&【说明】本传叙述眭弘、夏侯始昌、夏侯胜、京房、翼奉、李寻等人的言行。这是一篇都是明经，推阴阳、说灾异者的类传。睦弘（字孟）元凤年间以灾异数起，乃推《春秋》之意，上书建议求贤，禅让帝位，被霍光以妖言惑众，大逆不道罪处死。夏侯始昌，通《五经》，明于阴阳，预言柏梁台灾，果然。夏侯胜，明于经学，说灾异，参与谋立宣帝，曾以非难宣帝褒尊武帝获罪，继因有灾异而获免。京房，长于灾变之说。石显专权，乃借灾异而言用人不当，终被石显害死。翼奉，明于经学，好律历阴阳之占。元帝因灾疫而招谏，乃上封事极言灾异之故，建议徙都洛阳。李寻，好《洪范》灾异，又学天文月令阴阳。对王根说灾异，预言洪水为灾。劝哀帝去女宠，远外亲，任用贤能。又建议改元易号，但无实效，被流放敦煌。西汉学者自董仲舒始，推阴阳、言灾异者众，班固集此五人为一传，有一定意义。传未指出他们推阴阳，言灾异，“纳说时君”，点明了政治性；所评“察其所言，仿佛一端。假经设谊，依托象类，或不免乎‘亿则屡中’”，暗讥其道木非必高明；还说“仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也”，更是嘲笑他们信口雌黄而招祸。
&眭弘字孟，鲁国蕃人也（1）。少时好侠（2），斗鸡走马，长乃变节，从赢公受《春秋》（3）。以明经为议郎（4），至符节令（5）。
（1）鲁国：汉诸侯王国。治鲁县（今山东曲阜）。善：县名。今山东滕县。（2）侠：宋祁疑“侠”字上有“游”字。（3）赢公：赢（yíng），姓也。公，长老之号。据《儒林传》赢公，东平人，受《公羊春秋》于董仲舒，故眭弘书称先师董仲舒。（4）明经：通晓经术。（5）符节令：官名。掌管符节。属少府。
孝昭元凤三年正月（1），泰山莱芜山南匈匈（恟恟）有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立后有白鸟数千下集其旁。是时昌邑有枯社木卧复生（2），又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰“公孙病已立”，孟推《春秋》之意，以为“石柳皆阴类，下民之象，泰山者岱宗之岳，王者易姓告代之处。今大石自立，僵柳复起（3），非人力所为，此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。”孟意亦不知其所在，即说曰：“先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运（4）。汉帝宜谁差天下（5），求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷周二王后，以承顺天命。”孟使友人内官长赐上此书（6）。时、昭帝幼，大将军霍光秉政（7），恶之，下其书廷尉。奏赐、孟妄设妖言惑众，大逆不道，皆伏诛。后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。
（1）元凤三年：前78年。（2）昌邑：县名。曾为昌邑王国都。在今山东金乡县西北。（3）僵：僵也。（4）汉家尧后，有传国之运：意谓尧禅舜，汉亦宜然（杨树达说）。（5）谁差：谁，问；差，择也。此指问择天下贤人。（6）内官：署名。内官长：内官之长官。（7）霍光：本书有其传。
夏侯始昌，鲁人也。通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。自董仲舒、韩婴死后（1），武帝得始昌，甚重之。始昌明于阴阳，先言柏梁台灾日，至期日果灾（2）。时昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。年老，以寿终。族子胜亦以儒显名。
（1）董仲舒：本书有其传。韩婴：《儒林传》有其传。（2）期日：所期约之日。据《五行志》，在太初元年十一月二十八日。
夏侯胜字长公。初，鲁共王分鲁西宁乡以封子节侯（1），别属大河，大河后更名东平（2），故胜为东平人。胜少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》（3），说灾异。后事商卿（4），又从欧阳氏问。为学精孰（熟），所问非一师也。善说礼服（5）。征为博士、光禄大夫。会昭帝崩、昌邑王嗣立（6），数出（7）。胜当乘舆前谏曰（8）：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之（9）？”王怒，谓胜为妖言，缚以属吏（10）。吏白大将军霍光，光不举法。光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王（11）。光让安世以为泄语（12），安世实不言（13）。乃召问胜，胜对言：“在《洪范传》曰‘皇之不极，其罚常阴，时则下人有伐上者’，恶察察言（14），故云臣下有谋。”光、安世大惊，以此益重经术士。后十余日，光卒与安世（共）白太后，废昌邑王，尊立宣帝。光以为群臣奏事东宫（15），太后省政（16），宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。迁长信少府（17），赐爵关内侯，以与（预）谋废立，定策安宗庙，益千户。
（1）共王：“共”，读如“恭”。共王名余，景帝之子。宁乡：在今山东宁阳南。节侯：指宁阳侯刘恬。（2）东平：在今山东济宁市一带。（3）《洪范五行传》：伏生所记，今见于《尚书大传》之中（杨树达说）。（4）卿：姓（疑为“简”），名卿。东平人，兒宽门人。（5）善说礼服：萧望之曾向夏侯胜问《论语》礼服，见《萧望之传》。
（6）昌邑王之事，详见《武王子传》。（7）数出：指多次外出游戏。（8）乘舆：当作“乘舆车”（宋祁、王念孙说），即天子车。（9）之：往也。（10）属吏：交给主管官吏处理。（11）张安世：张汤之子。见《张汤传》。（12）让：责备。（13）言：疑作“泄”。
（14）恶：谓忌讳。察察言：明说之意。 （15）东宫：太后居处。（16）太后：指上官太后。省：视也。 （17）长信少府：官名。
掌管长信宫（东宫）事务。
宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史曰：“朕以眇身（1），蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念（2）。孝武皇帝躬仁谊（义），成威武，北征匈奴，单于远遁，南平氏羌、昆明、瓯骆两越，东定薉、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡陈于宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封泰山，立明堂，改正朔，易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后；备天地之礼，广道术之路。上天报況（3），符瑞并应，宝鼎出，白麟获，海效巨渔（4），神人并见，山称万岁。功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称（5），朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议廷中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府胜独曰：“武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半（6）。蝗虫大起，赤地数千里（7），或人民相食，畜（蓄）积至今未复。亡（无）德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊（义），宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书（8），毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜（9），不举劾，俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天下世世献纳，以明盛德。武帝巡狩所幸郡国凡四十九，皆立庙，如高祖、太宗焉（10）。
（1）眇（miǎo）：微小。（2）惟：思也。（3）況：赐也。（4）效：致也。（5）称：副也。（6）物故：谓死。（7）赤地数千里：谓无五谷之苗。（8）义：蔡义。本书卷六十六有其传。广明：田广明。《酷吏传》有其传。（9）黄霸：《循吏传》有其传。（10）高祖：汉高帝刘邦的庙号。太宗：汉文帝刘恒的庙号。
胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：“‘朝闻道，夕死可矣，”（1）。胜贤其言，遂授之。系再更冬（2），讲论不怠。
（1）“朝闻道，夕死可矣”：见《论语·里仁篇》。（2）更：历也。
至四年夏（1），关东四十九郡同日地动，或山崩，坏城郭室屋，杀六千余人。上乃素服，避正殿，遣使者吊问吏民，赐死者棺钱。下诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，托士民之上，未能和群生。囊者地震北海、琅邪（2），坏祖宗庙，朕甚惧焉。其与列侯、中二千石博问术士，有以应变，补朕之阙（缺），毋有所讳。”因大赦，胜出为谏大夫、给事中（3），霸为扬州刺史（4）。
（1）四年：指本始四年（70）。（2）囊：疑作“乃”（宋祁说）。北海、琅邪：皆郡名。北海郡治营陵（在今山东潍坊市南）。琅邪郡治东武（今山东诸城）。（3）谏大夫：官名。属郎中令（光禄勋）。给事中：侍从皇帝左右。（4）杨州：西汉十三部之一。约当今华东地区。
胜为人质朴守正，简易亡（无）威仪。见时谓上为君（1），误相字于前（2），上亦以是亲信之（3）。尝见，出道上语（4），上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下，至今见诵。臣以为可传，故传耳。”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事（5）。”
（1）见：指见天子。（2）误相字于前：谓错误地在君前以名字相呼。前：指天子之前。（3）是：指其质朴。（4）出道上语：在外谈起天子之语。（5）前事：指坐议庙乐事。
胜复为长信少府，迁太子太傅（1）。受诏撰《尚书》、《论语说》（2）。赐黄金百斤。年九十卒官（3），赐冢茔（4）；葬平陵（5）。太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。
（1）太子太傅：官名。辅导太子。（2）说：解说。（3）卒官：死于官位。（4）冢茔（yíng）：墓地，（5）平陵：陵名、县名。在今陕西咸阳市西。
始，胜每讲授，常谓诸生曰：“士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳（1）。学经不明，不如归耕。”
（1）青紫：指汉时三公官位。汉丞相、太尉，皆金印紫绶；御史大夫银印青缓。俯拾地芥：极言其易。地芥：地上之草芥。
胜从父子建字长卿（1），自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：“建所谓章句小儒，破碎大道。”建亦非胜为学疏略，难以应敌。建卒自颛（专）门名经，为议郎博士，至太子少傅（2）。胜子兼为左曹太中大夫（3），孙尧至长信少府、司农、鸿胪（4），曾孙蕃郡守、州牧、长乐少府（5）。胜同产弟子赏为梁内史（6），梁内史子定国为豫章太守（7）。而建子千秋亦为少府、太子少傅（8）。
（1）从父：父亲的兄弟，即伯父、叔父。从父子：从父之子，即堂兄弟。（2）太子少傅：官名。辅导太子。次于太子太傅。（3）左曹：加官。太中大夫：官名。属郎中令（光禄勋）。（4）司农：即大司农。汉九卿之一。鸿胪：即大鸿胪。汉九卿之一。（5）州牧：官名。西汉成帝时，改刺史为州牧，后废置不常。长乐少府：官名。掌管长乐宫事务。（6）同产：指同母兄弟。梁：汉诸侯王国名，都睢阳（在今河南商丘南）。内史：官名。治王国之民。（7）豫章：郡名。治南昌（今江西南昌市）。（8）少府：官名。汉九卿之一。掌山海池泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。
京房字君明，东郡顿丘人也（1）。治《易》，事梁人焦延寿（2）。延寿字赣。赣贫贱，以好学得幸梁王，王共（供）其资用，令极意学。既成，为郡史，察举补小黄令（3）。以候司（伺）先知奸邪，盗贼不得发。爱养吏民，化行县中。举最当迁（4），三老官属上书愿留赣，有诏许增秩留（5），卒于小黄。赣常曰：“得我道以亡身者，必京生也。”其说长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候：各有占验。房用之尤精。好锺律，知音声。初元四年以孝廉为郎（6）。
（1）东郡：郡名。治濮阳（在今河南濮阳西南）。顿丘：县名。在今河南濮阳北。（2）梁人：梁国蒙县人。蒙县，在今河南商丘市东北。（3）小黄：县名。在今河南开封东北。（4）举最：以考核成绩最好而被推举。当迁：应当升官。（5）留：谓留任。（6）初元四年：前48年。
永光、建昭间（1），西羌反（2），日蚀，又久青亡（无）光，阴雾不精（3）。房数上疏，先言其将然，近数月，远一岁，所言屡中，天子说（悦）之。数召见问，房对曰：“古帝王以功举贤，则万化成（4），瑞应著，未世以毁誉取人，故功业废而致灾异。宜令百官各试其功，灾异可息。”诏使房作其事，房奏考功课吏法。上令公卿朝臣与房会议温室（5），皆以房言烦碎（6），令上下相司（伺），不可许。上意乡（向）之。时部刺史奏事京师（7），上召见诸刺史，令房晓以课事，刺史复以为不可行。唯御史大夫郑弘、光禄大夫周堪初言不可（8），后善之。
（1）永光、建昭：皆汉元帝年号。永光共五年（前43—前39）。建昭共五年（前38——前34）。（2）西羌：古代西部之羌族。活动于今甘肃、青海一带。（3）精：古“晴”字（钱大昭说）。（4）万化：指各种事物。（5）温室：殿名。在未央宫。（6）烦碎：犹琐细。（7）部刺史：刺史各部一州，故曰部刺史。（8）郑弘：本书卷六十六有其传。周堪《儒林传》有其传。
是时中书令石显颛（专）权（1），显友人五鹿充宗为尚书令，与房同经，论议相非。二人用事，房尝宴见（2），问上曰：“幽厉之君何以危（3）？所任者何人也？”上曰：“君不明，而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，将以为贤也？”上曰：“贤之。”房曰：“然则今何以知其不贤也？”上曰：“以其时乱而君危知之。”房曰：“若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。幽厉何不觉寤（悟）而更求贤，易为卒任不肖以至于是（4）？”上曰：“临乱之君各贤其臣，令皆觉霜（悟），天下安得危亡之君？”房曰：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之（5）？，然则任竖刁、赵高（6），政治日乱，盗贼满山，何不以幽厉卜之而觉寤（悟）乎？”上曰：“唯有道者能以往知来耳。”房因免冠顿首，曰：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以视（示）万世之君。今陛下即位已来。日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春调秋荣，陨霜不杀，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪，乱邪？”上曰：“亦极乱耳。尚何道！”房曰：“今所任用者谁与（欤）？”上曰：“然幸其瘉（愈）于彼（7），又以为不在此人也（8）。”房曰：“夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也。”上良久乃曰：“今为乱者谁哉？”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也；如知（之），何故用之？”房曰：“上最所信任，与图事帷幄之中进退天下之士者是矣。”房指谓石显，上亦知之，谓房曰：“已谕（9）。”
