反正那段时间给我的印象是，不停地做饭、吃饭，热恋莫名其妙地跌入家庭生活，我也懵了。猜想别人可能还在花前月下的时候，我们就直接锅碗瓢盆了，实在没见有多大情趣。

所以客人少的时候，我们就出去玩。

从少女时代的走婚到现在，摩梭外婆比起外婆湖，只是多了一份青青的苍老。这是每个女孩儿都要去的地方。摩梭外婆走得比世界上任何一个地方的女性都淡定。

出了丽江手机号码就不能用了，我和L唯一能做的就是不离左右，万一在这里失散，我们将不知如何寻找对方……我和L唯一的纽带就是牵手。

我们在村里一户人家的厕所上看到一副很特别的对联，左边是：有小便宜；右边是：得大解脱；横批是：有急方来。这不知是村里哪位才子的杰作，大有江南才子之风。

我们在傣族寨子里看到了更近的国界：半尺不到。这就是大等喊傣寨——那个被称为一寨两国的寨子。大等喊傣寨被国界分成了两半，一半在中国，一半在缅甸，同一个寨子的亲人，可能有些住在缅甸，有些住在中国，

L不相信神，顾自拿着相机拍下我仰望的感激，远处的松赞林寺在柔和的光线中看着我微笑。第二天，松赞林寺将迎来活佛，很多各地的喇嘛都坐着车子提前等待在香格里拉，本地的藏民更是积极，连夜等待在松赞林寺门口，等待活佛的摸顶——神的祝福。但在这天，我离开了香格里拉：不用活佛摸顶，我已经和神遇见了。

 

 

扎尔登说，他是大山的儿子……我们请扎尔登来深圳玩。扎尔登的回答让我们出乎意料：深圳有山吗？没山我不去。

L一扎进丹巴，就拉着我在大街上四处找美女。找了半天，没有找到，只看见一些美婆婆、美小孩，累得我们只好在店铺前的台阶上坐下，指着一些路过的藏族老奶奶说：“这个婆婆年轻的时候，一定很漂亮。”“那个婆婆风韵尤存”……

四面葱茏的山拥着一片辽阔的枯树滩，不能不让人惊奇，稔是“病树前头万木春”？枯树滩，顾名思义，就是一片枯木。这些枯木生长在沙地里，被水流围拢着，枯木倒影在清清的水流里，别有一番苍凉。

乐山大佛的佛体岩石是红色的，常年经过风吹雨打，大佛的身体斑驳着水流山泄的痕迹，但他依然安坐在那里。日久天长，一些小植物渐渐地长到大佛身上，就像是绿色的袈裟，环绕着大佛，更显新奇。

夏天的九寨像秋天一样凉爽，被几个季节冰封多时的九寨，在这里已经完全解冻了，只留下余温，淡淡地散发在上空。尽管阳光依旧热烈，但拥抱着人的身体的，依旧是那长冬留下的汗衫。

这一路，我们下了多久，腿就抖了多久。到了下面，我们脚一沾地就再起不来了，赖在地上彼此对看着，就像是死过一次似的。L说：我们再不来了！清洁工在旁边看着我们发笑。

在这里，不能不提到的是一个人物，这个人物，对敦煌来说，是一个成功的人物，又是一个失败的人物。他是一个道士。敦煌的成也道士，败也道士。

风停了，俩人忙着整理花容上的沙尘，等摆弄完想要上骆驼的时候，发现那两个骆驼已经自己下山去了。俩人在半山上大喊大叫大骂，无奈，骆驼不懂汉语。

前言：藏族是出世的民族不会热恋土地，但会朝拜天空，西藏的苍穹，就是远处的梦想。藏族人相信，走一段路就能把一颗珍珠放在心里，走到某地就能澄尘地完成佛光下的热恋。他们坚信，走完这条灵魂朝圣的路，血肉晶莹。

山腰处一棵巨树常被雾气缭绕，仿佛高耸入云，被当地人称为天梯，是传说中通天之树、宇宙树，上挂各种经幡和祭品，当地百姓习惯将早夭的孩童装入箱内，树葬于该树分叉之间，他们相信通过天梯，孩子可以升天……

拉萨是西藏人心里唯一能够配得上“圣地”的地方。这里终结了多少躁动？在喇嘛们红色的长袍下，多少愚顽被呼喝出躯体……经历了一路的风霜雪雨，坚毅的精神，虔诚的决心、严格的宣誓，足以让灵魂充满自信地成为神的仆从。

如此坚持地走向淳朴的真，感动了多少人？

    所以在这个小城里，房子应验着信仰的心意，都呈现出宗教的意味。在这里，宗教信仰就是一切，一块石头都具有宗教的气质。萨迦小城，看上去就像是如意庄园里的一朵花，艳丽地开放着。

这个意外给了我们很多惊喜，L捂着一肚子羊肉跳腾累了，就靠在一边安静地看着残阳下的河流。逆光把L剪裁成一个镶边的黑白身影，卧在鄂尔其斯河畔的栏杆上，流水悄悄地把他的目光带向俄罗斯。

