第十章 弃宗弄赞文成公主
弃宗弄赞(617—650),又号为松赞干布,是我国古代吐蕃王国第三十二世赞普。在他一生中,承继父祖基业,稳定内部,巩固王权,创建统一的吐蕃王国,并发展经济,对沟通汉藏文化友好关系,有过重大贡献,是我国历史上的杰出人物。
第一节 吐蕃的兴起吐蕃王国是羌族的一支(今藏族)所建。羌族是居住在中国西部的古老游牧民族,所居地是以西海(今青海)为中心,向四方伸展。早在战国初期,其中氂牛部率众向南迁徙,居留在越巂(今四川西昌)一带,称为越巂羌。这些部落迁徙无常,以后进入西藏。到公元五世纪,在西藏高原散布许多羌族部落,其中以氂牛部势力最强,分为六个兄弟部落。酋豪弃聂弃自称为天神之子,在雅鲁藏布江流域的雅隆河谷(在今西藏山南地区泽当、琼结一带),成为六氂牛部的王。后来弃聂弃自立一部,降服其余六部,六部酋长被称为父王六臣,另外有三个通婚部落,称为母后三臣。这时羌族部落已处于氏族社会末期,部落中已有等级分化,有立君长的需要,弃聂弃被称为赞普,意为雄强的丈夫。①以后其子孙世袭赞普称号。到第七代支弓赞普时,发生内乱,赞普被他臣下罗阿木所杀。以后其子集结同族消灭了罗阿木势力,被拥为赞普,即第八世布岱巩甲赞普。这时吐蕃居住在琼巴地方。吐蕃人已会冶炼银、铜、铁,制造犁具,引水灌溉,从事农耕。到了第十五世赞普提肖烈时,建立琼巴堡寨(今西藏山南琼结,汉文史籍称为疋播城,跋布川)。到十七世赞普时,出现了政权机构,在政权机构中,设置大论②辅助赞普统理国事。吐著从二十六代赞普弃脱赞(又称为瘕悉董摩)起,才有赞普世系的记载。到第三十世赞普达布聂西(又称讵素若)时,吐蕃开始强盛,“侵伐不息,土宇渐广”,经济文化逐渐发展,统一邻近各部,初步形成为国家。
在公元六世纪,西藏高原上,小邦林立,堡寨遍布,由于奴隶制的发展,各邦贵族间相互攻伐,强者兼并弱者。在互相争夺中,吐蕃、苏毗以及西部的羊同,先后发展成为西藏高原上三个最强的国家。尤其苏毗,北接于阗,东邻多弥(居住在青海通天河一带的部落),南至吐蕃,统辖着雅鲁藏布江以北直至昆仑山脉广大地区的吉曲河(今拉萨河)流域,比吐蕃更为强盛。苏毗有两个都城,女王达甲瓦,驻于年卡宁波(今西藏日喀则一带),小女王弃邦孙,驻在儒那堡寨(今拉萨)。苏毗发生内乱,贵族年纪颂纳波杀死女王,立弃邦孙为国王,吞并了达甲瓦的领地,引起一些贵族的不服,以綝·臧古和巴·鱼泽布为首的贵族,暗中与吐蕃赞普达布聂西勾结,先遣使通款输诚,然后又潜至疋播城和吐蕃赞普达布聂西共立盟誓,密谋叛变,共同反对苏毗。
大约在619年,达布聂西病死,论赞弄囊继为赞普,綝·臧古、巴·鱼泽布等苏毗贵族再和他订立盟约。大约在620年,经过一番准备,论赞弄囊便亲率精兵万人渡过雅鲁藏布江进攻苏毗,在苏毗贵族的内应下,很快攻下儒那堡塞,杀了弃邦孙和权臣念氏,苏毗王子逃往西突厥,占有了苏毗的领土和吉曲河流域的一些地方。论赞弄囊发布命令,把吉曲河流域原名岩波,改名为彭域。原苏毗贵族和当地庶民向他进上赞普尊号,称颂他“政比天高,盔比山坚”,号为朗日论赞。论赞弄囊也按功行赏,把原来苏毗贵族所占城堡、土地和奴隶封赐给綝·臧古、巴·鱼泽布、农·仲波、哲蚌·纳生,这四个原苏毗的大贵族,由于助吐蕃有功,都成为吐蕃的新贵族,吐蕃赞普的重要大臣。苏毗领主琼波·邦色也杀了藏博小邦主马尔门,率藏博二万户归附吐蕃,论赞弄囊即将二万户赐给邦色,以后达波贵族叛乱,企图脱离吐蕃,论赞弄囊领兵平定了叛乱,并征服达波全境,从此西藏高原主要地区都为吐蕃所有。
①《新唐书》卷二一六上《吐蕃传》上云:“其俗谓强雄曰赞,丈夫曰普,故号君长曰赞普。”
②吐蕃王廷的宰相称为大论,副相称为小论,唐人译为宰相平章国事。