（1）石显：《佞幸传》有其传。（2）宴见：以闲暇时入见天子。（3）幽厉：周幽王、周厉王。（4）卒：终也。（5）齐桓公：春秋时齐国君。五霸之一。（6）然则：与“然而”义同竖刁：齐桓公时近臣，后弄权作乱。赵高：秦未权臣，阴谋弄权，促使秦朝衰亡。（7）愈：犹“胜”。（8）上曰等句：意谓我所用者，幸其胜于竖刁、赵高之辈，且灾异不在此人。（9）已谕：言己晓此意。
房罢出，后上令房上弟子晓知考功课吏事者，欲试用之。房上中郎任良、姚平（1），“愿以为刺史，试考功法，臣得通籍殿中，为奏事，以防雍（壅）塞。”石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言宜试以房为郡守。元帝于是以房为魏郡太守（2），秩八百石，居得以考功法治郡（3）。房自请，愿无属刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下（4），岁竟乘传奏事（5）。天子许焉。
（1）姚平：河东人，见《儒林传》。（2）魏郡：郡名。治邺县《在今河北磁县南》。（3）居：居官。（4）自第：谓自课第殿最。（5）岁竟：岁终。
房自知数以论议为大臣所非，内与石显、五鹿充宗有隙，不欲远离左右，及为太守，忧惧。房以建昭二年二月朔拜（1），上封事曰：“辛酉以来（2），蒙气衰去，太阳精明，臣独欣然，以为陛下有所定也。然少阴倍力而乘消息（3）。臣疑陛下虽行此道，犹不得如意，臣窃悼惧。守阳平侯凤欲见来得（4），至己卯（5），臣拜为太守，此言上虽明下犹胜之效也（6）。臣出之后，恐必为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。乃辛已（7），蒙气复乘卦，太阳侵色（8），此上大夫覆阳而上意疑也（9）。己卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者。”
（1）建昭二年：前37年。二月：钱大听以为当作“三月”。拜：谓拜官。（2）辛酉：（正月）二十八日（钱大昕说）。（3）消息：息为阳，消为阴，合之则为辟。辟：君也。（4）守：犹“求”。凤：王凤。见：指见天子。（5）己卯：（二月）十六日。（6）上虽明下犹胜之效：意谓权臣蔽主之明。（7）辛已：（二月）十八日。（8）太阳：指日。（9）覆：掩蔽。（10）庚辰：（二月）十七日。
房未发，上令阳平侯凤承制诏房，止无乘传奏事。房意愈恐，去至新丰（1），因邮上封事曰（2）：“臣前以六月中言《遯卦》不效，法曰：‘道人始去（3），寒，涌水为灾。’至其七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓知道，未可谓信道也。房言灾异，未尝不中，今涌水已出，道人当逐死，尚复何言？’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。’平又曰：‘房可谓小忠（4），未可谓大忠也（5）。昔秦时赵高用事，有正先者（6），非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣（促）之。’今臣得出守郡，自诡效功（7），恐未效而死。惟陛下毋使臣寒涌水之异（8），当正先之死，为姚平所笑。”
（1）新丰：县名。在今陕西临潼东北。（2）邮：古代传递文书者。（3）道人：有道术之人。（4）小忠：谓以谏杀身，而无益于国。（5）大忠：谓谏行言听，而身与国同休。（6）正先：正，姓；先，犹“生”，先生之意；有说先为名。（7）诡：责也。（8）塞：亦“当”也。
房至陕（1），复上封事曰：乃丙戌小雨（2），丁亥蒙气去（3），然少阴并力而乘消息，戊子益甚（4），到五十分（5），蒙气复起。此陛下欲正消息，杂卦之党并力而争，消息之气不胜。强弱安危之机不可不察。己丑夜（6），有还风（7），尽辛卯（8），太阳复侵色，至癸已（9），日月相薄（10），此邪阴同力而太阳为之疑也。臣前白九年不改，必有星亡之异（11）。臣愿出任良试考功，臣得居内，星亡之异可去。议者知如此于身不利（12），臣不可蔽（13），故云使弟子不若试师（14）。臣为刺史又当奏事，故复云为刺史恐太守不与同心，不若以为太守，此其所以隔绝臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太阳亡（无）色者也。臣去朝稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意（15）。邪说虽安于人，天气必变（16）。敌人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。”房去月余，竟征下狱。
（1）陕：县名。在今河南三门峡市西。（2）丙戌：（四月）二十四日。（3）丁亥：（四月）二十五日。（4）戊子：（四月）二十六日。（5）五十分：古时一日为八十分，自夜半算起。五十分当在下午。（6）己丑：（四月）二十七日。（7）还风：暴风。（8）辛卯：（四月）二十九日。（9）癸已：（五月）二日。（10）薄：迫也。（11）星亡：谓夜不见星。（12）议者：谓石显等人。（13）臣：京房自称。（14）弟子：指任良。师：京房自谓。（15）易：轻也。
（16）邪说虽安于人，天气必变：意谓人君虽安于邪说而不之觉，天气必为之变而失常。
初，淮阳宪工舅张博从房受学，以女妻房。房与相亲，每朝见，辄为博道其语（1），以为上意欲用房议，而群臣恶其害己，故为众所排（2）。博曰：“淮阳王上亲弟，敏达好政，欲为国忠。今欲令王上书求入朝，得佐助房。”房曰：“得无不可（3）？”博曰：“前楚王朝荐士，何为不可？”房曰：“中书令石显、尚书令五鹿君相与合同，巧佞之人也，事县官十余年（4）；及丞相韦侯（5），皆久亡（无）补于民，可谓亡（无）功矣。此尤不欲行考功者也。淮阳王即朝见（6），劝上行考工，事善；不然，但言丞相、中书令任事久而不治。可休丞相，以御史大夫郑弘代之，迁中书令置他官，以钩盾令徐立代之（7），如此，房考功事得施行矣。”博具从房记诸所说灾异事，因令房为淮阳工作求朝奏草，皆持柬与淮阳王。石显微司（伺）具知之，以房亲近，未敢言。及房出守郡，显告房与张博通谋，非（诽）谤政治，归恶天子，诖误诸侯王，语在《宪王传》（8）。初，房见道幽厉事，出为御史大夫郑弘言之。房、博皆弃市，弘坐免为庶人。房本姓李，推律自定为京氏，死时年四十一。
（1）道其语：谈起对天子之言。（2）排：排挤。（3）得无不可：恐不可能。（4）县官：指天子。（5）韦侯：韦玄成。（6）即：犹“若”。（7）钩盾令：官名，属少府。（8）《宪王传》：见本书卷八十《宣元六王传》。
翼奉字少君，东海下邳人也（1）。治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师（2）。三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。元帝初即位，诸儒荐之，征特诏宦者署（3），数言事宴见，天子敬焉。
（1）东海：郡名：治郯县（在今山东郯城西北）。下邳：县名。在今江苏邳县南。（2）匡衡：本书有其传。师：指东海后苍。见《儒林传》。（3）宦者署：署名。有宦者令丞。属少府。
时，平昌侯王临以宣帝外属侍中（1），称诏欲从奉学其术。奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正。人诚乡（向）正，虽愚为用；若乃怀邪，知（智）益为害。知下之术，在于六情十二律而已（2）。北方之情，好也；好行贪狼，申子主之（3）。东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之（4）。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。《礼经》避之，《春秋》讳焉。南方之情，恶也；恶也廉贞，寅午主之（5）。西方之情，喜也；喜行宽大，已酉主之（6）。二阳并行，是以王者吉午西也。《诗》曰：‘吉日庚午（7）。’上方之情，乐也；乐行奸邪，辰未主之（8）。下方之情，哀也；哀行公正，戊丑主之（9）。辰未属阴，戌丑属阳，万物各以其类应。今陛下明圣虚静以待物至，万事虽众，何闻而不谕（10），岂况乎执十二律而御六情！于以知下参实，亦甚优矣，万不失一，自然之道也。乃正月癸未日加申（11），有暴风从西南来。未主奸邪，申主贪狼，风以大阴下抵建前，是人主左右邪臣之气也。平昌侯比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人。以律知人情，王者之秘道也，愚臣诚不敢以语邪人（12）。”
（1）王临：宣帝舅王无故之孙。外属：外戚。侍中：加官。侍从天子，出入宫廷。（2）六情：《白虎通·情性篇》云，所谓六情，人本含六情五行之气而生，故内有五脏六府，此情性之所由出入。（3）北方之情等句：孟康曰：“北方水，水生于申，盛于子。水性触地而行，触物而润，多所好故；多好则贪而无厌，故为贪狼也。”（4）东方之情等句：孟康曰：“东方木，木生于亥，盛于卯。木性受水气而生，贯地而出，故为怒；以阴气贼害土，故为阴贼也。”（5）南方之情等句：孟康曰：“南方火，火生于寅，盛于午。火性炎猛，无所容受，故为恶；其气精专严整，故为廉贞。”（6）西方之情等句：孟康曰：“西方金，金生于已，盛于西。金之为物，喜以利刃加于万物，故为喜；利刃所加，无不宽大，故曰宽大也。”（7）“吉日庚午”：见《诗经·小雅·吉日》。（8）上方之情等句：孟康曰：“上方谓北与东也。阳气所萌生，故为上。辰，穷水也。未，穷木也。翼氏《风角》曰‘木落归本，水流归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故乐也。水穷则无隙不入，木上出，穷则旁行，故为奸邪。”（9）下方之情等句；孟康曰：“下方谓南与西也。阴气所萌生，故为下。戌，穷火也。丑，穷金也。翼氏《风角》曰‘金刚火强，各归其乡’，故火刑子午，金刑于西。西午，金火之盛也。盛时而受刑，至穷无所归，故曰哀也。火性无所私，金性方刚，故曰公正。”（10）谕：谓晓解之。（11）正月癸未：初元二年正月二十二日。（12）诚不敢以语邪人：意谓平昌侯王临为邪人。
上以奉为中郎（1），召问奉：“来者以善日邪时，孰与邪日善时（2）？”奉对曰：“师法用辰不用日（3）。辰为客，时为主人，见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。忠正之见，侍者虽邪，辰时俱正；大邪之见，侍者虽正，辰时俱邪。即以自知侍者之邪，而时邪辰正，见者反邪；即以自知侍者之正，而时正辰邪，见者反正。辰为常事，时为一行。辰疏而时精，其效司功，必参五（伍）观之，然后可知，故曰，察其所繇（由），省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废（4）。观性以历（5），观情以律（6），明主所宜独用，难与二人共也。故曰：‘显诸仁，臧（藏）诸用（7）。’露之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。”
（1）中郎：官名。属郎中令。（2）与：犹“如”。（3）用辰不用日：孟康曰，“假令甲子日，子为辰，甲为日，用子不用甲也。”（4）兴：疑作“与”（宋祁说）。（5）观性以历：张晏曰，“性，谓五行也。历，谓日也。”（6）观情以律：张晏曰，“情，谓六情；廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼也。律，十二律也。”（7）“显诸仁，藏诸用”：见《易·系辞上》。道周万物，故曰“显诸仁”；日用不知，故曰“藏诸用”（颜师古说）。
是岁（1），关东大水，郡国十一饥，疫尤甚。上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民（2），忽租税；损大（太）官膳（3），减乐府员（4），省苑马，诸宫馆稀御幸者勿缮治；大仆少府减食谷马（5），水衡省食肉兽（6）。明年二月戊午（7），地震。其夏，齐地人相食。七月己酉（8），地复震。上曰：“盖闻贤圣在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁，考终其命。今朕共承天地，托于公侯之上，明不能烛，德不能绥，灾异并臻，连年不息。乃二月戊午，地大震于陇西郡（9），毁落大上庙殿壁木饰（10），坏败道县城郭官寺及民室屋（11），厌（压）杀人众，山崩地裂，水泉涌出，一年地再动，天惟降灾，震惊朕躬（12）。治有大亏，咎至于此。夙夜竞竞，不通大变，深怀郁悼，未知其序。比年不登（13），元元困乏（14），不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵（悯）焉，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府臧（藏），振救贫民。群司其茂思天地之戒（15），有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕过失（16），靡有所讳。”因赦天下，举直言极谏之士（17）。奉奏封事曰：（1）是岁：指初元元年（前48）。（2）假：贷也。（3）太官：官名。掌天子膳食宴会。属少府。（4）乐府：署名。掌音乐。员：人员。（5）太仆：官名。掌皇帝的舆马和马政。秦汉九卿之一。少府：官名。掌山海池泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。秦汉九卿之一。（6）水衡：即水衡都尉。官名。掌上林苑，兼保管皇室财物及铸钱。（7）明年：指初元二年（前47）。二月戊午：二月二十八日。（8）七月己酉：初元二年七月己未朔，无“己酉”日。“己酉”，恐是“乙酉”（二十七日）之误。（9）陇西郡：郡治狄道（今甘肃临洮）。（10）太上庙：当是“太上皇庙”。（11）源道：县道名。在今甘肃陇西县东南。汉代有蛮夷的县称“道”。“县”字衍。（12）朕躬：《元帝纪》作“朕师”。（13）比年不登：连年无收成。（14）元元：百姓。（15）茂：勉也。（16）悉：尽也。（17）举直言极谏之士：钱大昕曰：“《元纪》初元二年三月诏书举茂材异等直言极谏之士。文与此略同。其七月，又有诏书，却无举直言极谏事。此传误合两诏为一。”
臣闻之于师曰，天地设位，悬日月，布星辰，分阴阳，定四时，列五行，以视（示）圣人，名之曰道。圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以示贤者，名之曰经。贤者见经，然后知人道之务，则《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》是也。《易》有阴阳，诗有五际（1），《春秋》有灾异，皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危。至秦乃不说（悦），伤之以法（2），是以大道不通，至于灭亡。今陛下明圣，深怀要道，烛临万方（3），布德流惠，靡有阙遗。罢省不急之用，振救困贫，赋医药（4），赐棺钱，恩泽甚厚。又举直言，求过失，盛德纯备，天下幸甚。
