），以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭（3），载吕尚归（4），以王天下。秦信左右而亡（5），周用乌集而王（6）。何则？以其能越挛拘之语（7），驰域外之议，独观乎昭旷之道也（8）。
（1）陶钧：制陶器的转轮。比喻对事物的节制。（2）蒙嘉：秦始皇时为中庶子（太子的属官）。（3）泾、渭：泾水、渭水，在今陕西省。（4）吕尚：即姜太公。（5）左右：指赵高。（6）乌集：犹言乌合。指周武王大会诸侯于孟津。（7）挛（luán）拘：拘束之意。（8）昭：明也。旷：广也。
今人主沈谄谀之辞（1），牵帷墙之制（2），使不羁之士与牛骥同皂（槽）（3），此鲍焦所以愤于世也（4）。
（1）沈：溺也。（2）牵：拘也。帷墙：指左右便辟臣妾。（3）不羁：言才识高远不可羁系。皂：通“槽”，饲养牲畜的食器。有说是厩的别名。（4）鲍焦：周耿直之士。不愿为当局所用，甘心穷困而死。
臣闻盛饰入朝者不以私汗（污）义，底厉（砥砺）名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入（1）；邑号朝歌，墨子回车（2）。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权（3），胁于位势之贵（4），回面汗（污）行（5），以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死窟穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！
（1）曾子：即曾参，孔子弟子。以孝著称，以胜母里之名不顺，而不入。（2）墨子：即墨翟，墨家学派创始人。墨子主张“非乐”，故不往朝歌邑。（3）寥廓：远大之度。（4）胁：迫也。（5）回面：谓转易其向。污行：谓污秽其行。
书奏孝王，孝王立出之，卒为上客。
初，胜、诡欲使王求为汉嗣，王又尝上书，愿赐容车之地径至长乐宫（1），自使梁国士众筑作甬道朝太后（2）。爱盎等皆建以为不可（3）。天子不许。梁王怒，令人刺杀盎。上疑梁杀之，使者冠盖相望责梁王。梁王始与胜、诡有谋，阳争（命）以为不可，故见谗。枚先生、严夫子皆不敢谏（4）。
（1）长乐宫：太后居住处。（2）甬道：自梁王邸至长乐宫的通道。（3）建：谓立议。（4）枚先生：枚乘。严夫子：严忌。
及梁事败，胜、诡死，孝王恐诛，乃思阳言，深辞谢之，赍以千金，令求方略解罪于上者。阳素知齐人工先生（1），年八十余，多奇计，即往见，语以其事。王先生曰：“难哉！人主有私怨深怒，欲施必行之诛，诚难解也。以太后之尊，骨肉之亲，犹不能止，况臣下乎？昔秦始皇有伏怒于太后，群臣谏而死者以十数。得茅焦为廓大义（2），始皇非能说（悦）其言也，乃自强从之耳。茅焦亦麾（仅）脱死如毛（毫）厘耳（3），故事所以难者也。今子欲安之乎（4）？”阳曰：“邹鲁守经学，齐楚多辩知，韩魏时有奇节，吾将历问之。”王先生曰：“子行矣。还，过我而西。”
（1）素知：素与相知。（2）茅焦：秦王政因嫪毐事件。而怨其母，欲迁之。茅焦规劝，以为迁母有不孝之名。秦王采纳，母子如初。（3）仅脱死如毫厘：言仅免于死，祗如毫厘之差。（4）欲安之：打算往哪里去。
邹阳行月余，莫能为谋，还过王先生，曰：“臣将西矣，为如何？”王先生曰：“吾先日欲献愚计，以为众不可盖（1），窃自薄陋不敢道也。若子行，必往见王长君（2），士无过此者矣。”邹阳发寤（悟）于心（3），曰：“敬诺。”辞去，不过梁，径至长安，因客见王长君。长君者，王美人兄也，后封为盖侯。邹阳留数日，乘间而请曰（4）：“臣非为长君无使令于前（5），故来侍也；愚戆窃不自料（6），愿有谒也（7）。”长君跪曰：“幸甚。”阳曰：“窃闻长君弟得幸后宫（8），天下无有（9），而长君行迹多不循道理者。今爱盎事即穷竟。梁王恐诛。如此，则太后怫郁泣血（10），无所发怒，切齿侧目于贵臣矣。臣恐长君危于累卵（11），窃为足下优之。”长君惧（瞿）然曰（12）：“将为之奈何？”阳曰：“长君诚能精为上言之（13），得毋竟梁事，长君必固自结于太后。太后厚德长君，入于骨髓，而长君之弟幸于两宫（14），金城之固也。又有存亡继绝之功，德布天下，名施无穷，愿长君深自计之。昔者，舜之弟象日以杀舜为事，及舜立为天子，封之于有卑（15）。夫仁人之于兄弟，无臧（藏）怒，无宿怨，厚亲爱而已，是以后世称之。鲁公子庆父使仆人杀于般（16），狱有所归（17），季友不探其情而诛焉（18）；庆父亲杀闵公（19），季子缓追免贼（20），《春秋》以为亲亲之道也（21），鲁哀姜薨于夷（22），孔子曰‘齐桓公法而不谲（23）’，以为过也。以是说天子，徼（侥）幸梁事不奏。”长君曰：“诺。”乘间入而言之。及韩安国亦见长公主（24），事果得不治。
