司马很生气，后果很严重

　　曹芳被废后，关于立谁为帝的问题，司马师和太后之间发生了争执。司马师想立彭城王曹据，太后则坚决反对。反对的理由也很简单，曹据是曹操的儿子，和文帝曹丕是兄弟关系，论起辈分来还是明帝曹睿的叔父，叔父做皇帝，侄儿媳妇作太后，这成什么体统？况且如果曹据继位，就会乱了家法，明帝不就绝嗣了吗？因此，太后坚决反对立曹据为帝。

　　司马师无以反驳，又不好以强力相逼，毕竟这是曹家的家事，就是权臣也应进退有度。司马师只得向太后询问，谁更合适呢？

　　曹髦由此而登上历史的舞台。太后将明帝子侄一辈的宗室子弟筛选一遍，觉得东海定王曹霖的儿子高贵乡公曹髦最合适不过了。曹髦是文帝的长孙，明帝的侄儿。明帝无嗣，按礼法可以让小宗入继大宗，这样曹髦就可登基为帝，也可以为明帝延嗣续后。

　　小宗入继大宗是一项宗法制的内容。宗法制奉行嫡长子继承制，嫡长子这一支称为大宗，拥有无可非议的继承权，庶子一支成为小宗，没有继承权。这样问题就出现了，如果大宗绝嗣了怎么办？历史上这样的例子不在少数。礼法家就说了，可以让小宗过继给大宗，尊大宗的父母为父母，成为大宗的后嗣。自己养了多少年的儿子应要过继给别人，还要"抛父弃母"，这种掠夺式的继承原则简直有些残酷。

　　曹髦就是以这种方式当上皇帝的。那么曹髦是个怎样的人呢？太后怎么会选中他?《三国志》中记载，曹髦"少好学，夙成。"又在评语中说，"高贵乡公才慧夙成，好问尚辞，盖亦文帝之风流也！"可见曹髦是个温文尔雅、颇有书生气质的年轻人。这样的形象不免给人孱弱无力、华而不实的感觉，但曹髦以不惜流血的抗争勇气，证明了自己决非文弱书生可比。大概他好学持重的形象吸引了太后，得以在众多的宗室子弟中脱颖而出，成了魏国的新皇帝。

　　不过此时，皇帝却是厄运的代名词。曹髦甫登九五之尊，便有两个残酷的现实让他感到不妙。一是齐王曹芳被废，前车之鉴使曹髦担心自己会不会也是这样的结局；二是司马家的势力太大了，而且根深蒂固，经过父子两代的经营，撼动其根基绝非易事。朝堂之上司马昭傲慢的神情、鄙夷的态度。让曹髦如芒在背。

　　再看曹髦背后的力量支持，可谓寥寥无几。纵使有几个忠于曹魏的，也是手无兵权，成不了气候。形成这种局面的原因是多层次的。主要是因为文帝、明帝两朝对司马氏的做大没能节制，可以依靠的宗室力量被深谋远虑的司马懿消灭殆尽。曹爽一介蠢夫，跟司马懿斗不是一个重量级的。他是唯一受到托孤的宗室，却因幼稚而过早谢幕。曹魏的近支夏侯氏也不免沉沦。夏侯霸降蜀，成了姜维寇魏的先行官。另一个有名头的人是夏侯玄，只可惜他喜欢谈玄言老，政治上无甚主张亦无甚建树，最终也成了司马家篡国路上的牺牲品。

　　曹氏和夏侯氏的衰落反衬出司马氏势力的不断壮大。如果说司马懿和司马师对皇帝尚有几分顾忌和尊重的话，到了司马昭这事情就全变了。司马昭俨然成了庙堂之主，他的眼里不再留有皇帝的身影，皇帝成了可有可无的摆设。百官也对司马昭极尽阿谀顺从之能事，奏事不再以皇帝为中心，而是惟司马昭马首是瞻。一幅可笑的场景出现了，魏国的朝堂上，作为主角的皇帝暗淡无光，惟有喏喏以证明自己似乎还是权威的代表，而作为配角的司马昭则熠熠生辉，以实际情况证明了自己才是魏国真正的主人。

　　面对这样的处境，曹髦和曹芳的反应是不同的。曹芳也有切肤之痛，但却痛在自身权柄的流失，因而缺乏正面反抗的勇气，只能在背后搞小动作，说一些怨天尤人的话，或者干脆破罐子破摔，沉湎酒色，以期麻醉心灵，淡化艰难的处境。这样做不但于事无补，反而授人以柄，给了司马昭废黜他的口实。曹髦却不是这样。曹髦之痛尤甚于切肤，他痛在家国的衰败，社稷的丧亡，比之曹芳要高尚的多。在曹髦的心里有崇高的使命感，要扭转颓势重新振兴，因此他敢于牺牲、不怕流血。自己的生命和家国的复兴比起来微不足道，为家国而死光荣，相反苟延残喘则视为耻辱。