（1）《诗》有五际：《齐诗内传》曰：“五际；卯、西、午、戌、亥也。阴阳终始际会之岁，于此是有变改之政也。”（2）秦乃不说，伤之以法：意谓秦不悦《诗》《书》，而以文法伤文学之士。（3）烛：照也。（4）赋：谓分给之。
臣奉窃学《齐诗》，闻五际之要《十月之交》篇（1），知日蚀地震之效昭然可明，犹巢居知风（2），穴处知雨（3），变不足多，适所习耳。臣闻人气内逆，则感动天地；天变见于星气日蚀，地变见于奇物震动。所以然者，阳用其精，阴用其形，犹人之有五臧（脏）六体，五臧（脏）象天，六体象地。故臧（脏）病则气色发于面，体病则欠申（伸）动于貌。今年太阴建于甲戌（4），律以庚寅初用事（5），历以甲午从春（6）。历中甲庚，律得参（三）阳，性中仁义，情得公正贞廉（7），百年之精岁也。正以精岁，本首王位（8），日临中时接律而地大震，其后连月久阴，虽有大令（9），犹不能复（10），阴气盛矣。古者朝廷必有同姓以明亲亲（11），必有异姓以明贤贤，此圣王之所以大通天下也。同姓亲而易进，异姓疏而难通，故同姓一，异姓五，乃为平均。今左右亡（无）同姓，独以舅后之家为亲，异姓之臣又疏。二后之党满朝，非特处位，势尤奢僭过度，吕、霍、上官足以卜之（12），甚非爱人之道，又非后嗣之长策也。阴气之盛，不亦宜乎！
（1）《十月之交》：《诗经·小雅》之一篇名。（2）巢居：指鸟类。（3）穴居：指兽类。（4）今年太阴建于甲成：初元二年（前47），岁次甲戌。太阴：指大岁。（5）庚寅：指初元元年十一月二十八日，冬至日黄钟律始用事（钱大昕说）。（6）甲午：指初元二年二月四日，甲午春分，故云“历以甲午以春”（钱大昕说）。（7）历中甲庚等句：张宴曰：“甲庚皆三阳。甲在东方为仁，庚在西方为义。戌为公正，寅午为廉贞。”（8）本首王位：张宴曰，“春也。”（9）大令：指虚仓禀、开府库等之诏令。（10）复：补也。（11）同姓：指最高统治者之宗族。汉代为刘姓，非刘姓则曰“异姓”。（12）吕、霍、上官：指汉代外戚吕氏、霍氏、上官氏。
臣又闻未央、建章、甘泉宫才人各以百数（1），皆不得天性（2）。若杜陵园，其已御见者，臣子不敢有言，虽然，太皇太后之事也。及诸侯王园，与其后宫，宜为设员（3），出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。今异至不应，灾将随之。其法大水（4），极阴生阳，反为大旱，甚则有火灾，春秋宋伯姬是矣（5）。唯陛下财（裁）察。
（1）各以百数：陈直证引班固《西都赋》：“窈窕繁华，更盛迭贵，处乎其内者，盖以百数。”未央、建章、甘泉：皆宫名。（2）不得天性：意谓宫女不得婚配。（3）设员：谓设一定人数。（4）其法大水：疑为“其法为大水”。王先谦曰：“《五行志》凡言‘其法’云云者，下皆有‘为’字。荀《纪》作‘其法为大水’，与下‘为大旱，相应，是也。”（5）宋：春秋时国名伯姬：鲁成公女，宋恭公之夫人。幽居守寡，既久而遇火灾。所谓“极阴生阳”。
明年夏四月乙未（1），孝武园白鹤馆灾（2）。奉自以为中，上疏曰：“臣前上五际地震之效，曰极阴生阳，恐有火灾。不合明听，未见省答，臣窃内不自信，今白鹤馆以四月乙未，时加于卯，月宿亢灾，与前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。不胜拳拳，愿复赐闲（3），卒其终始（4）。”
（1）明年：指初元三年（前46）。夏四月乙未：四月十一日。（2）白鹤馆：陈直说，“白鹤馆与《霍光传》之昭灵、承恩两馆，同在茂陵寝园之内。”（3）赐闲：请求召见谈话。（4）卒其终始：意谓将阴阳灾异之变说说清楚。卒：尽也。
上复延问以得失，奉以为祭天地于云阳汾阴（1），及诸寝庙不以亲疏迭毁，皆烦费，违古制。又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡（无）累年之畜（蓄）。所繇（由）来久，不改其本，难以末正，乃上疏曰：（1）云阳：县名。在今陕西淳化西北。汾阴：县名。在今山西万荣县西。
臣闻昔者盘庚改邑以兴殷道（1），圣人美之。窃闻汉德隆盛，在于孝文皇帝躬行节俭，外省繇（徭）役。其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明耳。孝文欲作一台，度用百金（2），重民之财，废而不为，其积土基，至今犹存（3），又下遗诏，不起山坟，故其时天下大和，百姓洽足，德流后嗣。
（1）盘庚：商王，迁都于殷。（2）度（duó）：估计。（3）其积土基：据说汉文帝欲作露台之基，在骊山顶上（颜师古说）。
如令处于当今，因此制度，必不能成功名。天道有常，王道亡（无）常，亡（无）常者所以应有常也。必有非常之主，然后能立非常之功。臣愿陛下徒都于成周（1），左据成皋（2），右阻邑池（3），前乡（向）嵩高（4），后介大河（5），建（键）荥阳（6），扶河东（7），南北千里以为关，而入敖仓（8）；地方百里者八九，足以自娱；东厌（压）诸侯之权（9），西远羌胡之难，陛下共（拱）己亡（无）为，按成周之居，兼盘庚之德，万岁之后（10），长为高宗。汉家郊兆寝庙祭祀之礼多不应古，臣奉诚难亶居而改作（11），故愿陛下迁都正本。众制皆定，无复缮治宫馆不急之费，岁可余一年之畜（蓄）。
（1）成周：指洛阳（在今河南洛阳市东北）。（2）左：指东边。成皋：县名。在今河南荥阳西北。（3）右：指西边。邑池：县名。在今河南邑池西。（4）嵩高：在今河南登封县。（5）介：隔也。大河：黄河。（6）荥阳：县名。在今河南荥阳东北。（7）扶：附近之意。河东：郡名。治安邑（在今山西夏里西北）。（8）键荥阳……而入敖仓：王先谦曰：“此处文义不顺。当作‘键荥阳，而入敖仓，扶河东，南北千里以为关’。盖传写误倒。”敖仓：在荣阳境内。（9）厌：抑制。（10）万岁：死的讳称。（11）亶居：亶，尽也，字与“殚”通。居：与“举”通（吴恂说）。
臣闻三代之祖积德以王，然皆不过数百年而绝。周至成王，有上贤之材，因文武之业，以周召为辅，有司各敬其事，在位莫非其人（1）。天下甫二世耳（2），然周公犹作诗书深戒成王，以恐失天下。《书》则曰：“王毋若殷王纣（3）。”其《诗》则曰：“殷之未丧师，克配上帝；宜监（鉴）于殷，骏命不易（4）。”今汉初取天下，起于丰沛（5），以兵征伐，德化未洽，后世奢侈，国家之费当数代之用，非直费财（6），又乃费士。孝武之世，暴骨四夷，不可胜数。有天下虽未久，至于陛下八世九主矣（7），虽有成王之明，然亡（无）周召之佐。今东方连年饥馑，加之以疾疫，百姓菜色（8），或至相食。地比震动（9），天气溷（混）浊，日光浸夺。繇（由）此言之，执国政者岂可以不怀怵惕而戒万分之一乎（10）！故臣愿陛下因天变而徙都，所谓与天下更始者也。天道终而复始，穷则反本，故能延长而亡（无）穷也。今汉道未终，陛下本而始之，于以永世延柞，不亦优乎！如因丙子之孟夏（11），顺太阴以东行，到后七年之明岁，必有五年之余蓄，然后大行考室之礼（12），虽周之隆盛，亡（无）以加此。唯陛下留神，详察万世之策。
（1）在位莫非其人：意谓所任皆得贤材。（2）甫：始也。（3）“王毋若殷王纣”：见《周书·无逸篇》。（4）“殷之未丧师”等诗句：见《诗经·大雅·文王》。师：众也。骏：大也。不易：言难。（5）丰：邑名。今江苏丰县。沛：县名。今江苏沛县。（6）直：但也。（7）八世九主：自高祖、惠帝、吕后、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝，至于元帝，共九主；但吕后为主，不得称世，故曰“八世九主”。（8）菜色：人因饥而食菜，肌肤青黄，故谓“菜色”。（9）比：频也。（10）万分之一：意谓国祚不永（王先谦说）。（11）丙子之孟夏：指次年（初元四年丙子）四月。（12）考：成也。谓成其礼。
书奏，天子异其意，答曰：“问奉：今园庙有七（1），云东徙，状何如？”奉对曰：“昔成王徙洛，般（盘）庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一变天下之道。臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。”
（1）园庙有七：指西汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝之陵庙。
其后，贡禹亦言当定迭毁礼（1），上遂从之。及匡衡为丞相，奏徙南北郊，其议皆自奉发之。
（1）贡禹：本书卷七十二有其传。
奉以中郎为博士、谏大夫，年老以寿终。子及孙，皆以学在儒官。
李寻字子长，平陵人也（1）。治《尚书》，与张孺、郑宽中同师（2）。宽中等守师法教授，寻独好《洪范》灾异，又学天文月令阴阳。事丞相翟方进（3），方进亦善为星历，除寻为吏，数为翟侯言事（4）。帝舅曲阳侯王根为大司马票（骠）骑将军，厚遇寻。是时多灾异，根辅政，数虚己问寻。寻见汉家有中衰厄会之象，其意以为且有洪水为灾，乃说根曰：（1）平陵：县名。在今陕西咸阳市西。（2）孺：当作“子孺”。张无故，字子儒（齐召南说）。（3）翟方进：本书有其传。（4）翟侯：指翟方进。
《书》云“天聪明（1），”盖言紫宫极枢（2），通位帝纪，太微四门（3），广开大道，五经六纬（4），尊术显士（5），翼张舒布（6），烛临四海，少微处士（7），为比为辅，故次帝廷，女宫在后（8）。圣人承天，贤贤易色（9），取法于此。天宫上相上将，皆颛（专）面正朝（10），忧责甚重，要在得人。得人之效，成败之机，不可不勉也。昔秦穆公说■■之言（11），任仡仡之勇（12），身受大辱，社稷几亡（13）。悔过自责，思惟黄发，任用百里奚，卒伯（霸）西域，德列王道（14）。二者祸福如此，可不慎哉！
（1）“天聪明”：见《尚书·虞书·皋陶漠》。天聪明：意谓天了解人君之行。（2）紫宫：天之北宫。极：天之北极星（孟康说）。（3）太微：天之南宫，为太微垣（王先谦说）。（4）五经六讳：“《晋志》：黄帝坐在太微中，四帝星夹皇帝坐，盖即‘五经’。六纬者，六诸侯。《天官书》同”（王先谦说）。（5）尊术显士：术，道也。术士，有道之士。少微士大夫在太微星西，故以尊显言之（王先谦说）。（6）翼、张：皆星名。”《晋志》：翼，二十二星，主外夷远客负海之事。张，六星，主天厨饮食赏赉之事。”故曰：“翼张舒布，烛临四海’也”（王先谦说）。（7）少微处士：《天文志》：“廷藩西有随星四，名曰少微士大夫。”《晋志》：“第一星处士，第二星议士，第三星博士，第四星大夫。”（8）为比为辅三句；盂康曰：“言少微四星在太微西。太微为天帝廷。女宫，谓轩辕星也。”（9）贤贤：尊尚贤人。易色：轻易于色。（10）天官上相上将二句：《天文志》：“太微三光之廷，匡卫十二星，藩臣西将东相。”每星皆南面正列于庭中，故曰“专面正朝”。“星应官名，故《史记》为《天官书》。上相上将，又官之尊者，故以‘天官’冠之（王先谦说）。（11）秦穆公：春秋时秦国君，五霸之一。■■（jiànjiàn）：巧言貌；能言善辩。（12）仡仡（yìyì）：壮勇貌。（13）身受大辱，社稷几亡：指秦穆公听信杞子、逢孙、杨孙可袭郑之言，乃使孟明视、西乞术、白乙丙往伐，结果大败于殽。
（14）悔过自责等句：指秦穆公败于殽，自悔，作《秦誓》云：虽则员然，尚犹询兹黄发，则罔所諐。”意谓以往有过，今谋于黄发贤老，则行事无所过失了。百里奚，本虞人，为秦穆公所用。
夫士者，国家之大宝，功名之本也。将军一门九侯（1），二十朱轮（2），汉兴以来，臣子贵盛，未尝至此。夫物盛必衰，自然之理，唯有贤友强辅，庶几可以保身命，全子孙，安国家。
（1）一门九侯：指王氏受封侯者九人。（2）朱轮：古代王侯贵族所乘的红色车子。
《书》曰“历象日月星辰（1）”，此言仰视天文，俯察地理，观日月消息，候星辰行伍，揆山川变动，参人民繇（谣）俗（2），以制法度，考祸福。举错（措）悖逆，咎败将至，徽兆为之先见（现）。明君恐惧修正，侧身博问，转祸为福；不可救者，即蓄备以待之，故社稷亡（无）忧。
（1）历象日月星辰：见《书·虞书·尧典》。（2）谣俗：犹言风俗习惯。
窃见往者赤黄四塞（1），地气大发，动土竭民，天下扰乱之徵也。彗星争明（2），庶雄为桀（3），大寇之引也（4）。此二者已颇效矣（5）。城中讹言大水，奔走上城，朝廷惊骇，女孽入宫（6），此独未效。间者重以水泉涌溢，旁（傍）宫阙仍出（7）。月、太白入东井（8），犯积水（9），缺天渊（10）。日数湛（沈）于极阳之色（11）。羽气乘宫（12），起风积云。又错以山崩地动（13），河不用其道（14）。盛冬雷电，潜龙为孽（15）。继以陨星流彗，维、填上见（现）（16），日蚀有背乡（向）（17）。此亦高下易居，洪水之徽也。不忧不改，洪水乃欲荡涤，流替乃欲扫除；改之，则有年亡（无）期（18）。故属者颇有变改（19），小贬邪猾，日月光精（20），时雨气应，此皇天右（祐）汉亡（无）已也，何况至大改之！
（1）赤黄四塞；谓建始元年黄雾四塞。（2）争明：指彗星与日、月争明。（3）庶雄：庶人之雄。桀：谓为乱。（4）大寇之引：谓将引致大寇。（5）二者已颇效：王先谦曰，“鸿嘉元年，徙作昌陵，是动土竭民也。阳朔三年，颍川申屠圣自称将军；鸿嘉三年，广汉郑躬自称山君；永始二年尉氏樊并、山阳苏令等反，是庶雄为桀也。（6）女孽入宫：指小女陈持弓事，见《成帝纪》建始三年。（7）仍：频也。出：指出水。（8）太白：星名。即金星，一名启明星。东井：星名。即井宿。（9）积水：星名。一星，在北河北（孟康说）。（10）缺：谓拂其角而过之。天渊：星名。十星，在北斗星东南（孟康说）。（11）极阳之色：谓无光。（12）羽气乘官：晋灼曰，“羽，北方水也，水阴为臣。宫，中央土地，土为君。今水乘土，言臣气胜于君也”。（13）错：杂也。（14）河不用其道：谓黄河徙流不从故道。（15）潜龙为孽：张宴曰，“《五行传》曰：‘龙现井中，幽囚之象。’”（16）维、填上现：孟康曰：“有地维星，有四填星，皆妖星也。”晋灼曰：“《天文志》四填星出四隅，去地可四丈，地维藏光亦出四隅，去地可二丈，若月始出，所现下有乱者亡，有德者昌。”（17）日蚀有背乡（向）：《天文志》如淳注：凡气蚀日，在旁如半环，向日为“抱”，向外为“背”。（18）有年无期：谓可延期，得禳灾。（19）属者：谓近时。（20）精：谓光明。
宜急博求幽隐，拔擢天士（1），任以大职。诸阘茸佞谄，抱虚求进，及用残贼酷虐闻者，若此之徒，皆嫉善憎忠，坏天文，败地理，涌跃邪阴，湛（沈）溺太阳，为主结怨于民，宜以时废退，不当得居位。诚必行之，凶灾消灭，子孙之福不旋日而至。政治感阴阳，犹铁炭之低卬（仰），见效可信者也（2）。及诸蓄水连泉，务通利之。修旧堤防，省池泽税，以助损邪阴之盛（3）。案行事，考变易，讹言之效，未尝不至。请征韩放（4），椽周敞、王望可与图之。
（1）天士：知天道者。（2）铁炭之低仰：见效可信：孟康曰：“先冬夏至，悬铁炭于衡，各一端，令适停。冬，阳气至，炭仰而铁低。夏，阴气至，炭低而铁仰。以此候二至也。（3）邪阴：有的版本作“阴邪”。（4）韩放：姓韩，名放，晓水者。
根于是荐寻。哀帝初即位，召寻待诏黄门（1），使侍中卫尉傅喜问寻曰（2）：“间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重，极言毋有所讳。”寻对曰。
（1）待诏：等待天子诏命。黄门：官署名。汉时有黄门官，给事于黄门之内。（2）侍中卫尉傅喜：王先谦曰：“《通鉴考异》云：案《公卿表》，傅喜为卫尉，二月迁右将军，十一月罢。地震在九月，当是时喜已不为卫尉矣。”