（1）众不可盖：言不可掩盖众人之长。（2）王长君：即王信，景帝王后之兄。（3）发悟于心：心里领会。（4）间：谓间隙之时。（5）使令：谓役使之人。（6）料：量也。（7）谒：告也。（8）长君弟：指王信之妹王氏。（9）无有：谓独一而无所比类。（10）怫郁：愤满，心情不舒畅。（11）累卵：言成堆的蛋易于破碎。比喻情况危急。（12）瞿然：无守之貌。（13）精：精细。（14）两宫：指太后与皇帝。（15）有卑：即有痹，地名。颜注“在零陵”。（16）庆父（fǔ）：春秋时鲁庄公弟共仲。庄公死，子般立。庆父杀子般文闵公，后又杀闵公而奔莒。后鲁釐公贿赂莒国送还庆父。庆父自杀。仆人：即邓扈乐。子般：庄公太子。（17）狱有所归：归罪于邓扈乐。（18）季友：庆父之弟。他不了解庆父本情而诛邓扈乐。（19）闵公：鲁闵公，春秋时鲁国君，被庆父所杀。（20）季子：即季友。免：乃“逸”之误。逸贼：指庆父。（21）《春秋》：这里指《春秋公羊传》。《公羊传》闵公二年，以为季友缓追庆父，是“亲亲之道”。（22）哀姜：鲁庄公夫人，齐桓公之女。私通庆父，合谋杀子般与闵公。齐桓公召哀姜鸩杀之。夷：齐地。（23）法：正也。不谲（jué）：言不以权术以免其亲。（24）长公主：长公主嫖，景帝与窦太后之女。
初，吴王濞与七国谋反，及发，齐、济北两国城守不行（1）。汉既破吴，齐王自杀，不得立嗣。济北王亦欲自杀，幸全其妻子。齐人公孙■谓济北王曰：“臣请试为大王明说梁王，通意天子，说而不用，死未晚也。”公孙■遂见梁王，曰：“夫济北之地，东接强齐，南牵吴越，北胁燕赵，此四分五裂之国，权不足以自守，劲不足以■（捍）寇（2），又非有奇怪云以待难也（3），虽坠言于吴（4），非其正计也。昔者郑祭仲许宋人立公子突以活其君（5），非义也，《春秋》记之，为其以生易死，以存易亡也。乡（向）使济北见（现）情实，示不从之端，则吴必先历齐比济北（6），招燕、赵而总之。如此，则山东之从（纵）结而无隙矣。今吴楚之王练诸侯之兵（7），驱白徒之众（8），西与天子争衡，济北独底（砥）节坚守不下。使吴失与而无助，跬步独进（9），瓦解土崩，破败而不救者，未必非济北之力也。夫以区区之济北而与诸侯争强（10），是以羔犊之弱而捍虎狼之敌也。守职不挠，可谓诚壹矣。功义如此，尚见疑于上，胁肩低首（11），累足抚衿（12），使有自悔不前之心（13），非社稷之利也。臣恐藩臣守职者疑之。臣窃料之，能历西山（14），径长乐，抵未央（15），攘袂而正议者（16），独大王耳。上有全亡之功，下有安百姓之名，德沦于骨髓（17），恩加于无穷，愿大王留意详惟之（18）。”孝王大说（悦），使人驰以闻。济北王得不坐，徙封于淄川（19）。
（1）齐、济北两国：两王国皆在七国谋反之列。（2）劲：强也。（3）奇怪：谓奇怪神灵。待难：御难之意。（4）坠言：失言之意。（5）祭仲：春秋时郑国大夫祭足，事郑庄公，立庄公与邓曼所生子为昭公。宋国因其大夫雍氏以女妻庄么而生突（公子突），欲立之，乃诱执祭仲，曰：“不立突，将死。”祭仲与宋人盟，以突为厉公。昭公奔卫，免得一死。（6）历：过也。毕济北：谓尽收济北国之地。（7）练：选也。（8）白徒：言素非军旅之人，犹言白丁。（9）跬（kuǐ）：半步。
（10）区区：小貌。（11）胁肩低头：缩敛肩膀，低着脑袋。低三下四貌。（12）累足扶衿：小步行走，模着衣带。形容恐惧。（13）自悔不前：自悔不与吴西进。（14）西山：这里指崤山及华山。（15）抵；至也。（16）攘袂：捋起衣袖，奋起之状。
（17）沦：浸入。（18）惟：思也。 （19）淄川：淄川王国，都剧县（在今山东昌乐县西北）。
枚乘字叔，淮阴人也（1），为吴王濞郎中（2）。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏曰（3）：（1）淮阴：县名。在今江苏淮阴市西南。（2）郎中：侍从之官。（3）乘奏书谏：即枚乘《谏吴王书》。
臣闻得全者全昌，失全者全亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚（1），以王诸侯。汤、武之土不过百里，上不绝三光之明（2），下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也；忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，唯大王少加意念恻但之心于臣乘言。