六月的喀纳斯还有点严肃，冬天的体温像丝带一样，飘在早晨和深夜。当凌晨一点的光线沉入黑夜，从小木屋的窗格子望去，远山终年积雪的峰尖，突入窗格，冰凉可触。

跟道士告别时，突然觉得很喜欢这个过滤人世生死的道士。我挥手和他告别，他打开窗子，也不抬手，只是朝我笑笑。也许我们在他眼里，只是俩个没有心机，只想省钱的孩子。

这么狂吃还不是上等的吃法，在乌鲁木齐绝好的吃法就是进大巴扎里面去吃……这种吃法还能近距离地欣赏到妙曼的新疆美女、高壮帅哥的舞蹈，那个秀色可餐，恐怕会让人忘记食物的。

这是后辈调侃的话，省略掉的东西太多了——其中就包含了很多老一辈兵团人的心酸和痛苦，还有他们的爱恋。

我看见一位身着红色衣服的新疆女子从一段墙壁上走过，我扔下L追了过去。女孩蒙着脸，看不见样子，但红色的衣裙飘飘在黄土堆积的断墙边，这个场景太容易让我想起某个阿拉伯影片的剧照了。这个火红的印象比火焰山给我的印象还要强烈。

喀什的香妃墓其实只不过是香妃的衣冠冢罢了。但不管冢也罢，家也好，香妃的思念算是回到了哥哥的身边。

    连绵起伏的沙堆，挽起一望无际温柔的曲线，一直伸向远方。表面平滑得像婴儿的皮肤，吹弹可破。金黄的夕阳从天空落下，圆圆地、红红润润地嘟着，亲吻着婴儿，就像是太阳母亲的吻着大地婴儿一样柔情。

之后的千百年，不知道这个庞大的皇宫内苑在血雨腥风后，遭遇了什么。是商埠？是街市？还是一座鬼灵飘飘的森然之处？这都不得而知。能清楚地看到的是，千百年之后的西夏王宫，已经改名为“西夏王陵”，成为无数好奇的旅者，满足猜想的圣殿。

这里是影视城，只要足够想象力，一所房子的战场就足够驰聘一生。

走出故宫后门，有一条长长的红色巷子，走在这条巷子里，依稀能听到千百年前那些嗡嗡的鸟飞的翅音。几个孩童走过，几多皇家的梦想和欲望都踩在这几声儿童稚嫩的鞋音里。

    听说老长城有2000年的历史了，年轻的也有500－600岁，年老记事的本领，在这野长城上留下了许多不堪回忆的故事。

    孔子在我的眼里，只是一个普通的老师，他也有春眠不觉晓的学生，也会罚人，实在不值得拿来开涮。

一片绿树掩映的青山，树丛里不时地露出一角红色的瓦墙。寻路而去，看见那里一层层地小别墅，每个别墅的院子前几乎都种了松树，松枝从斑驳的墙色里伸出来，静静地注视着墙外整齐的街道……风格大气，墙壁厚实，沉重的日尔曼民族气息从这矮楼的院落里悄然溢出。

泰山的真正价值不在于景色有多么美丽，它是一座文化山。石刻、碑文，一步一个；典故跟随景色，寸步不离。

L：我来乌镇一趟算是白来，什么景色都没有好好欣赏，这是一个令我曾经尴尬并且有点伤心的地方。

胸前那快美丽的肚兜上，绣着花鸟虫鱼，扎得苗家阿妹身材越显窈窕和突透。可谁都没有想到，这肚兜其实不是为了美观而设置的，那是苗家阿妹千古流传下来，为了防止色狼而戴上的。

旁边的土家的吊脚楼层层叠叠，参差错落，到处是以电影《芙蓉镇》女主角刘晓庆为招牌的饭店、旅馆、店铺和米豆腐。这让人起疑：来此巡游的人们，多是为了胡玉音那段目光？

黄龙洞是张家界最大的凌空观景台，它把神奇的世界藏入的地心。

    L：那是我第一次提着“电灯泡”观赏景色

历经血雨腥风的桂林山水，似乎和血腥一点都不挨边，它依旧凝练地美丽着，宁静着……在这片神奇的土地上，生活着壮、瑶、苗、侗、仫佬、毛难等十多个少数民族。让这些民族的文化和山水一起，秀媚着大地。

西街的朵朵夜灯，开在路面上，就像是丁香花一样纯净，微微地抚摸着人的棱角，不知不觉就变得柔润起来，烫贴起来。女人走在这里，会有古典仕女的美；男人走在这里，会显得柔韧而明亮。

游江而来，山风梳头，袅袅乡音传来，莫不是刘三姐踏歌而来？唱着刘三姐的歌儿，看着渔女抱着渔篓，扶水而来，竹竿搅乱一袭丽影，人面桃花别样美，天上人间，再无想念。