陛下圣德，尊天敬地，畏命重民，悼惧变异，不忘疏贱之臣，幸使重臣临问，愚臣不足以奉明诏。窃见陛下新即位，开大明，除忌讳，博延我士，靡不并进。臣寻位卑术浅，过随众贤待诏（1），食太官，衣御府，久汗（污）玉堂之署（2）。比得召见（3），亡（无）以自效。复特见延问至诚，自以逢不世出之命，愿竭愚心，不敢有所避，庶几万分有一可采。唯弃须臾之闲，宿留瞽言（4），考之文理，稽之《五经》，揆之圣意，以参天心。夫变异之来，各应象而至，臣谨条陈所闻。
（1）过：犹“谬”。（2）玉堂：殿名。在未央宫。（3）比：频也。（4）宿留：迟待之意。此谓存其言于心，以待后事之参验。瞽言：谦词，谓如替者无见之妄言。
《易》曰：“县（悬）象著明，莫大乎日月（1）。”夫日者，众阳之长，辉光所烛，万里同晷（2），人君之表也。故日将旦，清风发，群阴伏，君以临朝，不牵于色。日初出，炎以阳，君登朝，佞不行，忠直进，不蔽障。日中辉光，君德盛明，大臣奉公。日将入，专以壹，君就房，有常节。君不修道，则日失其度，暗昧亡（无）光。各有云为。其于东方作（3），日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒（4），有所畏难；日出后，为近臣乱政；日中，为大臣欺诬；日且入，为妻妾役使所营（5）。间者日尤不精，光明侵夺失色，邪气珥霓数作。本起于晨，相连至昏，其日出后至日中间差愈。小臣不知内事，窃以日视陛下志操，衰于始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者，伤嗣害世，不可不慎也。唯陛下执乾刚之德，强志守度，毋听女谒邪臣之态。请保阿乳母甘言悲辞之托，断而勿听（6）。勉强大谊（义），绝小不忍；良有不得已（7），可赐以财货，不可私以官位，诚皇天之禁也。日失其光，则星辰放流。阳不能制阴，阴桀得作（8）。间者太白正昼经天（9）。宜隆德克躬，以执不轨（10）。
（1）“悬象著明”二句；见《易·系辞上》。悬象：在天成象，故曰“悬象”。（2）晷（guǐ）：影，日影。（3）作：起也。（4）谒：请也。（5）营：绕也。（6）“请保阿乳母”二句：杨树达曰：“时哀帝宠幸董贤及乳母王阿，故寻言此也。”保阿乳母：保、阿、乳，三母也（王先谦说）。（7）良：甚也。（8）桀：特立也。阴桀得作：言阴本伏于阳，而阳不能制之，故阴特出而得起也（周寿昌说）。（9）间者：近来。（10）执：制也。
臣闻月者，众阴之长，销（消）息见（现）伏，百里为品（1），千里立表（2），万里连纪（3），妃后大臣诸侯之象也。朔晦正终始，弦为绳墨，望成君德（4），春夏南，秋冬北。间着，月数以春夏与日同道（5），过轩辕上后受气（6），入太微帝廷杨光辉，犯上将近臣，列星皆失色，厌厌如灭（7），此为母后与（预）政乱朝，阴阳俱伤，两不相便。外臣不知朝事，窃信天文即如此，近臣已不足杖矣（8）。屋小柱小（9），可为寒心。唯陛下亲求贤士，无强所恶（10），以崇社稷，尊强本朝。
（1）百里为品：言百里内数度相同。品：同也。（2）千里立表：谓千里则当立表，度其影。（3）万里连纪：谓万里则纪其本所起纪其宿度（孟康说）。（4）望成君德：王先谦曰：“月望合朔，继日而明，所以助成君德。”（5）月数以春夏与日同道：日、月运行，本不同轨道。今言“同道”，则是失节度而妄行（王先谦说）。（6）过轩辕上后受气：孟康曰：“轩辕南大星为后。”上后：犹言正后。（7）厌厌；微弱貌，精神不振貌。（8）杖：谓倚任。（9）屋大柱小：比喻天下事重大，而臣才不足以胜任。（10）无强所恶；意谓不可使邪佞之人横行于朝廷。
臣闻五星者（1），五行之精（2），五帝司命，应王者号令为之节度（3）。岁星主岁事（4），为统首，号令所纪，今失度而盛，此君指意欲有所为，未得其节也。又填（镇）星不避岁星者（5），后帝共政（6），相留于奎、娄（7），当以义断之。荧惑往来无常（8），周历两宫（9），作态低卬（昂），入天门，上明堂，贯尾乱宫（10）。大白发越犯库（11），兵寇之应也。贯黄龙（12），入帝庭（13），当门而出，随荧惑入天门，至房而分（14），欲与荧惑为患，不敢当明堂之精。此陛下神灵，故祸乱不成也。荧惑厥弛（15），佞巧依势，微言毁誉，进类蔽善（16）。大白出端门（17），臣有不臣者。火入室（18），金上堂（19），不以时解，其忧凶。填（镇）、岁相守，又主内乱（20）。宜察萧墙之内，毋忽亲疏之微（21），诛放佞人，防绝萌牙（芽），以荡涤浊（秽），消散积恶，毋使得成祸乱。辰星主正四时，当效于四仲（22）；四时失序，则辰星作异。今出于岁首之孟（23），天所以谴告陛下也。政急则出早，政缓则出晚，政绝不行则伏不见（现）而为彗茀（孛）。四孟皆出（24），为易王命；四季皆出（25），星家所讳。今幸独出寅孟之月，盖皇天所以笃右（祐）陛下也，宜深自改。
（1）五星：岁星（木星）、荧惑（火星）、太白（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。（2）五行：木、火、金、水、土。（3）五帝司命二句：《淮南子·天文训》曰：东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春，其神为岁星；南方火也，其帝祝融，其佐朱明，执衡而治夏，其神为荧惑；西方金也，其帝少吴，其佐蓐收，执矩而治秋，其神为太白；北方水也，其帝颛顼，其佐元冥，执权而治冬，其神为辰星；中央土也、其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方，其神为镇星。（4）岁星：木星。（5）镇星：土星。（6）后帝共政：古时以为，岁星乃君主之象，镇星乃女主之象。（7）相留：疑为“宿留”之误（王先谦说）。奎、娄：西方之宿。（8）荧惑：火星。（9）两宫：指紫微宫、太微宫。（10）入天门，上明堂等句：王先谦曰：“《晋志》：角二星为天关，其间天门也，其内天廷也。故黄道经其中，七曜之所行，心为明堂。……《元命包》云：尾九星，为后宫之场。皆东方之宿。
（11）发越：疾貌。库：指天库。《天文志》：“轸南众星曰天库。（12）贯黄龙：《天文志》：轩辕，黄龙体。（13）帝廷：即太微帝廷。（14）房：星名。二十八宿之一。苍龙七宿的第四宿，有星四颗。（15）厥弛：动摇貌，行迟貌。
（16）进类蔽差：进其党类而壅蔽善人。（17）端门：太微正南门。（18）火入室：谓荧惑（火星）历两宫。（19）金上堂：谓太白（金星）上明堂。（20）填（镇）、岁相守，又主内乱：《天文志》：岁星（木星）与镇星（土星）合，则为内乱。（21）微：谓其事微细。（22）四仲：每季之第二月，即每年二月、五月、八月、十一月。（23）岁首之孟：指正月。
（24）四孟：每季之第一月，即每年正月、四月、七月、十月。（25）四季：春、夏、秋、冬。
治国故不可以戚戚（1），欲速则不达。经曰：“三载考绩，三考黜陟（2）。”加以号令不顺四时，既往不咎，来事之师也（3）。间者春三月治大狱，时贼阴立逆，恐岁小收；季夏举兵法，时寒气应，恐后有霜雹之灾；秋月行封爵，其月土湿奥（4），恐后有雷雹之变。夫以喜怒赏罚，而不顾时禁，虽有尧舜之心，犹不能致和。善言天者，必有效于人（5）。设上农夫而欲冬田（6），肉袒深耕，汗出种之，然犹不生者，非人心不至，天时不得也。《易》曰：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明（7）。”《书》曰：“敬授民时（8）。”故古之王者，尊天地，重阴阳，敬四时，严月令。顺之以善政，则和气可立致，犹枹鼓之相应也（9）。今朝廷忽于时月之令，诸侍中尚书近臣宜皆令通知月令之意，设群下请事；若陛下出令有谬于时者（10），当知争之，以顺时气。
（1）戚戚：心急貌。（2）“三载考绩”二句：见《尚书·虞书·舜典》。言三年一考功绩，三考一行黜涉。（3）来事：犹言后事。（4）奥：阴也。（5）效：验也。（6）冬田：冬天种田。冰冻时不宜耕种。（7）“时止则止”等句：见《易·艮卦》象辞。言动止随时则有光明。（8）“教授民时”：见《尚书·虞书·尧典》。言授民以四时之命，不可不敬。（9）枹（fú）：鼓槌。（10）若：犹“或”。
臣闻五行以水为本，其星玄武婺女，天地所纪，终始所生（1）。水为准平，王道公正修明，则百川理，落脉通（2）；偏党失纲，则踊溢为败（3）。《书》云“水曰润下（4），”阴动而卑，不失其道。天下有道，则河出图，洛出书（5），故河、洛决溢，所为最大。今汝、颍畎浍皆川水漂踊（6），与雨水并为民害，此《诗》所谓“烨烨震电，不宁不令，百川沸腾”者也（7）。其咎在于皇甫卿士之属（8）。唯陛下留意诗人之言，少抑外亲大臣。
（1）玄武婺女：王先谦曰：北方黑帝，其精为玄武七宿，婺女其一也。（2）落：经络。（3）踊：王先谦曰，“官本‘踊’作‘涌’。下同。”（4）“水曰润下”：见《尚书·周书·洪范》。（5）河出图，洛出书：《易·系辞》有“河出图，洛出书”之说。古代儒家传说伏氏有龙马从黄河背负“河图”；有神龟从洛水背负“洛书”。孔安国说，“河图”即“八卦”（《周易》卦象），“洛书”即《洪范九畴）（《尚书·洪范》）。（6）汝、颍：二水名。皆在今河南省境。畎（quǎn）浍（kuài）：田间小沟。（7）“烨烨震电”三句：见《诗经·小雅·十月之交》。烨烨：光闪烁貌。令：善也。（8）皇甫卿士：周室女宠之族。
臣闻地道柔静，阴之常义也。地有上中下（1），其上位震，应妃后不顺，中位应大臣作乱，下位应庶民离畔（叛）。震或于其国，国君之咎也。四方中央连国历州俱动者，其异最大。间者关东地数震，五星作异，亦未大逆，宜务崇阳抑阴，以救其咎；固志建威，闭绝私路，拔进英隽，退不任职，以强本朝（2）。夫本强则精神折冲（3），本弱则招殃致凶，为邪谋所陵。闻往者淮南王作谋之时，其所难者，独有汲黯，以为公孙弘等不足言也（4）。弘，汉之名相，于今亡（无）比，而尚见轻，何况亡（无）弘之属乎？故曰朝廷亡（无）人，则为贼乱所轻，其道自然也。天下未闻陛下奇策固守之臣也。语曰（5），何以知朝廷之衰？人人自贤，不务于通人（6），故世陵夷（7）。
（1）地有上中下：苏舆曰：“上中下”以地形言之。“中”谓中央，“上”“下”谓四方。下所云四方中央是也。”（2）本朝：犹“朝廷”。（3）冲：谓冲车。（4）淮南王作谋之事，见本书《淮南王传》。淮南王：指淮南王刘安。（5）语曰：杨树达曰：自“语曰”以下至“不可以重国”一段，“文义不属，必有错乱。‘语曰’二字似当在‘马不伏杨，之上，余无以订之。景祐本与此同。”丁按：原文也可解释得通。（6）通人：谓荐达贤材。（7）陵夷：谓颓替。
马不伏历（枥）（1），不可以趋道；士不素养，不可以重国。《诗》曰“济济多士，文王以宁（2）”，孔子曰“十室之邑，必有忠信（3），”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡（无）柱干之固守（4），闻于四境，殆开之不广，取之不明，劝之不笃。传曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士（5）。”中人皆可使为君子（6）。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。如近世贡禹（7），以言事忠切蒙尊荣，当此之时，士厉（励）身立名者多。禹死之后，日日以衰。及京兆尹王章坐言事诛灭（8），智者结舌（9），邪伪并兴，外戚颛（专）命，君臣隔塞，至绝继嗣，女宫作乱（10）。此行事之败，诚可畏而悲也。
（1）枥：马槽。（2）“济济多士”二句，见《诗经·大雅·文王》。（3）“十室之邑”二句：见《论语·公冶长篇》。（4）曾无柱于之固守；此句似有错误。《汉纪》作“曾无帧干之臣”。吴恂曰：“愚疑本书或作‘曾无桢干固守之臣’，固守，盖承上文‘天下未闻陛下奇策固守之臣，而言也。”（5）“士之美者善养禾”二句：苏舆曰：《贾山传》亦有此语；“土”作“地”，“明”作“仁”。（6）中人皆可使为君子：意谓在所以规劝之。（7）贡禹：本书卷七十二有其传。（8）王章：字仲卿，泰山钜平人。本书卷七十六有其传。（9）结舌：不敢出言。（10）女宫作乱：指赵飞燕姊妹宠幸事。
本在积任母后之家，非一日之渐，往者不可及，来者犹可追也。先帝大圣，深见天意昭然，使陛下奉承天统，欲矫正之也。宜少抑外亲，选练左右，举有德行道术通明之士充备天官，然后可以辅圣德，保帝位，承大宗。下至郎吏从官，行能亡（无）以异，又不通一艺，及博士无文雅者，宜皆使就南亩（1），以视（示）天下，明朝廷皆贤材君子，于以重朝尊君，灭凶致安，此其本也。臣自知所言害身，不辟（避）死亡之诛，唯财（才）留神（2），反复覆愚臣之言（3）。
（1）使就南亩：谓遣归务农。（2）才留神：犹言少留神。（3）覆：察也。
是时哀帝初立，成帝外家王氏未甚抑黜，而帝外家丁、傅新贵，祖母傅太后尤骄恣，欲称尊号。丞相孔光、大司空师丹执政谏争（净）（1），久之，上不得已，遂免光、丹而尊傅太后。语在《丹传》（2）。上虽不从寻言，然采其语，每有非常，辄问寻。寻对屡中，迁黄门侍郎（3）。以寻言且有水灾，故拜寻为骑都尉（4），使护河堤。
（1）孔光：本书卷八十一有其传。师丹：本书卷八十六有其传。（2）《丹传》：即本书卷八十六《师丹传》。（3）黄门侍郎：官名。因给事于黄门，故名。（4）骑都尉：官名。汉武帝时初置。
初，成帝时，齐人甘忠可诈造《天官历》、《包元太平经》十二卷，以言“汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。”忠可以教重平夏贺良、容丘丁广世、东郡郭昌等（1），中垒校尉刘向奏忠可假鬼神罔上惑众（2），下狱治服，未断病死。贺良等坐挟学忠可书以不敬论，后贺良等复私以相教。哀帝初立，司隶校尉解光亦以明经通灾异得幸（3），白贺良等所挟忠可书。事下奉车都尉刘歆（4），歆以为不合《五经》，不可施行。而李寻亦好之。光曰：“前歆父向奏忠可下狱，歆安肯通此道？”时郭昌为长安令，劝寻宜助贺良等。寻遂白贺良等皆待诏黄门，数召见，陈说“汉历中衰，当更受命，成帝不应天命，故绝嗣。今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。得道不得行（5），咎殃且亡，不有洪水将出，灾火且起，涤荡民人。”
（1）重平：县名。在今山东德州市东北。容丘：县名。在今江苏邳县北。东郡：郡名。治濮阳（在今河南濮阳西南）。（2）刘向：本书卷三十六有其传。（3）司录校尉：官名。周寿昌曰：“《百官表》：司隶校尉，哀帝绥和二年复置，但为‘司隶’；此称‘司隶校尉，不合。”解光：又见《外戚传》孝成赵后传。（4）刘欲：刘向之子。本书卷三十六有其传。（5）得道不得行：谓知道而不能行。“不得行”之“得”字似衍。
哀帝久寝疾，几（冀）其有益，遂从贺良等议。于是诏制丞相御史：“盖闻《尚书》‘五曰考终命（1）’，言大运壹终，更纪天元人元，考文正理，推历定纪，数如甲子也（2）。朕以眇（秒）身人继太祖（3），承皇天，总百僚（4），子元元（5），未有应天心之效。即位出入三年，灾变数降，日月失度，星辰错谬，高下贸易（6），大异连仍（7），盗贼并起。朕甚惧焉，战战兢兢，唯恐陵夷。惟汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右（祐）（8）。汉国再获受命之符，朕之不德，易敢不通夫受天之元命，必与天下自新。其大赦天下，以建平二年为太初元将元年（9），号曰陈圣刘太平皇帝。漏刻以百二十为度（10）。布告天下，使明知之。”后月余，上疾自若（11）。贺良等复欲妄变政事，大臣争以为不可许。贺良等奏言大臣皆不知天命，宜退丞相御史，以解光、李寻辅政。上以其言亡（无）验，遂下贺良等吏，而下诏曰：“朕获保宗庙，为政不德，变异屡仍，恐惧战栗，未知所繇（由）。待诏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕信道不笃，过听其言（12），几（冀）为百姓获福。卒无嘉应，久旱为灾。以问贺良等，对当复改制度，皆背经谊（义），违圣制，不合时宜。夫过而不改，是为过矣。六月甲子诏书，非赦令也，皆蠲除之（13）。贺良等反道惑众，奸态当穷竟（14）。”皆下狱，光禄勋平当、光禄大夫毛莫如与御史中丞、廷尉杂治（15），当贺良等执左道（16），乱朝政，倾覆国家，诬罔主上，不道。贺良等皆伏诛。寻及解光减死一等，徙敦煌郡（17）。