弃宗弄赞(617—650),又号为松赞干布,是我国古代吐蕃王国第三十二世赞普。在他一生中,承继父祖基业,稳定内部,巩固王权,创建统一的吐蕃王国,并发展经济,对沟通汉藏文化友好关系,有过重大贡献,是我国历史上的杰出人物。
第一节 吐蕃的兴起吐蕃王国是羌族的一支(今藏族)所建。羌族是居住在中国西部的古老游牧民族,所居地是以西海(今青海)为中心,向四方伸展。早在战国初期,其中氂牛部率众向南迁徙,居留在越巂(今四川西昌)一带,称为越巂羌。这些部落迁徙无常,以后进入西藏。到公元五世纪,在西藏高原散布许多羌族部落,其中以氂牛部势力最强,分为六个兄弟部落。酋豪弃聂弃自称为天神之子,在雅鲁藏布江流域的雅隆河谷(在今西藏山南地区泽当、琼结一带),成为六氂牛部的王。后来弃聂弃自立一部,降服其余六部,六部酋长被称为父王六臣,另外有三个通婚部落,称为母后三臣。这时羌族部落已处于氏族社会末期,部落中已有等级分化,有立君长的需要,弃聂弃被称为赞普,意为雄强的丈夫。①以后其子孙世袭赞普称号。到第七代支弓赞普时,发生内乱,赞普被他臣下罗阿木所杀。以后其子集结同族消灭了罗阿木势力,被拥为赞普,即第八世布岱巩甲赞普。这时吐蕃居住在琼巴地方。吐蕃人已会冶炼银、铜、铁,制造犁具,引水灌溉,从事农耕。到了第十五世赞普提肖烈时,建立琼巴堡寨(今西藏山南琼结,汉文史籍称为疋播城,跋布川)。到十七世赞普时,出现了政权机构,在政权机构中,设置大论②辅助赞普统理国事。吐著从二十六代赞普弃脱赞(又称为瘕悉董摩)起,才有赞普世系的记载。到第三十世赞普达布聂西(又称讵素若)时,吐蕃开始强盛,“侵伐不息,土宇渐广”,经济文化逐渐发展,统一邻近各部,初步形成为国家。
在公元六世纪,西藏高原上,小邦林立,堡寨遍布,由于奴隶制的发展,各邦贵族间相互攻伐,强者兼并弱者。在互相争夺中,吐蕃、苏毗以及西部的羊同,先后发展成为西藏高原上三个最强的国家。尤其苏毗,北接于阗,东邻多弥(居住在青海通天河一带的部落),南至吐蕃,统辖着雅鲁藏布江以北直至昆仑山脉广大地区的吉曲河(今拉萨河)流域,比吐蕃更为强盛。苏毗有两个都城,女王达甲瓦,驻于年卡宁波(今西藏日喀则一带),小女王弃邦孙,驻在儒那堡寨(今拉萨)。苏毗发生内乱,贵族年纪颂纳波杀死女王,立弃邦孙为国王,吞并了达甲瓦的领地,引起一些贵族的不服,以綝·臧古和巴·鱼泽布为首的贵族,暗中与吐蕃赞普达布聂西勾结,先遣使通款输诚,然后又潜至疋播城和吐蕃赞普达布聂西共立盟誓,密谋叛变,共同反对苏毗。
大约在619年,达布聂西病死,论赞弄囊继为赞普,綝·臧古、巴·鱼泽布等苏毗贵族再和他订立盟约。大约在620年,经过一番准备,论赞弄囊便亲率精兵万人渡过雅鲁藏布江进攻苏毗,在苏毗贵族的内应下,很快攻下儒那堡塞,杀了弃邦孙和权臣念氏,苏毗王子逃往西突厥,占有了苏毗的领土和吉曲河流域的一些地方。论赞弄囊发布命令,把吉曲河流域原名岩波,改名为彭域。原苏毗贵族和当地庶民向他进上赞普尊号,称颂他“政比天高,盔比山坚”,号为朗日论赞。论赞弄囊也按功行赏,把原来苏毗贵族所占城堡、土地和奴隶封赐给綝·臧古、巴·鱼泽布、农·仲波、哲蚌·纳生,这四个原苏毗的大贵族,由于助吐蕃有功,都成为吐蕃的新贵族,吐蕃赞普的重要大臣。苏毗领主琼波·邦色也杀了藏博小邦主马尔门,率藏博二万户归附吐蕃,论赞弄囊即将二万户赐给邦色,以后达波贵族叛乱,企图脱离吐蕃,论赞弄囊领兵平定了叛乱,并征服达波全境,从此西藏高原主要地区都为吐蕃所有。
①《新唐书》卷二一六上《吐蕃传》上云:“其俗谓强雄曰赞,丈夫曰普,故号君长曰赞普。”
②吐蕃王廷的宰相称为大论,副相称为小论,唐人译为宰相平章国事。