（1）聚：聚邑。（2）三光：指日、月、星辰。
夫以一缕之任系干钧之重，上县（悬）无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人犹知哀其将绝也。马方骇鼓而惊之（1），系方绝又重镇之；系绝于天不可复结，队（坠）入深渊难以复出。其出不出，间不容发（2）。能听忠臣之言，百举必脱（3），必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。今欲极天命之寿，敝无穷之乐（4），究万乘之势（5），不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所以为大王惑也。
（1）骇鼓：言为鼓声所惊。（2）间不容发：谓成败利钝间不容一发。比喻形势极为危急。（3）脱：谓免于祸。（4）敝：尽也。（5）究：竟也。
人性有畏其景（影）而恶其迹者，却背而走，迹愈多，景（影）愈疾，不知就阴而止，景（影）灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之（1），一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之于彼，而救之于此，譬犹抱薪而救火也。养由基（2），楚之善射者也，去杨叶百步（3），百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，乃百步之内耳，比于臣乘，未知操弓持矢也（4）。
（1）（chuàng）：冷也。（2）养由基：春秋时楚人，以善射著称。（3）杨叶之大：言其至小。（4）枚乘言养由基之射，比之自己之智，可谓不晓射。
福生有基，祸生有胎；纳其基（1），绝其胎，祸何自来？泰山之霤穿石（2），单（瘅）极之■（绠）断干（3）。水非石之钻，索非木之锯，渐靡（摩）使之然也。夫铣铢而称之，至石必差（4）；寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失（5）。夫十围之木，始生如蘖（6），足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形也。磨砻底厉（砥砺），不见其损，有时而尽；种树畜养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰（熟）计而身行之，此百世不易之道也。
（1）纳：犹受。（2）霤（liù）：屋檐滴下的水，引申为自上而下的山水。（3）单极之■断干：言常用之瓮索，能锲断井架。单：“瘅”之省，劳也。极：甚也。■：同“绠”，瓮索。干：井上汲水用的架子。（4）石：重量单位，一百二十斤。（5）径：直也。（7）蘖（niè）：树木的嫩芽。
吴王不纳，乘等去而之梁，从孝王游。
景帝即位，御史大夫晁错为汉定制度，损削诸侯，吴王遂与六国谋反，举兵西乡（向），以诛错为名。汉闻之，斩错以谢诸侯。枚乘复说吴王曰（1）：（1）复说吴王：《复谏吴王书》。
昔者，秦西举胡戎之难，北备榆中之关（1），南距（拒）羌筰之塞（2），东当六国之从（纵）。六国乘信陵之籍（藉）（4），明苏秦之约（5），厉荆轲之威，并力一心以备秦。然秦卒禽（擒）六国，灭其社稷，而并天下，是何也？则地利不同，而民轻重不等也。今汉据全秦之地，兼六国之众，修戎狄之义（5），而南朝羌筰，此其与秦，地相什而民相百（6），大王之所明知也。今夫谗谀之臣为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，以为吴祸，此臣所以为大王患也。
（1）榆中：地名。在河套地区东北部。（2）羌、筰：指秦汉时西南夷，在今四川、云南等地。（3）信陵：信陵君魏无忌。（4）苏秦：战国时推行合纵路线者。（5）修戎狄之义：谓修恩以抚戎狄。（6）地相什：言汉之地十倍于秦。民相百：言汉之民百倍于秦。
夫举吴兵以訾（赀）于汉（1），譬犹蝇蚋之附群牛（2），腐肉之齿利剑（3），锋接必无事矣。天子闻吴率失职诸侯（4），愿责先帝之遗约，今汉亲诛其三公，以谢前过，是大王之威加于天下，而功越于汤武也。夫吴有诸侯之位，而实富于天子；有隐匿（慝）之名（5），而居过于中国（6）。夫汉并二十四郡（7），十七诸侯，方输错出（8），运行数千里不绝于道，其珍怪不如东山之府（9）。转粟西乡（向），陆行不绝，水行满河，不如海陵之仓（10）。修治上林，杂以离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如长洲之苑（11）。游曲台（12），临上路（13），不如朝夕（潮汐）之池（14）。深壁高垒，副以关城，不如江淮之险。此臣之所为大王乐也。