（1）“五曰考终命”：见《尚书·周书·洪范》。“五”指五福之数，意谓得寿考而终其命。（2）甲子：甲居十干首位，子居十二支首位。干支依次相配，统称甲子。古人主要用以纪日，后人主要用以纪年。（3）秒（眇）：微也。（4）总百僚：领导百官。（5）子元元：养育百姓。（6）高下贸易：言山崩川竭。（7）仍：频也。（8）皇天降非材之右（祐）：哀帝自言不材而得天助。（9）建平二年：即公元前6年。太初元将：四字年号始此。（10）漏刻：古代计时器，昼夜百度，今增二十。（11）自若：依然如故。（12）过：误也。（13）皆蠲除之：古时唯赦令不改，其它皆可除之。（14）以上为诏文。此诏亦见《哀帝纪》。（15）毛莫如：人名。亦见本书《儒林传》。（16）当：谓处正其罪名。
（17）敦煌郡：郡治敦煌（在今甘肃敦煌西）。
赞曰：幽赞神明（1），通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》。然子贡犹云“夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可得而闻”已矣（2）。汉兴推阴阳言灾异者，孝武时有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣则眭盂、夏侯胜，元、成则京房、翼奉、刘向、谷永，哀、平则李寻、田终术。此其纳说时君著明者也。察其所言，仿佛一端。假经设谊（义），依托象类，或不免乎“亿则屡中（3）”。仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。京房区区（4），不量浅深，危言刺讥，构怨强臣，罪辜不旋踵（5），亦不密以失身（6），悲夫！
（1）幽：深也，赞：明也。（2）引文见《论语·公冶长篇》。意谓孔子不大谈性与天道。（3）或不免乎“亿则屡中”：意谓董仲舒等猜测，所言既多，故有时猜对了，但非仙道术皆通明。亿则屡中：见《论语·先进篇》。意谓猜测有时也能猜得对。（4）区区：愚也。（5）旋踵：转足之间。形容迅速。（6）不密以失身：《易·系辞上》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。”班固据此以评京房；但似非讥刺，而有点怜惜。
&眭弘字孟，鲁国蕃人也（1）。少时好侠（2），斗鸡走马，长乃变节，从赢公受《春秋》（3）。以明经为议郎（4），至符节令（5）。
（1）鲁国：汉诸侯王国。治鲁县（今山东曲阜）。善：县名。今山东滕县。（2）侠：宋祁疑“侠”字上有“游”字。（3）赢公：赢（yíng），姓也。公，长老之号。据《儒林传》赢公，东平人，受《公羊春秋》于董仲舒，故眭弘书称先师董仲舒。（4）明经：通晓经术。（5）符节令：官名。掌管符节。属少府。
孝昭元凤三年正月（1），泰山莱芜山南匈匈（恟恟）有数千人声，民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立后有白鸟数千下集其旁。是时昌邑有枯社木卧复生（2），又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生，有虫食树叶成文字，曰“公孙病已立”，孟推《春秋》之意，以为“石柳皆阴类，下民之象，泰山者岱宗之岳，王者易姓告代之处。今大石自立，僵柳复起（3），非人力所为，此当有从匹夫为天子者。枯社木复生，故废之家公孙氏当复兴者也。”孟意亦不知其所在，即说曰：“先师董仲舒有言，虽有继体守文之君，不害圣人之受命。汉家尧后，有传国之运（4）。汉帝宜谁差天下（5），求索贤人，禅以帝位，而退自封百里，如殷周二王后，以承顺天命。”孟使友人内官长赐上此书（6）。时、昭帝幼，大将军霍光秉政（7），恶之，下其书廷尉。奏赐、孟妄设妖言惑众，大逆不道，皆伏诛。后五年，孝宣帝兴于民间，即位，征孟子为郎。
（1）元凤三年：前78年。（2）昌邑：县名。曾为昌邑王国都。在今山东金乡县西北。（3）僵：僵也。（4）汉家尧后，有传国之运：意谓尧禅舜，汉亦宜然（杨树达说）。（5）谁差：谁，问；差，择也。此指问择天下贤人。（6）内官：署名。内官长：内官之长官。（7）霍光：本书有其传。
夏侯始昌，鲁人也。通《五经》，以《齐诗》、《尚书》教授。自董仲舒、韩婴死后（1），武帝得始昌，甚重之。始昌明于阴阳，先言柏梁台灾日，至期日果灾（2）。时昌邑王以少子爱，上为选师，始昌为太傅。年老，以寿终。族子胜亦以儒显名。
（1）董仲舒：本书有其传。韩婴：《儒林传》有其传。（2）期日：所期约之日。据《五行志》，在太初元年十一月二十八日。
夏侯胜字长公。初，鲁共王分鲁西宁乡以封子节侯（1），别属大河，大河后更名东平（2），故胜为东平人。胜少孤，好学，从始昌受《尚书》及《洪范五行传》（3），说灾异。后事商卿（4），又从欧阳氏问。为学精孰（熟），所问非一师也。善说礼服（5）。征为博士、光禄大夫。会昭帝崩、昌邑王嗣立（6），数出（7）。胜当乘舆前谏曰（8）：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下出欲何之（9）？”王怒，谓胜为妖言，缚以属吏（10）。吏白大将军霍光，光不举法。光与车骑将军张安世谋欲废昌邑王（11）。光让安世以为泄语（12），安世实不言（13）。乃召问胜，胜对言：“在《洪范传》曰‘皇之不极，其罚常阴，时则下人有伐上者’，恶察察言（14），故云臣下有谋。”光、安世大惊，以此益重经术士。后十余日，光卒与安世（共）白太后，废昌邑王，尊立宣帝。光以为群臣奏事东宫（15），太后省政（16），宜知经术，白令胜用《尚书》授太后。迁长信少府（17），赐爵关内侯，以与（预）谋废立，定策安宗庙，益千户。
（1）共王：“共”，读如“恭”。共王名余，景帝之子。宁乡：在今山东宁阳南。节侯：指宁阳侯刘恬。（2）东平：在今山东济宁市一带。（3）《洪范五行传》：伏生所记，今见于《尚书大传》之中（杨树达说）。（4）卿：姓（疑为“简”），名卿。东平人，兒宽门人。（5）善说礼服：萧望之曾向夏侯胜问《论语》礼服，见《萧望之传》。
（6）昌邑王之事，详见《武王子传》。（7）数出：指多次外出游戏。（8）乘舆：当作“乘舆车”（宋祁、王念孙说），即天子车。（9）之：往也。（10）属吏：交给主管官吏处理。（11）张安世：张汤之子。见《张汤传》。（12）让：责备。（13）言：疑作“泄”。
（14）恶：谓忌讳。察察言：明说之意。 （15）东宫：太后居处。（16）太后：指上官太后。省：视也。 （17）长信少府：官名。
掌管长信宫（东宫）事务。
宣帝初即位，欲褒先帝，诏丞相御史曰：“朕以眇身（1），蒙遗德，承圣业，奉宗庙，夙夜惟念（2）。孝武皇帝躬仁谊（义），成威武，北征匈奴，单于远遁，南平氏羌、昆明、瓯骆两越，东定薉、貉、朝鲜，廓地斥境，立郡县，百蛮率服，款塞自至，珍贡陈于宗庙；协音律，造乐歌，荐上帝，封泰山，立明堂，改正朔，易服色；明开圣绪，尊贤显功，兴灭继绝，褒周之后；备天地之礼，广道术之路。上天报況（3），符瑞并应，宝鼎出，白麟获，海效巨渔（4），神人并见，山称万岁。功德茂盛，不能尽宣，而庙乐未称（5），朕甚悼焉。其与列侯、二千石、博士议。”于是群臣大议廷中，皆曰：“宜如诏书。”长信少府胜独曰：“武帝虽有攘四夷广土斥境之功，然多杀士众，竭民财力，奢泰无度，天下虚耗，百姓流离，物故者半（6）。蝗虫大起，赤地数千里（7），或人民相食，畜（蓄）积至今未复。亡（无）德泽于民，不宜为立庙乐。”公卿共难胜曰：“此诏书也。”胜曰：“诏书不可用也。人臣之谊（义），宜直言正论，非苟阿意顺指。议已出口，虽死不悔。”于是丞相义、御史大夫广明劾奏胜非议诏书（8），毁先帝，不道，及丞相长史黄霸阿纵胜（9），不举劾，俱下狱。有司遂请尊孝武帝庙为世宗庙，奏《盛德》、《文始》、《五行》之舞，天下世世献纳，以明盛德。武帝巡狩所幸郡国凡四十九，皆立庙，如高祖、太宗焉（10）。
（1）眇（miǎo）：微小。（2）惟：思也。（3）況：赐也。（4）效：致也。（5）称：副也。（6）物故：谓死。（7）赤地数千里：谓无五谷之苗。（8）义：蔡义。本书卷六十六有其传。广明：田广明。《酷吏传》有其传。（9）黄霸：《循吏传》有其传。（10）高祖：汉高帝刘邦的庙号。太宗：汉文帝刘恒的庙号。
胜、霸既久系，霸欲从胜受经，胜辞以罪死。霸曰：“‘朝闻道，夕死可矣，”（1）。胜贤其言，遂授之。系再更冬（2），讲论不怠。
（1）“朝闻道，夕死可矣”：见《论语·里仁篇》。（2）更：历也。
至四年夏（1），关东四十九郡同日地动，或山崩，坏城郭室屋，杀六千余人。上乃素服，避正殿，遣使者吊问吏民，赐死者棺钱。下诏曰：“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，托士民之上，未能和群生。囊者地震北海、琅邪（2），坏祖宗庙，朕甚惧焉。其与列侯、中二千石博问术士，有以应变，补朕之阙（缺），毋有所讳。”因大赦，胜出为谏大夫、给事中（3），霸为扬州刺史（4）。
（1）四年：指本始四年（70）。（2）囊：疑作“乃”（宋祁说）。北海、琅邪：皆郡名。北海郡治营陵（在今山东潍坊市南）。琅邪郡治东武（今山东诸城）。（3）谏大夫：官名。属郎中令（光禄勋）。给事中：侍从皇帝左右。（4）杨州：西汉十三部之一。约当今华东地区。
胜为人质朴守正，简易亡（无）威仪。见时谓上为君（1），误相字于前（2），上亦以是亲信之（3）。尝见，出道上语（4），上闻而让胜，胜曰：“陛下所言善，臣故扬之。尧言布于天下，至今见诵。臣以为可传，故传耳。”朝廷每有大议，上知胜素直，谓曰：“先生通正言，无惩前事（5）。”
（1）见：指见天子。（2）误相字于前：谓错误地在君前以名字相呼。前：指天子之前。（3）是：指其质朴。（4）出道上语：在外谈起天子之语。（5）前事：指坐议庙乐事。
胜复为长信少府，迁太子太傅（1）。受诏撰《尚书》、《论语说》（2）。赐黄金百斤。年九十卒官（3），赐冢茔（4）；葬平陵（5）。太后赐钱二百万，为胜素服五日，以报师傅之恩，儒者以为荣。
（1）太子太傅：官名。辅导太子。（2）说：解说。（3）卒官：死于官位。（4）冢茔（yíng）：墓地，（5）平陵：陵名、县名。在今陕西咸阳市西。
始，胜每讲授，常谓诸生曰：“士病不明经术；经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳（1）。学经不明，不如归耕。”
（1）青紫：指汉时三公官位。汉丞相、太尉，皆金印紫绶；御史大夫银印青缓。俯拾地芥：极言其易。地芥：地上之草芥。
胜从父子建字长卿（1），自师事胜及欧阳高，左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文饰说。胜非之曰：“建所谓章句小儒，破碎大道。”建亦非胜为学疏略，难以应敌。建卒自颛（专）门名经，为议郎博士，至太子少傅（2）。胜子兼为左曹太中大夫（3），孙尧至长信少府、司农、鸿胪（4），曾孙蕃郡守、州牧、长乐少府（5）。胜同产弟子赏为梁内史（6），梁内史子定国为豫章太守（7）。而建子千秋亦为少府、太子少傅（8）。
（1）从父：父亲的兄弟，即伯父、叔父。从父子：从父之子，即堂兄弟。（2）太子少傅：官名。辅导太子。次于太子太傅。（3）左曹：加官。太中大夫：官名。属郎中令（光禄勋）。（4）司农：即大司农。汉九卿之一。鸿胪：即大鸿胪。汉九卿之一。（5）州牧：官名。西汉成帝时，改刺史为州牧，后废置不常。长乐少府：官名。掌管长乐宫事务。（6）同产：指同母兄弟。梁：汉诸侯王国名，都睢阳（在今河南商丘南）。内史：官名。治王国之民。（7）豫章：郡名。治南昌（今江西南昌市）。（8）少府：官名。汉九卿之一。掌山海池泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。
京房字君明，东郡顿丘人也（1）。治《易》，事梁人焦延寿（2）。延寿字赣。赣贫贱，以好学得幸梁王，王共（供）其资用，令极意学。既成，为郡史，察举补小黄令（3）。以候司（伺）先知奸邪，盗贼不得发。爱养吏民，化行县中。举最当迁（4），三老官属上书愿留赣，有诏许增秩留（5），卒于小黄。赣常曰：“得我道以亡身者，必京生也。”其说长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候：各有占验。房用之尤精。好锺律，知音声。初元四年以孝廉为郎（6）。
（1）东郡：郡名。治濮阳（在今河南濮阳西南）。顿丘：县名。在今河南濮阳北。（2）梁人：梁国蒙县人。蒙县，在今河南商丘市东北。（3）小黄：县名。在今河南开封东北。（4）举最：以考核成绩最好而被推举。当迁：应当升官。（5）留：谓留任。（6）初元四年：前48年。
永光、建昭间（1），西羌反（2），日蚀，又久青亡（无）光，阴雾不精（3）。房数上疏，先言其将然，近数月，远一岁，所言屡中，天子说（悦）之。数召见问，房对曰：“古帝王以功举贤，则万化成（4），瑞应著，未世以毁誉取人，故功业废而致灾异。宜令百官各试其功，灾异可息。”诏使房作其事，房奏考功课吏法。上令公卿朝臣与房会议温室（5），皆以房言烦碎（6），令上下相司（伺），不可许。上意乡（向）之。时部刺史奏事京师（7），上召见诸刺史，令房晓以课事，刺史复以为不可行。唯御史大夫郑弘、光禄大夫周堪初言不可（8），后善之。
（1）永光、建昭：皆汉元帝年号。永光共五年（前43—前39）。建昭共五年（前38——前34）。（2）西羌：古代西部之羌族。活动于今甘肃、青海一带。（3）精：古“晴”字（钱大昭说）。（4）万化：指各种事物。（5）温室：殿名。在未央宫。（6）烦碎：犹琐细。（7）部刺史：刺史各部一州，故曰部刺史。（8）郑弘：本书卷六十六有其传。周堪《儒林传》有其传。
是时中书令石显颛（专）权（1），显友人五鹿充宗为尚书令，与房同经，论议相非。二人用事，房尝宴见（2），问上曰：“幽厉之君何以危（3）？所任者何人也？”上曰：“君不明，而所任者巧佞。”房曰：“知其巧佞而用之邪，将以为贤也？”上曰：“贤之。”房曰：“然则今何以知其不贤也？”上曰：“以其时乱而君危知之。”房曰：“若是，任贤必治，任不肖必乱，必然之道也。幽厉何不觉寤（悟）而更求贤，易为卒任不肖以至于是（4）？”上曰：“临乱之君各贤其臣，令皆觉霜（悟），天下安得危亡之君？”房曰：“齐桓公、秦二世亦尝闻此君而非笑之（5）？，然则任竖刁、赵高（6），政治日乱，盗贼满山，何不以幽厉卜之而觉寤（悟）乎？”上曰：“唯有道者能以往知来耳。”房因免冠顿首，曰：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以视（示）万世之君。今陛下即位已来。日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春调秋荣，陨霜不杀，水旱螟虫，民人饥疫，盗贼不禁，刑人满市，《春秋》所记灾异尽备。陛下视今为治邪，乱邪？”上曰：“亦极乱耳。尚何道！”房曰：“今所任用者谁与（欤）？”上曰：“然幸其瘉（愈）于彼（7），又以为不在此人也（8）。”房曰：“夫前世之君亦皆然矣。臣恐后之视今，犹今之视前也。”上良久乃曰：“今为乱者谁哉？”房曰：“明主宜自知之。”上曰：“不知也；如知（之），何故用之？”房曰：“上最所信任，与图事帷幄之中进退天下之士者是矣。”房指谓石显，上亦知之，谓房曰：“已谕（9）。”