　　曹髦登基的时候很年轻，刚刚十四岁。十四岁的年纪啊，在我们眼中不过是小学刚毕业，还沉浸在童年无忧无虑的时光里。但岁月不容许曹髦有同样的感受。他做了皇帝以后，人生的种种问题旋踵而至。面对家国、祖先、后代，乃至全天下的老百姓，他都要有所交待。这是一个简单的事情吗？当然可以不负责任的逃避，但曹髦却不是欲图逃避的人，他要用稚嫩的肩膀把家国的重任担起来，虽然有些自不量力，但我们依然佩服他的勇气，毕竟他还是个孩子啊！

　　这个时候司马师尚在。他以前没接触过曹髦，只是当太后提出要曹髦即皇帝位的时候，司马师才把目光聚焦在曹髦身上。经过司马师的调查摸底，发现曹髦不过是一个胎毛未退的孺子，没有可以夸耀的背景，不会有什么作为。但司马师还是不相信自己的结论，就像身边的人询问曹髦到底何许人也。一次罢早朝，司马师和钟会一起往外走，司马师就问钟会，你看皇帝如何呀？钟会只说一句："才同陈思，武类太祖！"看也不看司马师一眼，径直走了。司马师愣在当场，他反复咀嚼钟会所说的话，觉得钟会眼中的曹髦和自己所知的曹髦相去太远。钟会怎会这么高的评价曹髦？看来曹髦并不是容易摆弄的。

　　司马师望着钟会的背影，暗自发狠，谁阻挡他的篡逆大业都得死，"才同陈思，武类太祖"的曹髦也不例外。趁着曹髦翅膀还未长成、尚无有力量反抗时扳倒他，永绝后患，这就是司马师最真切的想法。

　　知耻而后勇

　　残酷的政治环境让曹髦过早的成熟了。他丢掉了孩子所特有的天真烂漫，代之以对家国天下的忧虑。他登基没多久，便遣使"分适四方，观风俗，劳士民，察冤枉失职者。"曹髦以小见大，他派遣使者观察风俗，一则体察天下民情，看看老百姓的人心向背，以便做到心中有数；二是联络地方势力中仍效忠于曹魏的将领，以待时机成熟时候，他在中央振臂一呼，四方群起响应，一举铲除司马氏。

　　不过事实告诉我们，曹髦的这个举动鲜有成效。首先是因为司马懿手握兵权十数年，其培植的势力无论地方还是中央早已根深蒂固，表现在大多数地方上的军事将领都是司马氏精心挑选推荐的，在这些地方将领眼中，曹魏早已名存实亡，天下迟早要归司马氏所有。其次，曹氏作为国主的号召力已被齐王曹芳消耗殆尽，再加上司马师兄弟有意的诋毁，在天下人眼中，曹氏不可信了，人们坚信曹氏将亡，社稷倾颓乃是大势所趋。故而曹髦派观察使下去地方也无济于事。

　　尽管如此，司马氏在地方上的布置并不是铁板一块。

　　他登基的第二年，镇东将军毋丘俭和扬州刺史文钦造反。他们声称庙堂之上有人蒙蔽圣听，提出要清君侧，实际上将矛头指向司马师。不知道起事前，毋丘俭和文钦有没有拿到曹髦讨伐司马师的密诏，那已经不重要了。有人站出来反对司马师，尽管有着造反的名声，曹髦还是十分乐见的。这样的"造反"越多越好，最好地方将领都站出来"造反"，曹髦的心里有了一丝亮光。

　　但亮光很快就熄灭了。还是老话，司马氏的势力已经做大了，毋丘俭和文钦的造反活动无异于蚍蜉撼树，很快就被司马师镇压了。不过司马师也走到了生命的尽头。在这个事件中，司马师着实很气愤，他自负地以为自己在地方势力中的洗牌是彻底而成功的，但没想到仍有人要反他。他没来得及反思其中的套头，便两腿一蹬，撒手去了。

　　司马师走了，司马昭还在。曹髦万般无奈，任命司马昭继承司马师大将军的职位，又让他"录尚书事"，魏国的权柄又落到了司马昭的手中。司马昭比起司马师来有过之而无不及，他在篡逆的道路上加快了脚步，这使得曹髦寝食难安，如履薄冰。

　　接替毋丘俭任镇东将军的是诸葛诞。据说诸葛诞赴职前，曾受到过曹髦的接见，具体的谈话内容作为高度绝密不得而知了，但从诸葛诞日后的举动来看，曹髦随年幼却颇有些头脑。

　　曹髦登记的第三年，诸葛诞又站出来造反。

　　诸葛诞何许人也？他是诸葛亮的近支兄弟，但各为其主，一个奔魏，一个奔蜀。诸葛诞因为在讨伐毋丘俭时立有战功，而被任命为镇东将军。

　　司马昭秉政后，开始加大力度排除异己。他手下有个叫贾充的人，是魏国的长史，这个人心狠手辣，而且见势忘义，看见司马昭得势了，便跑来捧臭脚，希望将来社稷有变，自己也能分一杯羹。自古不乏投机之人，三国时期天下大乱，投机者比比皆是，但做到如贾充这般成功的寥寥无几。曹髦就死于贾充之手，这是后话，但说明了贾充投机竟然冒了弑君的罪名。古代弑君乃十恶不赦的大罪，一般人想都不敢想。