（1）赀：估量。（2）蚋（yuì）：形体似绳的褐黑色小昆虫，吸动物血。（3）齿：谓当之。（4）失职：谓被削黜而失常分。（5）隐慝：谓隐有叛逆之心。（6）中国：指汉朝。（7）并：共有之意。（8）方输错出：言郡国之贡献并输杂出。（9）东山：指章山。《地理志》云：吴东有海盐章山之铜。（10）海陵仓：吴王国之大仓，在今江苏泰州市。（11）长洲苑：吴王国之苑囿，在今江苏吴县西南。（12）曲台：秦之名宫。（13）上路：上林苑之路。（15）潮汐之池：指大海。
今大王还兵疾归，尚得十半（1）。不然汉知吴之有吞天下之心也，赫然加怒，遣羽林黄头循江而下（2），袭大王之都；鲁东海绝吴之饷道（3）；梁王饬车骑（4），习战射，积粟固守，以备荥阳（5），待吴之饥。大王虽欲反都，亦不得已。夫三淮南地之计不负其约（6），齐王杀身以灭其迹（7），四国不得出兵其郡（8），赵囚邯郸（9），此不可掩，亦已明矣。大王已去千里之国，而制于十里之内矣（10）。张、韩将北地（11），弓高宿左右（12），兵不得下壁，军不得大息，臣窃哀之。愿大王孰（熟）察焉。
（1）十半：十分之五。（2）黄头：似为军种之铝。陈直云：“似属于羽林军。”（3）鲁：鲁王国。都于鲁县（今山东曲早市）。东海：郡名。治郯县（在今山东郯城西北）。（4）饬：整也。（5）荥阳：县名。在今河南荥阳东北。（6）三淮南：指淮南厉王刘长之三子（时已封王）。不负其约：谓守约不从吴楚。（7）齐王杀身以灭其迹：言齐孝王将闾因初与谋反，惧诛而自杀。（8）四国：指胶东、胶西、济南、淄川四个王国。（9）赵囚邯郸：赵王国军队被汉将郦寄围困于邯郸。（10）十里之内：指当时吴军驻营之地。（11）张、韩：指张羽、韩安国，当时都仕于梁王国。将北地：言将兵处于吴军之北以拒吴。（12）弓高：弓高侯韩颓当。宿左右：言将兵屯止于吴军左右。
吴王不用乘策，卒见禽（擒）灭。
汉既平七国，乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉（1）。乘久为大国上宾，与英俊并游，得其所好，不乐郡吏，以病去官。
（1）弘农都尉：函谷关之关都尉。当时函谷关在弘农（今河南灵宝县东北）。
复游梁，梁客皆善属辞赋，乘尤高（1）。孝玉薨，乘归淮阴。
（1）乘尤高：枚乘辞赋水平尤高。《西京杂记》记载，枚乘因作《柳赋》受梁孝王赐绢。《艺文志》赋家有枚乘赋九篇。
武帝自为太子闻乘名，及即位，乘年老，乃以安车蒲轮征乘（1），道死（2）。诏问乘子，无能为文者，后乃得其孽子皋（3）。
（1）蒲轮：以蒲裹轮，以减弱震动。（2）道死：在道上去世。（2）孽子：庶子。
皋字少儒。乘在梁时，取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘，乘怒，分皋数千钱，留与母居。年十七，上书梁共王（1），得召为郎。三年，为王使，与冗从争（2），见谗恶遇罪（3），家室没入。皋亡至长安。会赦，上书北阙，自陈枚乘之子。上得之大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋乎乐馆，善之。拜为郎，使匈奴。皋不通经术，诙笑类俳倡（4），为赋颂，好嫚戏（5），以故得媟黩贵幸（6），比东方朔、郭舍人等（7），而不得比严助等得尊官（8）。
（1）梁共王：刘买，梁孝王之子。（2）冗从：散职，侍从。（3）恶：相毁。（4）诙：嘲也。俳（pái）：杂戏，滑稽戏。倡：歌舞艺人。（5）嫚戏：亵猥戏谚。（6）媟黩：轻慢、亵猥。（7）东方朔：以滑稽著称。本书有其传。（8）严助：本书有其传。尊官：高官。
武帝春秋二十九乃得皇子（1），群臣喜，故皋与东方朔作《皇太子生赋》及《立皇子禖祝》（2），受诏所为，皆不从故事，重皇子也。
（1）春秋：谓年龄。皇子：指皇太子刘据。（2）《立皇太子禖祝》：汉武帝晚得太子，喜而立求子之神“禖”，而令枚皋作祭祀之文。
初，卫皇后立（1），皋奏赋以戒终（2）。皋为赋善于朔也。
（1）卫皇后：卫子夫。（2）戒终：告戒慎终为始。
从行至甘泉、雍、河东（1），东巡狩，封泰山，塞决河宣房（2），游观三辅离宫馆（3），临山泽，犬猎射驭狗马蹴鞠刻镂（4），上有所感，辄使赋之。为文疾，受诏辄成，故所赋者多。司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。皋赋辞中自言为赋不如相如，又言为赋乃徘，见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔（5），又自诋娸。其文骫骨皮（6），曲随其事，皆得其意，颇诙笑，不甚闲靡（7）。凡可读者百二十篇，其尤嫚戏不可读者尚数十篇。