（1）石显：《佞幸传》有其传。（2）宴见：以闲暇时入见天子。（3）幽厉：周幽王、周厉王。（4）卒：终也。（5）齐桓公：春秋时齐国君。五霸之一。（6）然则：与“然而”义同竖刁：齐桓公时近臣，后弄权作乱。赵高：秦未权臣，阴谋弄权，促使秦朝衰亡。（7）愈：犹“胜”。（8）上曰等句：意谓我所用者，幸其胜于竖刁、赵高之辈，且灾异不在此人。（9）已谕：言己晓此意。
房罢出，后上令房上弟子晓知考功课吏事者，欲试用之。房上中郎任良、姚平（1），“愿以为刺史，试考功法，臣得通籍殿中，为奏事，以防雍（壅）塞。”石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言宜试以房为郡守。元帝于是以房为魏郡太守（2），秩八百石，居得以考功法治郡（3）。房自请，愿无属刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下（4），岁竟乘传奏事（5）。天子许焉。
（1）姚平：河东人，见《儒林传》。（2）魏郡：郡名。治邺县《在今河北磁县南》。（3）居：居官。（4）自第：谓自课第殿最。（5）岁竟：岁终。
房自知数以论议为大臣所非，内与石显、五鹿充宗有隙，不欲远离左右，及为太守，忧惧。房以建昭二年二月朔拜（1），上封事曰：“辛酉以来（2），蒙气衰去，太阳精明，臣独欣然，以为陛下有所定也。然少阴倍力而乘消息（3）。臣疑陛下虽行此道，犹不得如意，臣窃悼惧。守阳平侯凤欲见来得（4），至己卯（5），臣拜为太守，此言上虽明下犹胜之效也（6）。臣出之后，恐必为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。乃辛已（7），蒙气复乘卦，太阳侵色（8），此上大夫覆阳而上意疑也（9）。己卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者。”
（1）建昭二年：前37年。二月：钱大听以为当作“三月”。拜：谓拜官。（2）辛酉：（正月）二十八日（钱大昕说）。（3）消息：息为阳，消为阴，合之则为辟。辟：君也。（4）守：犹“求”。凤：王凤。见：指见天子。（5）己卯：（二月）十六日。（6）上虽明下犹胜之效：意谓权臣蔽主之明。（7）辛已：（二月）十八日。（8）太阳：指日。（9）覆：掩蔽。（10）庚辰：（二月）十七日。
房未发，上令阳平侯凤承制诏房，止无乘传奏事。房意愈恐，去至新丰（1），因邮上封事曰（2）：“臣前以六月中言《遯卦》不效，法曰：‘道人始去（3），寒，涌水为灾。’至其七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：‘房可谓知道，未可谓信道也。房言灾异，未尝不中，今涌水已出，道人当逐死，尚复何言？’臣曰：‘陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。’平又曰：‘房可谓小忠（4），未可谓大忠也（5）。昔秦时赵高用事，有正先者（6），非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣（促）之。’今臣得出守郡，自诡效功（7），恐未效而死。惟陛下毋使臣寒涌水之异（8），当正先之死，为姚平所笑。”
（1）新丰：县名。在今陕西临潼东北。（2）邮：古代传递文书者。（3）道人：有道术之人。（4）小忠：谓以谏杀身，而无益于国。（5）大忠：谓谏行言听，而身与国同休。（6）正先：正，姓；先，犹“生”，先生之意；有说先为名。（7）诡：责也。（8）塞：亦“当”也。
房至陕（1），复上封事曰：乃丙戌小雨（2），丁亥蒙气去（3），然少阴并力而乘消息，戊子益甚（4），到五十分（5），蒙气复起。此陛下欲正消息，杂卦之党并力而争，消息之气不胜。强弱安危之机不可不察。己丑夜（6），有还风（7），尽辛卯（8），太阳复侵色，至癸已（9），日月相薄（10），此邪阴同力而太阳为之疑也。臣前白九年不改，必有星亡之异（11）。臣愿出任良试考功，臣得居内，星亡之异可去。议者知如此于身不利（12），臣不可蔽（13），故云使弟子不若试师（14）。臣为刺史又当奏事，故复云为刺史恐太守不与同心，不若以为太守，此其所以隔绝臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太阳亡（无）色者也。臣去朝稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意（15）。邪说虽安于人，天气必变（16）。敌人可欺，天不可欺也，愿陛下察焉。”房去月余，竟征下狱。
（1）陕：县名。在今河南三门峡市西。（2）丙戌：（四月）二十四日。（3）丁亥：（四月）二十五日。（4）戊子：（四月）二十六日。（5）五十分：古时一日为八十分，自夜半算起。五十分当在下午。（6）己丑：（四月）二十七日。（7）还风：暴风。（8）辛卯：（四月）二十九日。（9）癸已：（五月）二日。（10）薄：迫也。（11）星亡：谓夜不见星。（12）议者：谓石显等人。（13）臣：京房自称。（14）弟子：指任良。师：京房自谓。（15）易：轻也。
（16）邪说虽安于人，天气必变：意谓人君虽安于邪说而不之觉，天气必为之变而失常。
初，淮阳宪工舅张博从房受学，以女妻房。房与相亲，每朝见，辄为博道其语（1），以为上意欲用房议，而群臣恶其害己，故为众所排（2）。博曰：“淮阳王上亲弟，敏达好政，欲为国忠。今欲令王上书求入朝，得佐助房。”房曰：“得无不可（3）？”博曰：“前楚王朝荐士，何为不可？”房曰：“中书令石显、尚书令五鹿君相与合同，巧佞之人也，事县官十余年（4）；及丞相韦侯（5），皆久亡（无）补于民，可谓亡（无）功矣。此尤不欲行考功者也。淮阳王即朝见（6），劝上行考工，事善；不然，但言丞相、中书令任事久而不治。可休丞相，以御史大夫郑弘代之，迁中书令置他官，以钩盾令徐立代之（7），如此，房考功事得施行矣。”博具从房记诸所说灾异事，因令房为淮阳工作求朝奏草，皆持柬与淮阳王。石显微司（伺）具知之，以房亲近，未敢言。及房出守郡，显告房与张博通谋，非（诽）谤政治，归恶天子，诖误诸侯王，语在《宪王传》（8）。初，房见道幽厉事，出为御史大夫郑弘言之。房、博皆弃市，弘坐免为庶人。房本姓李，推律自定为京氏，死时年四十一。
（1）道其语：谈起对天子之言。（2）排：排挤。（3）得无不可：恐不可能。（4）县官：指天子。（5）韦侯：韦玄成。（6）即：犹“若”。（7）钩盾令：官名，属少府。（8）《宪王传》：见本书卷八十《宣元六王传》。
翼奉字少君，东海下邳人也（1）。治《齐诗》，与萧望之、匡衡同师（2）。三人经术皆明，衡为后进，望之施之政事，而奉惇学不仕，好律历阴阳之占。元帝初即位，诸儒荐之，征特诏宦者署（3），数言事宴见，天子敬焉。
（1）东海：郡名：治郯县（在今山东郯城西北）。下邳：县名。在今江苏邳县南。（2）匡衡：本书有其传。师：指东海后苍。见《儒林传》。（3）宦者署：署名。有宦者令丞。属少府。
时，平昌侯王临以宣帝外属侍中（1），称诏欲从奉学其术。奉不肯与言，而上封事曰：“臣闻之于师，治道要务，在知下之邪正。人诚乡（向）正，虽愚为用；若乃怀邪，知（智）益为害。知下之术，在于六情十二律而已（2）。北方之情，好也；好行贪狼，申子主之（3）。东方之情，怒也；怒行阴贼，亥卯主之（4）。贪狼必待阴贼而后动，阴贼必待贪狼而后用，二阴并行，是以王者忌子卯也。《礼经》避之，《春秋》讳焉。南方之情，恶也；恶也廉贞，寅午主之（5）。西方之情，喜也；喜行宽大，已酉主之（6）。二阳并行，是以王者吉午西也。《诗》曰：‘吉日庚午（7）。’上方之情，乐也；乐行奸邪，辰未主之（8）。下方之情，哀也；哀行公正，戊丑主之（9）。辰未属阴，戌丑属阳，万物各以其类应。今陛下明圣虚静以待物至，万事虽众，何闻而不谕（10），岂况乎执十二律而御六情！于以知下参实，亦甚优矣，万不失一，自然之道也。乃正月癸未日加申（11），有暴风从西南来。未主奸邪，申主贪狼，风以大阴下抵建前，是人主左右邪臣之气也。平昌侯比三来见臣，皆以正辰加邪时。辰为客，时为主人。以律知人情，王者之秘道也，愚臣诚不敢以语邪人（12）。”
（1）王临：宣帝舅王无故之孙。外属：外戚。侍中：加官。侍从天子，出入宫廷。（2）六情：《白虎通·情性篇》云，所谓六情，人本含六情五行之气而生，故内有五脏六府，此情性之所由出入。（3）北方之情等句：孟康曰：“北方水，水生于申，盛于子。水性触地而行，触物而润，多所好故；多好则贪而无厌，故为贪狼也。”（4）东方之情等句：孟康曰：“东方木，木生于亥，盛于卯。木性受水气而生，贯地而出，故为怒；以阴气贼害土，故为阴贼也。”（5）南方之情等句：孟康曰：“南方火，火生于寅，盛于午。火性炎猛，无所容受，故为恶；其气精专严整，故为廉贞。”（6）西方之情等句：孟康曰：“西方金，金生于已，盛于西。金之为物，喜以利刃加于万物，故为喜；利刃所加，无不宽大，故曰宽大也。”（7）“吉日庚午”：见《诗经·小雅·吉日》。（8）上方之情等句：孟康曰：“上方谓北与东也。阳气所萌生，故为上。辰，穷水也。未，穷木也。翼氏《风角》曰‘木落归本，水流归本，水流归末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故乐也。水穷则无隙不入，木上出，穷则旁行，故为奸邪。”（9）下方之情等句；孟康曰：“下方谓南与西也。阴气所萌生，故为下。戌，穷火也。丑，穷金也。翼氏《风角》曰‘金刚火强，各归其乡’，故火刑子午，金刑于西。西午，金火之盛也。盛时而受刑，至穷无所归，故曰哀也。火性无所私，金性方刚，故曰公正。”（10）谕：谓晓解之。（11）正月癸未：初元二年正月二十二日。（12）诚不敢以语邪人：意谓平昌侯王临为邪人。
上以奉为中郎（1），召问奉：“来者以善日邪时，孰与邪日善时（2）？”奉对曰：“师法用辰不用日（3）。辰为客，时为主人，见于明主，侍者为主人。辰正时邪，见者正，侍者邪；辰邪时正，见者邪，侍者正。忠正之见，侍者虽邪，辰时俱正；大邪之见，侍者虽正，辰时俱邪。即以自知侍者之邪，而时邪辰正，见者反邪；即以自知侍者之正，而时正辰邪，见者反正。辰为常事，时为一行。辰疏而时精，其效司功，必参五（伍）观之，然后可知，故曰，察其所繇（由），省其进退，参之六合五行，则可以见人性，知人情。难用外察，从中甚明，故诗之为学，情性而已。五性不相害，六情更兴废（4）。观性以历（5），观情以律（6），明主所宜独用，难与二人共也。故曰：‘显诸仁，臧（藏）诸用（7）。’露之则不神，独行则自然矣，唯奉能用之，学者莫能行。”
（1）中郎：官名。属郎中令。（2）与：犹“如”。（3）用辰不用日：孟康曰，“假令甲子日，子为辰，甲为日，用子不用甲也。”（4）兴：疑作“与”（宋祁说）。（5）观性以历：张晏曰，“性，谓五行也。历，谓日也。”（6）观情以律：张晏曰，“情，谓六情；廉贞、宽大、公正、奸邪、阴贼、贪狼也。律，十二律也。”（7）“显诸仁，藏诸用”：见《易·系辞上》。道周万物，故曰“显诸仁”；日用不知，故曰“藏诸用”（颜师古说）。
是岁（1），关东大水，郡国十一饥，疫尤甚。上乃下诏江海陂湖园池属少府者以假贫民（2），忽租税；损大（太）官膳（3），减乐府员（4），省苑马，诸宫馆稀御幸者勿缮治；大仆少府减食谷马（5），水衡省食肉兽（6）。明年二月戊午（7），地震。其夏，齐地人相食。七月己酉（8），地复震。上曰：“盖闻贤圣在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁，考终其命。今朕共承天地，托于公侯之上，明不能烛，德不能绥，灾异并臻，连年不息。乃二月戊午，地大震于陇西郡（9），毁落大上庙殿壁木饰（10），坏败道县城郭官寺及民室屋（11），厌（压）杀人众，山崩地裂，水泉涌出，一年地再动，天惟降灾，震惊朕躬（12）。治有大亏，咎至于此。夙夜竞竞，不通大变，深怀郁悼，未知其序。比年不登（13），元元困乏（14），不胜饥寒，以陷刑辟，朕甚闵（悯）焉，惨怛于心。已诏吏虚仓廪，开府臧（藏），振救贫民。群司其茂思天地之戒（15），有可蠲除减省以便万姓者，各条奏。悉意陈朕过失（16），靡有所讳。”因赦天下，举直言极谏之士（17）。奉奏封事曰：（1）是岁：指初元元年（前48）。（2）假：贷也。（3）太官：官名。掌天子膳食宴会。属少府。（4）乐府：署名。掌音乐。员：人员。（5）太仆：官名。掌皇帝的舆马和马政。秦汉九卿之一。少府：官名。掌山海池泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。秦汉九卿之一。（6）水衡：即水衡都尉。官名。掌上林苑，兼保管皇室财物及铸钱。（7）明年：指初元二年（前47）。二月戊午：二月二十八日。（8）七月己酉：初元二年七月己未朔，无“己酉”日。“己酉”，恐是“乙酉”（二十七日）之误。（9）陇西郡：郡治狄道（今甘肃临洮）。（10）太上庙：当是“太上皇庙”。（11）源道：县道名。在今甘肃陇西县东南。汉代有蛮夷的县称“道”。“县”字衍。（12）朕躬：《元帝纪》作“朕师”。（13）比年不登：连年无收成。（14）元元：百姓。（15）茂：勉也。（16）悉：尽也。（17）举直言极谏之士：钱大昕曰：“《元纪》初元二年三月诏书举茂材异等直言极谏之士。文与此略同。其七月，又有诏书，却无举直言极谏事。此传误合两诏为一。”
臣闻之于师曰，天地设位，悬日月，布星辰，分阴阳，定四时，列五行，以视（示）圣人，名之曰道。圣人见道，然后知王治之象，故画州土，建君臣，立律历，陈成败，以示贤者，名之曰经。贤者见经，然后知人道之务，则《诗》、《书》、《易》、《春秋》、《礼》、《乐》是也。《易》有阴阳，诗有五际（1），《春秋》有灾异，皆列终始，推得失，考天心，以言王道之安危。至秦乃不说（悦），伤之以法（2），是以大道不通，至于灭亡。今陛下明圣，深怀要道，烛临万方（3），布德流惠，靡有阙遗。罢省不急之用，振救困贫，赋医药（4），赐棺钱，恩泽甚厚。又举直言，求过失，盛德纯备，天下幸甚。
（1）《诗》有五际：《齐诗内传》曰：“五际；卯、西、午、戌、亥也。阴阳终始际会之岁，于此是有变改之政也。”（2）秦乃不说，伤之以法：意谓秦不悦《诗》《书》，而以文法伤文学之士。（3）烛：照也。（4）赋：谓分给之。
臣奉窃学《齐诗》，闻五际之要《十月之交》篇（1），知日蚀地震之效昭然可明，犹巢居知风（2），穴处知雨（3），变不足多，适所习耳。臣闻人气内逆，则感动天地；天变见于星气日蚀，地变见于奇物震动。所以然者，阳用其精，阴用其形，犹人之有五臧（脏）六体，五臧（脏）象天，六体象地。故臧（脏）病则气色发于面，体病则欠申（伸）动于貌。今年太阴建于甲戌（4），律以庚寅初用事（5），历以甲午从春（6）。历中甲庚，律得参（三）阳，性中仁义，情得公正贞廉（7），百年之精岁也。正以精岁，本首王位（8），日临中时接律而地大震，其后连月久阴，虽有大令（9），犹不能复（10），阴气盛矣。古者朝廷必有同姓以明亲亲（11），必有异姓以明贤贤，此圣王之所以大通天下也。同姓亲而易进，异姓疏而难通，故同姓一，异姓五，乃为平均。今左右亡（无）同姓，独以舅后之家为亲，异姓之臣又疏。二后之党满朝，非特处位，势尤奢僭过度，吕、霍、上官足以卜之（12），甚非爱人之道，又非后嗣之长策也。阴气之盛，不亦宜乎！
（1）《十月之交》：《诗经·小雅》之一篇名。（2）巢居：指鸟类。（3）穴居：指兽类。（4）今年太阴建于甲成：初元二年（前47），岁次甲戌。太阴：指大岁。（5）庚寅：指初元元年十一月二十八日，冬至日黄钟律始用事（钱大昕说）。（6）甲午：指初元二年二月四日，甲午春分，故云“历以甲午以春”（钱大昕说）。（7）历中甲庚等句：张宴曰：“甲庚皆三阳。甲在东方为仁，庚在西方为义。戌为公正，寅午为廉贞。”（8）本首王位：张宴曰，“春也。”（9）大令：指虚仓禀、开府库等之诏令。（10）复：补也。（11）同姓：指最高统治者之宗族。汉代为刘姓，非刘姓则曰“异姓”。（12）吕、霍、上官：指汉代外戚吕氏、霍氏、上官氏。