　　贾充向司马昭提议应该派遣使者去慰问四方的将士。其实这是贾充在玩花活，其目的在于刺探地方军官是否效忠司马氏。贾充尤其怀疑诸葛诞，因为他作为长史曾目睹了诸葛诞被曹髦召进宫去，密谈了很长一段时间。贾充料定其中必有蹊跷，便对司马昭说：诸葛诞在扬州，颇有声名，众望所归。不宜外任，应该召回朝中，以免生变。事情宜急不宜缓，缓则祸事就近了。

　　司马昭听贾充这么一说，也觉得在不确定诸葛诞是否忠于自己的时候，将他留在外任领兵不是好事情，于是便派贾充去扬州劝诸葛诞回朝作"司空"。

　　贾充到了扬州，和诸葛诞西一句东一句地呼拉乱扯，当谈及朝中内外的形势时，贾充有意图地说到，洛阳的贤达人士，都愿意曹髦将皇位禅让给司马昭，这你是知道的，但不知你是什么态度。诸葛诞一听这话就急了，反驳道，这是做臣子应该说的话吗？你贾充世受魏禄，不思报答却谋划做对不起皇上的事，想要把魏国的社稷拱手让与司马昭这样的贼臣，你于心何忍呢？这种事如果发生，我诸葛诞第一个站出来反对，必将以死报国！贾充碰了钉子，烧鸡大窝脖，不过这也在他的意料之中，贾充悻然离开扬州，嘴里念叨，诸葛诞必反。

　　贾充走后，诸葛诞觉得司马昭该下手了，先下手为强，后下手遭殃，与其让司马昭把各种罪名强加在自己头上，不如自己先站出来清君侧，朱佞臣。这样就可以变被动为主动，号召痛恨司马昭专权的仁人志士一起起来。诸葛诞成破利害考虑好了，便发了一篇声讨司马昭的檄文，举兵造反。

　　曹髦听说诸葛诞起兵了，心中异常激动。看来天底下的人并没有全投到司马昭的阵营里，拥护曹氏的人终于敢向司马昭叫板了。曹髦此时此刻十分躁动，大脑不停地思考如何在洛阳也搞点事出来，策应一下诸葛诞。他的心里翻江倒海，但实无一策可供想来，只能期待诸葛诞早日打到洛阳，诛灭司马昭，自己好堂堂正正地做皇帝。

　　但事情往往是一厢情愿，曹髦和诸葛诞都低估了司马昭的智力和实力。

　　贾充将曹髦和诸葛诞密谈的事情跟司马昭说了。司马昭暗骂诸葛诞不识时务不辨潮流。贾充从扬州回来后又将扬州的情况陈述一遍，司马昭觉得诸葛诞日久必反。可没成想，诸葛诞起兵这么迅速。

　　司马昭并没有恼羞成怒，因为他手中有一张王牌。将此王牌一用，保管诸葛诞束手就擒。这张王牌就是曹髦。当曹髦仍寄希望于诸葛诞的军队能打到都城，诛杀司马昭的时候，司马昭却佩剑上殿来，要求太后和曹髦御驾亲征，以提高军队士气，平灭诸葛诞。

　　曹髦登时傻了。首先他的美梦再次破灭。他的机会本就不多，且一而再地遭到扼杀，这对于年幼的曹髦来说，打击是致命的。其次，他不得不与诸葛诞在沙场相见，昔日君臣密谈时的拳拳之意历历如昨，如今却要被人为的力量所操控，彼此相向，互为仇敌，教人如何不心痛。第三，曹髦对于司马昭的要求不敢驳回。如果驳回则证明心中有鬼，授人以柄，况且司马昭谋国之心日久，倘以此事大做文章，作出有伤社稷的事来，无法向先人后人交待。最后，打落牙齿和泪吞，再次忍字当头，满足了司马昭的要求。

　　结果不言自明。诸葛诞起兵失败沦为阶下之囚。曹髦饮恨吞声，感到自己已被逼上绝路。还有一点更值得注意，诸葛诞兵败被斩以后，再也没有人肯站出来跟司马昭叫板了，曹髦再找不到可以凭依的力量，使原本无助的处境更加无助了。诸葛诞起兵失败这件事对曹髦的打击太大了。尤其是他感觉到自己被司马昭挟持到前线是一种奇耻大辱。曹髦认为自己不应该再忍辱偷生下去，而是应该结束耻辱，找回做人的尊严。与其做一个含垢忍辱的皇帝，毋宁做一个用鲜血和生命进行抗争的烈士。