（1）甘泉：甘泉宫。在今陕西淳化县西北。雍：县名。在今陕西凤翔县南。河东：郡名。治安邑（在今山西夏县西北）。（2）河：黄河。宣房：地名。在今河南濮阳县。（3）三辅：京兆尹、左冯翊、右扶风。（4）蹴鞠：中国古代的一种足球运动。（5）诋：毁也。娸：丑也。（6）骫骳（wěibèi）：屈曲；纡曲。（7）闲靡：闲婉而柔靡。
路渴舒字长君，巨鹿东里人也（1）。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒（2），编用写书。稍习善，求为狱小吏，因学律令，转为狱史，县中疑事皆问焉。太守行县，见而异之，署决曹史。又受《春秋》，通大义。举孝廉，为山邑丞（3），坐法免，复为郡吏。
（1）巨鹿：县名。在今河北巨鹿县西南。东里：巨鹿县的里名。（2）牒：小简。（3）山邑：疑为“石邑”之误。石邑：县名。在今河北石家庄市西南。丞：县丞。
元凤中（1），廷尉光以治诏狱（2），请温舒署奏曹椽，守廷尉史。会昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰（3）：（1）元凤：汉昭帝年号（前80—前75）。（2）光：李光。（3）其辞：《言宜尚德缓刑书》。
臣闻齐有无知之祸（1），而桓公以兴（2）；晋有骊姬之难（3），而文公用伯（霸）（4）。近世赵王不终（5），诸吕作乱（6），而孝文为大宗。繇（由）是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓文扶微兴坏（7），尊文武之业（8），泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近（9），敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲（10），援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝（11），股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡（无）义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。
（1）无知：即公孙无忌。春秋时齐臣，杀其君齐襄公而自立（前686），次年被杀，公子小白自莒入齐即位，是为桓公。（2）桓公：齐桓公。春秋五霸之一。（3）骊姬：春秋时骊戎国君之女被晋献公纳为夫人，受宠，生奚齐。谮杀太子申生，公子重耳、夷吾等皆出奔。献公死，奚齐立，为晋大夫里克等所杀。重耳返国，立为君，是为文公，称霸于世。（4）文公：晋文公。（5）赵王：赵王刘如意。不终；谓不得其死。（6）诸吕：指吕产、吕禄等。（7）桓文：齐桓公、晋文公。（8）文武：周文王、周武王。（9）一远近：言遐迩一体。（10）昌邑：昌邑王刘贺。（11）大将军：指霍光。
臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也（1）。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应无意。
（1）《春秋》大一统：见《公羊传》隐公元年。
臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也（1）。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏；正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言（2）。放盛服先生不用于世（3），忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳；虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下赖陛下恩厚，亡（无）金革之危，饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属（4）。