第十二章隋唐律令

　　据《周易·师》：“师出以律”。孔颖达疏曰：“律，法也”。《商君书·定分》：“法令者，民之命也，为治之本。”《隋书·郑译传》：“律令则公定之，音乐则公正之。”《唐会要·议刑轻重》：“律令者，用防凶暴；孝行者，以开教化。”则律令可作为法令、法规或法律的通称。又据《唐律疏议·名例一》：“商鞅传授，改法为律。”《汉书·宣帝纪》文颖注：“天子诏所增损，不在律上者为令。”《太平御览》卷六三八引杜预《律序》：“律以正罪名，令以存事制。”《唐六典·尚书刑部》：“律以正刑定罪，令以设范立制。”可见，律令又是两种主要法律形式的专称。而本章用以表述隋唐时期立法、执法活动的“律令”一词，即兼具此二义。

　　隋唐是中国封建社会法律发达、法制完备而承前启后的时期。而作为这一时期成文法的最基本表现形式的律令，“性质本极近似，不过一偏于消极方面，一偏于积极方面而已”。即一种事物的正反两面。律是从“消极方面”即反面设立法条以处罚犯罪，令是从“积极方面”即正面设立法条以防止犯罪。其渊源则“近承北齐，远祖后魏”。而且，“北魏之初入中原，其议律之臣乃山东士族，颇传汉代之律学，与江左之专守晋律者有所不同。及正始定律，既兼采江左，而其中河西之因子即魂晋文化在凉州之遗留及发展者，特为显著”，“于是元魏之律遂汇集中原、河西、江左三大文化因子于一炉而冶之，取精用宏，宜其经由北齐，至于隋唐，成为二千年来东亚刑律之准则也。”所以，隋唐时期所制定的各式律令，发布的各种法规，既是集秦汉魏晋南北朝历代封建法制理论及实践之大成，又有所发展而臻于成熟完备，成为后来宋元明清各代制定和解释封建法律条文的范本，并且对古时候的日本、朝鲜、越南等国建立和完善封建法制产生过广泛的影响，直至今天而被誉为世界五大法系之一“中华法系”的代表。