臣又闻未央、建章、甘泉宫才人各以百数（1），皆不得天性（2）。若杜陵园，其已御见者，臣子不敢有言，虽然，太皇太后之事也。及诸侯王园，与其后宫，宜为设员（3），出其过制者，此损阴气应天救邪之道也。今异至不应，灾将随之。其法大水（4），极阴生阳，反为大旱，甚则有火灾，春秋宋伯姬是矣（5）。唯陛下财（裁）察。
（1）各以百数：陈直证引班固《西都赋》：“窈窕繁华，更盛迭贵，处乎其内者，盖以百数。”未央、建章、甘泉：皆宫名。（2）不得天性：意谓宫女不得婚配。（3）设员：谓设一定人数。（4）其法大水：疑为“其法为大水”。王先谦曰：“《五行志》凡言‘其法’云云者，下皆有‘为’字。荀《纪》作‘其法为大水’，与下‘为大旱，相应，是也。”（5）宋：春秋时国名伯姬：鲁成公女，宋恭公之夫人。幽居守寡，既久而遇火灾。所谓“极阴生阳”。
明年夏四月乙未（1），孝武园白鹤馆灾（2）。奉自以为中，上疏曰：“臣前上五际地震之效，曰极阴生阳，恐有火灾。不合明听，未见省答，臣窃内不自信，今白鹤馆以四月乙未，时加于卯，月宿亢灾，与前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。不胜拳拳，愿复赐闲（3），卒其终始（4）。”
（1）明年：指初元三年（前46）。夏四月乙未：四月十一日。（2）白鹤馆：陈直说，“白鹤馆与《霍光传》之昭灵、承恩两馆，同在茂陵寝园之内。”（3）赐闲：请求召见谈话。（4）卒其终始：意谓将阴阳灾异之变说说清楚。卒：尽也。
上复延问以得失，奉以为祭天地于云阳汾阴（1），及诸寝庙不以亲疏迭毁，皆烦费，违古制。又宫室苑囿，奢泰难供，以故民困国虚，亡（无）累年之畜（蓄）。所繇（由）来久，不改其本，难以末正，乃上疏曰：（1）云阳：县名。在今陕西淳化西北。汾阴：县名。在今山西万荣县西。
臣闻昔者盘庚改邑以兴殷道（1），圣人美之。窃闻汉德隆盛，在于孝文皇帝躬行节俭，外省繇（徭）役。其时未有甘泉、建章及上林中诸离宫馆也。未央宫又无高门、武台、麒麟、凤皇、白虎、玉堂、金华之殿，独有前殿、曲台、渐台、宣室、温室、承明耳。孝文欲作一台，度用百金（2），重民之财，废而不为，其积土基，至今犹存（3），又下遗诏，不起山坟，故其时天下大和，百姓洽足，德流后嗣。
（1）盘庚：商王，迁都于殷。（2）度（duó）：估计。（3）其积土基：据说汉文帝欲作露台之基，在骊山顶上（颜师古说）。
如令处于当今，因此制度，必不能成功名。天道有常，王道亡（无）常，亡（无）常者所以应有常也。必有非常之主，然后能立非常之功。臣愿陛下徒都于成周（1），左据成皋（2），右阻邑池（3），前乡（向）嵩高（4），后介大河（5），建（键）荥阳（6），扶河东（7），南北千里以为关，而入敖仓（8）；地方百里者八九，足以自娱；东厌（压）诸侯之权（9），西远羌胡之难，陛下共（拱）己亡（无）为，按成周之居，兼盘庚之德，万岁之后（10），长为高宗。汉家郊兆寝庙祭祀之礼多不应古，臣奉诚难亶居而改作（11），故愿陛下迁都正本。众制皆定，无复缮治宫馆不急之费，岁可余一年之畜（蓄）。
（1）成周：指洛阳（在今河南洛阳市东北）。（2）左：指东边。成皋：县名。在今河南荥阳西北。（3）右：指西边。邑池：县名。在今河南邑池西。（4）嵩高：在今河南登封县。（5）介：隔也。大河：黄河。（6）荥阳：县名。在今河南荥阳东北。（7）扶：附近之意。河东：郡名。治安邑（在今山西夏里西北）。（8）键荥阳……而入敖仓：王先谦曰：“此处文义不顺。当作‘键荥阳，而入敖仓，扶河东，南北千里以为关’。盖传写误倒。”敖仓：在荣阳境内。（9）厌：抑制。（10）万岁：死的讳称。（11）亶居：亶，尽也，字与“殚”通。居：与“举”通（吴恂说）。
臣闻三代之祖积德以王，然皆不过数百年而绝。周至成王，有上贤之材，因文武之业，以周召为辅，有司各敬其事，在位莫非其人（1）。天下甫二世耳（2），然周公犹作诗书深戒成王，以恐失天下。《书》则曰：“王毋若殷王纣（3）。”其《诗》则曰：“殷之未丧师，克配上帝；宜监（鉴）于殷，骏命不易（4）。”今汉初取天下，起于丰沛（5），以兵征伐，德化未洽，后世奢侈，国家之费当数代之用，非直费财（6），又乃费士。孝武之世，暴骨四夷，不可胜数。有天下虽未久，至于陛下八世九主矣（7），虽有成王之明，然亡（无）周召之佐。今东方连年饥馑，加之以疾疫，百姓菜色（8），或至相食。地比震动（9），天气溷（混）浊，日光浸夺。繇（由）此言之，执国政者岂可以不怀怵惕而戒万分之一乎（10）！故臣愿陛下因天变而徙都，所谓与天下更始者也。天道终而复始，穷则反本，故能延长而亡（无）穷也。今汉道未终，陛下本而始之，于以永世延柞，不亦优乎！如因丙子之孟夏（11），顺太阴以东行，到后七年之明岁，必有五年之余蓄，然后大行考室之礼（12），虽周之隆盛，亡（无）以加此。唯陛下留神，详察万世之策。
（1）在位莫非其人：意谓所任皆得贤材。（2）甫：始也。（3）“王毋若殷王纣”：见《周书·无逸篇》。（4）“殷之未丧师”等诗句：见《诗经·大雅·文王》。师：众也。骏：大也。不易：言难。（5）丰：邑名。今江苏丰县。沛：县名。今江苏沛县。（6）直：但也。（7）八世九主：自高祖、惠帝、吕后、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝，至于元帝，共九主；但吕后为主，不得称世，故曰“八世九主”。（8）菜色：人因饥而食菜，肌肤青黄，故谓“菜色”。（9）比：频也。（10）万分之一：意谓国祚不永（王先谦说）。（11）丙子之孟夏：指次年（初元四年丙子）四月。（12）考：成也。谓成其礼。
书奏，天子异其意，答曰：“问奉：今园庙有七（1），云东徙，状何如？”奉对曰：“昔成王徙洛，般（盘）庚迁殷，其所避就，皆陛下所明知也。非有圣明，不能一变天下之道。臣奉愚戆狂惑，唯陛下裁赦。”
（1）园庙有七：指西汉高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝之陵庙。
其后，贡禹亦言当定迭毁礼（1），上遂从之。及匡衡为丞相，奏徙南北郊，其议皆自奉发之。
（1）贡禹：本书卷七十二有其传。
奉以中郎为博士、谏大夫，年老以寿终。子及孙，皆以学在儒官。
李寻字子长，平陵人也（1）。治《尚书》，与张孺、郑宽中同师（2）。宽中等守师法教授，寻独好《洪范》灾异，又学天文月令阴阳。事丞相翟方进（3），方进亦善为星历，除寻为吏，数为翟侯言事（4）。帝舅曲阳侯王根为大司马票（骠）骑将军，厚遇寻。是时多灾异，根辅政，数虚己问寻。寻见汉家有中衰厄会之象，其意以为且有洪水为灾，乃说根曰：（1）平陵：县名。在今陕西咸阳市西。（2）孺：当作“子孺”。张无故，字子儒（齐召南说）。（3）翟方进：本书有其传。（4）翟侯：指翟方进。
《书》云“天聪明（1），”盖言紫宫极枢（2），通位帝纪，太微四门（3），广开大道，五经六纬（4），尊术显士（5），翼张舒布（6），烛临四海，少微处士（7），为比为辅，故次帝廷，女宫在后（8）。圣人承天，贤贤易色（9），取法于此。天宫上相上将，皆颛（专）面正朝（10），忧责甚重，要在得人。得人之效，成败之机，不可不勉也。昔秦穆公说■■之言（11），任仡仡之勇（12），身受大辱，社稷几亡（13）。悔过自责，思惟黄发，任用百里奚，卒伯（霸）西域，德列王道（14）。二者祸福如此，可不慎哉！
（1）“天聪明”：见《尚书·虞书·皋陶漠》。天聪明：意谓天了解人君之行。（2）紫宫：天之北宫。极：天之北极星（孟康说）。（3）太微：天之南宫，为太微垣（王先谦说）。（4）五经六讳：“《晋志》：黄帝坐在太微中，四帝星夹皇帝坐，盖即‘五经’。六纬者，六诸侯。《天官书》同”（王先谦说）。（5）尊术显士：术，道也。术士，有道之士。少微士大夫在太微星西，故以尊显言之（王先谦说）。（6）翼、张：皆星名。”《晋志》：翼，二十二星，主外夷远客负海之事。张，六星，主天厨饮食赏赉之事。”故曰：“翼张舒布，烛临四海’也”（王先谦说）。（7）少微处士：《天文志》：“廷藩西有随星四，名曰少微士大夫。”《晋志》：“第一星处士，第二星议士，第三星博士，第四星大夫。”（8）为比为辅三句；盂康曰：“言少微四星在太微西。太微为天帝廷。女宫，谓轩辕星也。”（9）贤贤：尊尚贤人。易色：轻易于色。（10）天官上相上将二句：《天文志》：“太微三光之廷，匡卫十二星，藩臣西将东相。”每星皆南面正列于庭中，故曰“专面正朝”。“星应官名，故《史记》为《天官书》。上相上将，又官之尊者，故以‘天官’冠之（王先谦说）。（11）秦穆公：春秋时秦国君，五霸之一。■■（jiànjiàn）：巧言貌；能言善辩。（12）仡仡（yìyì）：壮勇貌。（13）身受大辱，社稷几亡：指秦穆公听信杞子、逢孙、杨孙可袭郑之言，乃使孟明视、西乞术、白乙丙往伐，结果大败于殽。
（14）悔过自责等句：指秦穆公败于殽，自悔，作《秦誓》云：虽则员然，尚犹询兹黄发，则罔所諐。”意谓以往有过，今谋于黄发贤老，则行事无所过失了。百里奚，本虞人，为秦穆公所用。
夫士者，国家之大宝，功名之本也。将军一门九侯（1），二十朱轮（2），汉兴以来，臣子贵盛，未尝至此。夫物盛必衰，自然之理，唯有贤友强辅，庶几可以保身命，全子孙，安国家。
（1）一门九侯：指王氏受封侯者九人。（2）朱轮：古代王侯贵族所乘的红色车子。
《书》曰“历象日月星辰（1）”，此言仰视天文，俯察地理，观日月消息，候星辰行伍，揆山川变动，参人民繇（谣）俗（2），以制法度，考祸福。举错（措）悖逆，咎败将至，徽兆为之先见（现）。明君恐惧修正，侧身博问，转祸为福；不可救者，即蓄备以待之，故社稷亡（无）忧。
（1）历象日月星辰：见《书·虞书·尧典》。（2）谣俗：犹言风俗习惯。
窃见往者赤黄四塞（1），地气大发，动土竭民，天下扰乱之徵也。彗星争明（2），庶雄为桀（3），大寇之引也（4）。此二者已颇效矣（5）。城中讹言大水，奔走上城，朝廷惊骇，女孽入宫（6），此独未效。间者重以水泉涌溢，旁（傍）宫阙仍出（7）。月、太白入东井（8），犯积水（9），缺天渊（10）。日数湛（沈）于极阳之色（11）。羽气乘宫（12），起风积云。又错以山崩地动（13），河不用其道（14）。盛冬雷电，潜龙为孽（15）。继以陨星流彗，维、填上见（现）（16），日蚀有背乡（向）（17）。此亦高下易居，洪水之徽也。不忧不改，洪水乃欲荡涤，流替乃欲扫除；改之，则有年亡（无）期（18）。故属者颇有变改（19），小贬邪猾，日月光精（20），时雨气应，此皇天右（祐）汉亡（无）已也，何况至大改之！
（1）赤黄四塞；谓建始元年黄雾四塞。（2）争明：指彗星与日、月争明。（3）庶雄：庶人之雄。桀：谓为乱。（4）大寇之引：谓将引致大寇。（5）二者已颇效：王先谦曰，“鸿嘉元年，徙作昌陵，是动土竭民也。阳朔三年，颍川申屠圣自称将军；鸿嘉三年，广汉郑躬自称山君；永始二年尉氏樊并、山阳苏令等反，是庶雄为桀也。（6）女孽入宫：指小女陈持弓事，见《成帝纪》建始三年。（7）仍：频也。出：指出水。（8）太白：星名。即金星，一名启明星。东井：星名。即井宿。（9）积水：星名。一星，在北河北（孟康说）。（10）缺：谓拂其角而过之。天渊：星名。十星，在北斗星东南（孟康说）。（11）极阳之色：谓无光。（12）羽气乘官：晋灼曰，“羽，北方水也，水阴为臣。宫，中央土地，土为君。今水乘土，言臣气胜于君也”。（13）错：杂也。（14）河不用其道：谓黄河徙流不从故道。（15）潜龙为孽：张宴曰，“《五行传》曰：‘龙现井中，幽囚之象。’”（16）维、填上现：孟康曰：“有地维星，有四填星，皆妖星也。”晋灼曰：“《天文志》四填星出四隅，去地可四丈，地维藏光亦出四隅，去地可二丈，若月始出，所现下有乱者亡，有德者昌。”（17）日蚀有背乡（向）：《天文志》如淳注：凡气蚀日，在旁如半环，向日为“抱”，向外为“背”。（18）有年无期：谓可延期，得禳灾。（19）属者：谓近时。（20）精：谓光明。
宜急博求幽隐，拔擢天士（1），任以大职。诸阘茸佞谄，抱虚求进，及用残贼酷虐闻者，若此之徒，皆嫉善憎忠，坏天文，败地理，涌跃邪阴，湛（沈）溺太阳，为主结怨于民，宜以时废退，不当得居位。诚必行之，凶灾消灭，子孙之福不旋日而至。政治感阴阳，犹铁炭之低卬（仰），见效可信者也（2）。及诸蓄水连泉，务通利之。修旧堤防，省池泽税，以助损邪阴之盛（3）。案行事，考变易，讹言之效，未尝不至。请征韩放（4），椽周敞、王望可与图之。
（1）天士：知天道者。（2）铁炭之低仰：见效可信：孟康曰：“先冬夏至，悬铁炭于衡，各一端，令适停。冬，阳气至，炭仰而铁低。夏，阴气至，炭低而铁仰。以此候二至也。（3）邪阴：有的版本作“阴邪”。（4）韩放：姓韩，名放，晓水者。
根于是荐寻。哀帝初即位，召寻待诏黄门（1），使侍中卫尉傅喜问寻曰（2）：“间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重，极言毋有所讳。”寻对曰。
（1）待诏：等待天子诏命。黄门：官署名。汉时有黄门官，给事于黄门之内。（2）侍中卫尉傅喜：王先谦曰：“《通鉴考异》云：案《公卿表》，傅喜为卫尉，二月迁右将军，十一月罢。地震在九月，当是时喜已不为卫尉矣。”
陛下圣德，尊天敬地，畏命重民，悼惧变异，不忘疏贱之臣，幸使重臣临问，愚臣不足以奉明诏。窃见陛下新即位，开大明，除忌讳，博延我士，靡不并进。臣寻位卑术浅，过随众贤待诏（1），食太官，衣御府，久汗（污）玉堂之署（2）。比得召见（3），亡（无）以自效。复特见延问至诚，自以逢不世出之命，愿竭愚心，不敢有所避，庶几万分有一可采。唯弃须臾之闲，宿留瞽言（4），考之文理，稽之《五经》，揆之圣意，以参天心。夫变异之来，各应象而至，臣谨条陈所闻。
（1）过：犹“谬”。（2）玉堂：殿名。在未央宫。（3）比：频也。（4）宿留：迟待之意。此谓存其言于心，以待后事之参验。瞽言：谦词，谓如替者无见之妄言。
《易》曰：“县（悬）象著明，莫大乎日月（1）。”夫日者，众阳之长，辉光所烛，万里同晷（2），人君之表也。故日将旦，清风发，群阴伏，君以临朝，不牵于色。日初出，炎以阳，君登朝，佞不行，忠直进，不蔽障。日中辉光，君德盛明，大臣奉公。日将入，专以壹，君就房，有常节。君不修道，则日失其度，暗昧亡（无）光。各有云为。其于东方作（3），日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒（4），有所畏难；日出后，为近臣乱政；日中，为大臣欺诬；日且入，为妻妾役使所营（5）。间者日尤不精，光明侵夺失色，邪气珥霓数作。本起于晨，相连至昏，其日出后至日中间差愈。小臣不知内事，窃以日视陛下志操，衰于始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者，伤嗣害世，不可不慎也。唯陛下执乾刚之德，强志守度，毋听女谒邪臣之态。请保阿乳母甘言悲辞之托，断而勿听（6）。勉强大谊（义），绝小不忍；良有不得已（7），可赐以财货，不可私以官位，诚皇天之禁也。日失其光，则星辰放流。阳不能制阴，阴桀得作（8）。间者太白正昼经天（9）。宜隆德克躬，以执不轨（10）。
（1）“悬象著明”二句；见《易·系辞上》。悬象：在天成象，故曰“悬象”。（2）晷（guǐ）：影，日影。（3）作：起也。（4）谒：请也。（5）营：绕也。（6）“请保阿乳母”二句：杨树达曰：“时哀帝宠幸董贤及乳母王阿，故寻言此也。”保阿乳母：保、阿、乳，三母也（王先谦说）。（7）良：甚也。（8）桀：特立也。阴桀得作：言阴本伏于阳，而阳不能制之，故阴特出而得起也（周寿昌说）。（9）间者：近来。（10）执：制也。