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”（5）今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明；深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视（示）之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻练（炼）而周内（纳）之（6）。盖奏当之成（7），虽咎繇听之，犹以为死有余辜（8）。何则？成练（炼）者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡（无）极，偷为一切（9），不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱，议不入（10）；刻木为吏，期不对（11）。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正（政），离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。
（1）秦有十失等句：讥当时峻刑。（2）遏：颜注：“遏，止也。”杨树达云：“‘遏’疑当读谒。谒，白也。（3）盛服先生：指尽忠于国事之人。王先谦曰：“先生，谓儒生也。儒者褒衣大冠，故曰盛服先生。”吴恂曰：“愚疑‘生’或王字之误，盖盛服先王，犹后书《孔僖传》之‘师则先王’。……盛服者，深服之义耳。”两说似乎牵强。（4）属：连也。（5）《书》曰云云：引文见《尚书·虞书·大禹谟》所载繇爵之言。此意谓宁可有不常之过，不滥杀无罪之人。不辜：无罪之人。（6）锻炼：譬如工匠锤炼以成器形。周纳：言如样匠削枘就凿，以期吻合。此谓狱吏舞文弄法，析律比附，以铸成人罪。（7）当：谓判罪。（8）虽咎繇听之二句：相传咎繇（即皋陶）善听狱讼，故引以为喻。（9）偷：苟且。一切：谓权宜。
（10）议：商议。或是“义”之误。（11）期：犹必。
臣闻乌鸢之卵不毁（1），而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮藏疾，川泽纳汗（污），瑾瑜匿恶，国君含垢。”（2）唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱（3），则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡（无）极，天下幸甚。
（1）鸢：老鹰。（2）古人有言云云：引文见《左传》宣公十五年晋大夫伯宗之辞。山薮藏疾：言山林中有毒气猛兽。川泽纳污：言河沟里有污泥浊水。瑾瑜匿恶：言美玉带着疵点。含垢：言忍耻。（3）废治狱：《说苑》作“废烦狱”，较妥。
上善其言，迁广阳私府长（1）。
（1）广阳：广阳王国。都蓟县（在今北京市西南）。私府长：诸侯王藏钱之府的长官。
内史举温舒文学高第（1），迁右扶风丞（2）。时，诏书令公卿选可使匈奴者，温舒上书，愿给厮养（3），暴骨方外（4），以尽臣节。事下度辽将军范明友、太仆杜延年问状（5），罢归故宫（6）。久之，迁临淮太守（7），治有异迹，卒于官。
（1）内史：官名。在诸侯王国中掌治国民。（2）右扶风：官名。辖区在长安以西，职掌相当于郡太守。治所在渭城（在今陕西咸阳市东北）。（3）给厮养：犹言郊犬马，臣对君之谦辞。厮养：旧日对从事饲养、炊事工作的劳动者之称。（4）方外：指边远地区。（5）杜延年：本书有其传。（6）罢归故宫：以其言无可取，故罢而遣返故宫。（7）临淮：郡名。治徐县（在今江苏泗洪县南）。
温舒从祖父受历数天文，以为汉厄三七之间（1），上封事以豫戒。成帝时，谷永亦言如此（2）。及王莽篡位，欲章代汉之符，著其语焉。温舒子及孙皆至牧守大官。
（1）汉厄三七之间：言汉朝命运以三七计，为二百一十年。（2）谷永：本书有其传。谷永上书有“涉三七之节绝”说。
赞曰：春秋鲁臧孙达以礼谏君（1），君子以为有后（2）。贾山自下劘上（3），邹阳、枚乘游于危国，然卒免刑戮者，以其言正也。路温舒辞顺而意笃，遂为世家（4），宜哉！
（1）臧孙达：即藏哀伯，春秋时鲁国大夫。（2）君子以为有后：《左传》宣公二年载臧哀伯规谏鲁桓公，“周内史闻之，曰：‘臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。’”君子：指周内史。（3）劘（mó）：犹拂逆。比喻直谏。（4）世家：旧时泛称门第高、世代为官的人家。
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