臣闻月者，众阴之长，销（消）息见（现）伏，百里为品（1），千里立表（2），万里连纪（3），妃后大臣诸侯之象也。朔晦正终始，弦为绳墨，望成君德（4），春夏南，秋冬北。间着，月数以春夏与日同道（5），过轩辕上后受气（6），入太微帝廷杨光辉，犯上将近臣，列星皆失色，厌厌如灭（7），此为母后与（预）政乱朝，阴阳俱伤，两不相便。外臣不知朝事，窃信天文即如此，近臣已不足杖矣（8）。屋小柱小（9），可为寒心。唯陛下亲求贤士，无强所恶（10），以崇社稷，尊强本朝。
（1）百里为品：言百里内数度相同。品：同也。（2）千里立表：谓千里则当立表，度其影。（3）万里连纪：谓万里则纪其本所起纪其宿度（孟康说）。（4）望成君德：王先谦曰：“月望合朔，继日而明，所以助成君德。”（5）月数以春夏与日同道：日、月运行，本不同轨道。今言“同道”，则是失节度而妄行（王先谦说）。（6）过轩辕上后受气：孟康曰：“轩辕南大星为后。”上后：犹言正后。（7）厌厌；微弱貌，精神不振貌。（8）杖：谓倚任。（9）屋大柱小：比喻天下事重大，而臣才不足以胜任。（10）无强所恶；意谓不可使邪佞之人横行于朝廷。
臣闻五星者（1），五行之精（2），五帝司命，应王者号令为之节度（3）。岁星主岁事（4），为统首，号令所纪，今失度而盛，此君指意欲有所为，未得其节也。又填（镇）星不避岁星者（5），后帝共政（6），相留于奎、娄（7），当以义断之。荧惑往来无常（8），周历两宫（9），作态低卬（昂），入天门，上明堂，贯尾乱宫（10）。大白发越犯库（11），兵寇之应也。贯黄龙（12），入帝庭（13），当门而出，随荧惑入天门，至房而分（14），欲与荧惑为患，不敢当明堂之精。此陛下神灵，故祸乱不成也。荧惑厥弛（15），佞巧依势，微言毁誉，进类蔽善（16）。大白出端门（17），臣有不臣者。火入室（18），金上堂（19），不以时解，其忧凶。填（镇）、岁相守，又主内乱（20）。宜察萧墙之内，毋忽亲疏之微（21），诛放佞人，防绝萌牙（芽），以荡涤浊（秽），消散积恶，毋使得成祸乱。辰星主正四时，当效于四仲（22）；四时失序，则辰星作异。今出于岁首之孟（23），天所以谴告陛下也。政急则出早，政缓则出晚，政绝不行则伏不见（现）而为彗茀（孛）。四孟皆出（24），为易王命；四季皆出（25），星家所讳。今幸独出寅孟之月，盖皇天所以笃右（祐）陛下也，宜深自改。
（1）五星：岁星（木星）、荧惑（火星）、太白（金星）、辰星（水星）、镇星（土星）。（2）五行：木、火、金、水、土。（3）五帝司命二句：《淮南子·天文训》曰：东方木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春，其神为岁星；南方火也，其帝祝融，其佐朱明，执衡而治夏，其神为荧惑；西方金也，其帝少吴，其佐蓐收，执矩而治秋，其神为太白；北方水也，其帝颛顼，其佐元冥，执权而治冬，其神为辰星；中央土也、其帝黄帝，其佐后土，执绳而治四方，其神为镇星。（4）岁星：木星。（5）镇星：土星。（6）后帝共政：古时以为，岁星乃君主之象，镇星乃女主之象。（7）相留：疑为“宿留”之误（王先谦说）。奎、娄：西方之宿。（8）荧惑：火星。（9）两宫：指紫微宫、太微宫。（10）入天门，上明堂等句：王先谦曰：“《晋志》：角二星为天关，其间天门也，其内天廷也。故黄道经其中，七曜之所行，心为明堂。……《元命包》云：尾九星，为后宫之场。皆东方之宿。
（11）发越：疾貌。库：指天库。《天文志》：“轸南众星曰天库。（12）贯黄龙：《天文志》：轩辕，黄龙体。（13）帝廷：即太微帝廷。（14）房：星名。二十八宿之一。苍龙七宿的第四宿，有星四颗。（15）厥弛：动摇貌，行迟貌。
（16）进类蔽差：进其党类而壅蔽善人。（17）端门：太微正南门。（18）火入室：谓荧惑（火星）历两宫。（19）金上堂：谓太白（金星）上明堂。（20）填（镇）、岁相守，又主内乱：《天文志》：岁星（木星）与镇星（土星）合，则为内乱。（21）微：谓其事微细。（22）四仲：每季之第二月，即每年二月、五月、八月、十一月。（23）岁首之孟：指正月。
（24）四孟：每季之第一月，即每年正月、四月、七月、十月。（25）四季：春、夏、秋、冬。
治国故不可以戚戚（1），欲速则不达。经曰：“三载考绩，三考黜陟（2）。”加以号令不顺四时，既往不咎，来事之师也（3）。间者春三月治大狱，时贼阴立逆，恐岁小收；季夏举兵法，时寒气应，恐后有霜雹之灾；秋月行封爵，其月土湿奥（4），恐后有雷雹之变。夫以喜怒赏罚，而不顾时禁，虽有尧舜之心，犹不能致和。善言天者，必有效于人（5）。设上农夫而欲冬田（6），肉袒深耕，汗出种之，然犹不生者，非人心不至，天时不得也。《易》曰：“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明（7）。”《书》曰：“敬授民时（8）。”故古之王者，尊天地，重阴阳，敬四时，严月令。顺之以善政，则和气可立致，犹枹鼓之相应也（9）。今朝廷忽于时月之令，诸侍中尚书近臣宜皆令通知月令之意，设群下请事；若陛下出令有谬于时者（10），当知争之，以顺时气。
（1）戚戚：心急貌。（2）“三载考绩”二句：见《尚书·虞书·舜典》。言三年一考功绩，三考一行黜涉。（3）来事：犹言后事。（4）奥：阴也。（5）效：验也。（6）冬田：冬天种田。冰冻时不宜耕种。（7）“时止则止”等句：见《易·艮卦》象辞。言动止随时则有光明。（8）“教授民时”：见《尚书·虞书·尧典》。言授民以四时之命，不可不敬。（9）枹（fú）：鼓槌。（10）若：犹“或”。
臣闻五行以水为本，其星玄武婺女，天地所纪，终始所生（1）。水为准平，王道公正修明，则百川理，落脉通（2）；偏党失纲，则踊溢为败（3）。《书》云“水曰润下（4），”阴动而卑，不失其道。天下有道，则河出图，洛出书（5），故河、洛决溢，所为最大。今汝、颍畎浍皆川水漂踊（6），与雨水并为民害，此《诗》所谓“烨烨震电，不宁不令，百川沸腾”者也（7）。其咎在于皇甫卿士之属（8）。唯陛下留意诗人之言，少抑外亲大臣。
（1）玄武婺女：王先谦曰：北方黑帝，其精为玄武七宿，婺女其一也。（2）落：经络。（3）踊：王先谦曰，“官本‘踊’作‘涌’。下同。”（4）“水曰润下”：见《尚书·周书·洪范》。（5）河出图，洛出书：《易·系辞》有“河出图，洛出书”之说。古代儒家传说伏氏有龙马从黄河背负“河图”；有神龟从洛水背负“洛书”。孔安国说，“河图”即“八卦”（《周易》卦象），“洛书”即《洪范九畴）（《尚书·洪范》）。（6）汝、颍：二水名。皆在今河南省境。畎（quǎn）浍（kuài）：田间小沟。（7）“烨烨震电”三句：见《诗经·小雅·十月之交》。烨烨：光闪烁貌。令：善也。（8）皇甫卿士：周室女宠之族。
臣闻地道柔静，阴之常义也。地有上中下（1），其上位震，应妃后不顺，中位应大臣作乱，下位应庶民离畔（叛）。震或于其国，国君之咎也。四方中央连国历州俱动者，其异最大。间者关东地数震，五星作异，亦未大逆，宜务崇阳抑阴，以救其咎；固志建威，闭绝私路，拔进英隽，退不任职，以强本朝（2）。夫本强则精神折冲（3），本弱则招殃致凶，为邪谋所陵。闻往者淮南王作谋之时，其所难者，独有汲黯，以为公孙弘等不足言也（4）。弘，汉之名相，于今亡（无）比，而尚见轻，何况亡（无）弘之属乎？故曰朝廷亡（无）人，则为贼乱所轻，其道自然也。天下未闻陛下奇策固守之臣也。语曰（5），何以知朝廷之衰？人人自贤，不务于通人（6），故世陵夷（7）。
（1）地有上中下：苏舆曰：“上中下”以地形言之。“中”谓中央，“上”“下”谓四方。下所云四方中央是也。”（2）本朝：犹“朝廷”。（3）冲：谓冲车。（4）淮南王作谋之事，见本书《淮南王传》。淮南王：指淮南王刘安。（5）语曰：杨树达曰：自“语曰”以下至“不可以重国”一段，“文义不属，必有错乱。‘语曰’二字似当在‘马不伏杨，之上，余无以订之。景祐本与此同。”丁按：原文也可解释得通。（6）通人：谓荐达贤材。（7）陵夷：谓颓替。
马不伏历（枥）（1），不可以趋道；士不素养，不可以重国。《诗》曰“济济多士，文王以宁（2）”，孔子曰“十室之邑，必有忠信（3），”非虚言也。陛下秉四海之众，曾亡（无）柱干之固守（4），闻于四境，殆开之不广，取之不明，劝之不笃。传曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士（5）。”中人皆可使为君子（6）。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊。如近世贡禹（7），以言事忠切蒙尊荣，当此之时，士厉（励）身立名者多。禹死之后，日日以衰。及京兆尹王章坐言事诛灭（8），智者结舌（9），邪伪并兴，外戚颛（专）命，君臣隔塞，至绝继嗣，女宫作乱（10）。此行事之败，诚可畏而悲也。
（1）枥：马槽。（2）“济济多士”二句，见《诗经·大雅·文王》。（3）“十室之邑”二句：见《论语·公冶长篇》。（4）曾无柱于之固守；此句似有错误。《汉纪》作“曾无帧干之臣”。吴恂曰：“愚疑本书或作‘曾无桢干固守之臣’，固守，盖承上文‘天下未闻陛下奇策固守之臣，而言也。”（5）“士之美者善养禾”二句：苏舆曰：《贾山传》亦有此语；“土”作“地”，“明”作“仁”。（6）中人皆可使为君子：意谓在所以规劝之。（7）贡禹：本书卷七十二有其传。（8）王章：字仲卿，泰山钜平人。本书卷七十六有其传。（9）结舌：不敢出言。（10）女宫作乱：指赵飞燕姊妹宠幸事。
本在积任母后之家，非一日之渐，往者不可及，来者犹可追也。先帝大圣，深见天意昭然，使陛下奉承天统，欲矫正之也。宜少抑外亲，选练左右，举有德行道术通明之士充备天官，然后可以辅圣德，保帝位，承大宗。下至郎吏从官，行能亡（无）以异，又不通一艺，及博士无文雅者，宜皆使就南亩（1），以视（示）天下，明朝廷皆贤材君子，于以重朝尊君，灭凶致安，此其本也。臣自知所言害身，不辟（避）死亡之诛，唯财（才）留神（2），反复覆愚臣之言（3）。
（1）使就南亩：谓遣归务农。（2）才留神：犹言少留神。（3）覆：察也。
是时哀帝初立，成帝外家王氏未甚抑黜，而帝外家丁、傅新贵，祖母傅太后尤骄恣，欲称尊号。丞相孔光、大司空师丹执政谏争（净）（1），久之，上不得已，遂免光、丹而尊傅太后。语在《丹传》（2）。上虽不从寻言，然采其语，每有非常，辄问寻。寻对屡中，迁黄门侍郎（3）。以寻言且有水灾，故拜寻为骑都尉（4），使护河堤。
（1）孔光：本书卷八十一有其传。师丹：本书卷八十六有其传。（2）《丹传》：即本书卷八十六《师丹传》。（3）黄门侍郎：官名。因给事于黄门，故名。（4）骑都尉：官名。汉武帝时初置。
初，成帝时，齐人甘忠可诈造《天官历》、《包元太平经》十二卷，以言“汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子，下教我此道。”忠可以教重平夏贺良、容丘丁广世、东郡郭昌等（1），中垒校尉刘向奏忠可假鬼神罔上惑众（2），下狱治服，未断病死。贺良等坐挟学忠可书以不敬论，后贺良等复私以相教。哀帝初立，司隶校尉解光亦以明经通灾异得幸（3），白贺良等所挟忠可书。事下奉车都尉刘歆（4），歆以为不合《五经》，不可施行。而李寻亦好之。光曰：“前歆父向奏忠可下狱，歆安肯通此道？”时郭昌为长安令，劝寻宜助贺良等。寻遂白贺良等皆待诏黄门，数召见，陈说“汉历中衰，当更受命，成帝不应天命，故绝嗣。今陛下久疾，变异屡数，天所以谴告人也。宜急改元易号，乃得延年益寿，皇子生，灾异息矣。得道不得行（5），咎殃且亡，不有洪水将出，灾火且起，涤荡民人。”
（1）重平：县名。在今山东德州市东北。容丘：县名。在今江苏邳县北。东郡：郡名。治濮阳（在今河南濮阳西南）。（2）刘向：本书卷三十六有其传。（3）司录校尉：官名。周寿昌曰：“《百官表》：司隶校尉，哀帝绥和二年复置，但为‘司隶’；此称‘司隶校尉，不合。”解光：又见《外戚传》孝成赵后传。（4）刘欲：刘向之子。本书卷三十六有其传。（5）得道不得行：谓知道而不能行。“不得行”之“得”字似衍。
哀帝久寝疾，几（冀）其有益，遂从贺良等议。于是诏制丞相御史：“盖闻《尚书》‘五曰考终命（1）’，言大运壹终，更纪天元人元，考文正理，推历定纪，数如甲子也（2）。朕以眇（秒）身人继太祖（3），承皇天，总百僚（4），子元元（5），未有应天心之效。即位出入三年，灾变数降，日月失度，星辰错谬，高下贸易（6），大异连仍（7），盗贼并起。朕甚惧焉，战战兢兢，唯恐陵夷。惟汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非材之右（祐）（8）。汉国再获受命之符，朕之不德，易敢不通夫受天之元命，必与天下自新。其大赦天下，以建平二年为太初元将元年（9），号曰陈圣刘太平皇帝。漏刻以百二十为度（10）。布告天下，使明知之。”后月余，上疾自若（11）。贺良等复欲妄变政事，大臣争以为不可许。贺良等奏言大臣皆不知天命，宜退丞相御史，以解光、李寻辅政。上以其言亡（无）验，遂下贺良等吏，而下诏曰：“朕获保宗庙，为政不德，变异屡仍，恐惧战栗，未知所繇（由）。待诏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕信道不笃，过听其言（12），几（冀）为百姓获福。卒无嘉应，久旱为灾。以问贺良等，对当复改制度，皆背经谊（义），违圣制，不合时宜。夫过而不改，是为过矣。六月甲子诏书，非赦令也，皆蠲除之（13）。贺良等反道惑众，奸态当穷竟（14）。”皆下狱，光禄勋平当、光禄大夫毛莫如与御史中丞、廷尉杂治（15），当贺良等执左道（16），乱朝政，倾覆国家，诬罔主上，不道。贺良等皆伏诛。寻及解光减死一等，徙敦煌郡（17）。
（1）“五曰考终命”：见《尚书·周书·洪范》。“五”指五福之数，意谓得寿考而终其命。（2）甲子：甲居十干首位，子居十二支首位。干支依次相配，统称甲子。古人主要用以纪日，后人主要用以纪年。（3）秒（眇）：微也。（4）总百僚：领导百官。（5）子元元：养育百姓。（6）高下贸易：言山崩川竭。（7）仍：频也。（8）皇天降非材之右（祐）：哀帝自言不材而得天助。（9）建平二年：即公元前6年。太初元将：四字年号始此。（10）漏刻：古代计时器，昼夜百度，今增二十。（11）自若：依然如故。（12）过：误也。（13）皆蠲除之：古时唯赦令不改，其它皆可除之。（14）以上为诏文。此诏亦见《哀帝纪》。（15）毛莫如：人名。亦见本书《儒林传》。（16）当：谓处正其罪名。
（17）敦煌郡：郡治敦煌（在今甘肃敦煌西）。
赞曰：幽赞神明（1），通合天人之道者，莫著乎《易》、《春秋》。然子贡犹云“夫子之文章可得而闻，夫子之言性与天道不可得而闻”已矣（2）。汉兴推阴阳言灾异者，孝武时有董仲舒、夏侯始昌，昭、宣则眭盂、夏侯胜，元、成则京房、翼奉、刘向、谷永，哀、平则李寻、田终术。此其纳说时君著明者也。察其所言，仿佛一端。假经设谊（义），依托象类，或不免乎“亿则屡中（3）”。仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。京房区区（4），不量浅深，危言刺讥，构怨强臣，罪辜不旋踵（5），亦不密以失身（6），悲夫！
（1）幽：深也，赞：明也。（2）引文见《论语·公冶长篇》。意谓孔子不大谈性与天道。（3）或不免乎“亿则屡中”：意谓董仲舒等猜测，所言既多，故有时猜对了，但非仙道术皆通明。亿则屡中：见《论语·先进篇》。意谓猜测有时也能猜得对。（4）区区：愚也。（5）旋踵：转足之间。形容迅速。（6）不密以失身：《易·系辞上》曰：“君不密则失臣，臣不密则失身。”班固据此以评京房；但似非讥刺，而有点怜惜。
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