龙战于野，噩梦惊醒

　　是夜曹髦做了一个梦。他由于白天哭得精疲力竭，到了晚上就昏昏沉沉噩梦频发。梦中，他到了一座破庙中，庙中蛛网结栋，到处蒙尘。他望见有一只白毛老鼠，眼睛血红，张牙舞爪，正在啮咬一个灵牌。那种牙齿和木头的摩擦声让曹髦脊背发凉。转瞬之间，灵牌被啮去大半，且那只白毛老鼠狂笑不止，使曹髦感到阴森可怖。他正不知所措，忽有声音从太庙深处传来，凄惨哀绝：曹髦，见恶鼠啮我灵牌，你于心何忍？太庙将颓，贼臣当路，你不思奋起，反而懦弱哭泣，有何面目面对先祖？社稷倾覆，你想忍辱偷生岂可得乎？曹髦快快醒来！块块醒来……曹髦听到这话，心如刀绞，他定睛仔细观看那灵牌，上面刻着"魏太祖武皇帝曹讳操之灵位"，曹髦一见白鼠所啮乃是祖宗灵牌，顿时悲从中来，哭天抢地。

　　曹髦从噩梦中惊醒，身上衣衫尽湿，一看周围黑暗如洞，自己仿佛正在沉沦下坠，直到粉身碎骨。曹髦惊吓之余有了一种时不我待的感觉。曹髦相信梦中发生的事情是真的，是祖宗通过梦境鞭策他鼓起勇气，承担保存社稷的重任。

　　曹髦觉得无须再等，生死存亡就在当前。

　　曹髦召来觉得还可信任的侍中王沈、尚书王经和散骑常侍王业一起商量匡扶魏室、铲除司马昭的计策。王沈、王业来得早，但面色有些惊慌，气息起伏不定，仿佛大祸临头。他们大概已经知道了曹髦召他们来的意图，因而感到恐惧。王经姗姗来迟，但面色持重，气定神闲，似乎早就知道此时将至。

　　曹髦将三人召进密室，指天地起誓说，有走漏消息者有如此案，说着拔出宝剑奋力向桌案斫去，桌案顿时被劈为两半。曹髦接着说，司马昭之心，路人皆知，我决不能够忍受被他废掉的耻辱，现在的形势是人为刀俎我为鱼肉，是可忍孰不可忍，今当与三位爱卿一起讨伐司马昭，希望三位也和我一样下定以死报国的决心。

　　王沈和王业互相交换一下眼色，一言不发。但两个人都以为曹髦疯了，讨伐司马昭绝不是明智之举，无异于以卵击石。当今大势，曹魏危在旦夕，顷刻间有被司马氏取代的可能，有识之士无不弃魏奔晋（司马昭已被晋封为晋公），当初曹丕篡汉的故事又将重演，只是换了角色。

　　王径却说，昔日鲁昭公不满季氏当国，起兵讨伐，结果兵败被杀，社稷崩颓，成为天下笑柄，今日司马昭大权独揽为日已久，他收买人心，四方之士都肯为他奋死效劳，根本不在乎逆顺之理。再说我们的力量又能有何作为呢？宿卫空阙，兵甲寡弱，陛下没有军队，怎么讨伐司马昭？这样做好比是一个人想治病却病得更深了。陛下三思。

　　曹髦一听，疾声道，我意已决，就是死了，有何惧哉？何况有祖宗神灵保佑，还不一定死呢。

　　王径是个忠直君子，对当前的形势看得十分清楚，他劝曹髦的话发自肺腑，一字一句都是大实话。但曹髦自己却说，现在是忍无可忍了，所以王径便不再相劝。但他已下定决心要同这个有血气处境悲惨的皇帝同进同退，同生共死。王沈王业却另有算盘，他们不打算守着这个没有前途的皇帝，就像是持着一笔没有升值希望的股票一样。

　　三人从密室出来后，王沈王业就对王径说，曹髦坐不住了，要做蠢事，咱们要告诉文王司马昭早做准备。王径冷笑着说道，人各有志，我不会跟你们去告密的。王沈见王径不识时务，便不再相劝，只是不明白王径怎么会跟一个傀儡皇帝共誓生死呢？

　　王径见王沈去后，便再入密室，将方才的谈话告诉曹髦。曹髦愤恨地说，王沈王业世为魏臣，竟做出如此背信弃义的事来，真是猪狗不如。曹髦看来，事不宜迟，现在的情况是箭在弦上不得不发，若等司马昭接到王沈王业告密后有所准备，事情就难成了。于是他和王径各擎宝剑，率领仅有的百十位僮仆，杀出宫门。

　　偏偏遇上贾充。我们不止一次地提及贾充是个阴谋者，他欲杀曹髦不是一天两天了。贾充提剑和曹髦战于南阙下，曹髦全身奋力，面上青筋迸出，剑光飞舞，上了年纪的贾充真有些吃劲。曹髦此时想起叔祖曹植的一句话，"捐身赴国难，视死忽如归"。此刻正当如此，曹髦走在队伍的最前面，鲜血溅满全身，宝剑寒气四射。

　　贾充见曹髦奋不顾死，有万夫不当之勇，便大呼手下成济：养兵千日，用在一时，司马家事若败，汝等岂复有种乎？何不出击？本来成济不敢持刃与皇帝争锋，经贾充怂恿，便无所顾忌，挺身而上。曹髦疏于防范，被成济刺中，倒地而亡。当时天上重云密布，忽而暴雨雷鸣，天地含悲。

　　《三国志》载，司马昭知道后"大惊，自投于地曰：天下其谓我何！"其欲盖弥彰的险恶用心可见一斑。他要不是终日里想着轼君篡位，贾充哪有那样的胆量？贾充是阴谋家，投机分子，司马昭则给了贾充机会，让他得逞。

　　其一，齐王被废，让曹髦看清了司马师、司马昭兄弟的真实面孔。司马氏迟早要灭亡曹魏，曹髦不过是一个过渡的傀儡，弃之用之，只在司马昭一念之间。所以曹髦登基后时刻都想摆脱这种境遇，想拯救家国社稷，这是悲剧发生的根源。倘若不以家国为念，像齐王曹芳那样被废为藩王，死还是可以避免的。

　　其二，曹髦反抗司马昭时已然没有可以依赖的力量了。夏侯氏和曹氏家室没有一个握有兵权的，或是有，则因为目光短浅胸无大志而遭到司马的算计。所以就最后曹髦只能带百十个僮仆出战，和司马昭的煌煌大军相比，飞蛾扑火而已。

　　其三，司马氏做大已成既定事实。这个责任完全不在曹髦身上，而在曹操、曹丕和曹睿身上。他们都没有认识到司马氏的野心，从一开始就缺乏节制，以至于司马氏独揽兵权、藐视皇权。再加上司马昭手段高明，善于威逼利诱，使得庙堂上下、朝野内外全是他的势力范围，曹髦单打独斗，无力回天。

　　但曹髦可贵就在于知难而上，知其不可为而为之，不甘耻辱，不惧生死。因此我们称其为"高贵的烈士"，称他的死为"就义"，他是值得尊重的，尤其是相比于他的继任者陈留王曹奂。

　　曹奂根本谈不上对国对家的感情，麻木到了无疑拯救的程度。在他的手上惊奇的上演了一幕他的祖先擅长的故事，把魏国的皇帝宝座禅让给了司马昭的儿子司马炎，就像当初汉献帝把帝位禅让给曹丕一样。历史总是惊人的相似，曹操和曹丕若在泉下有知，不只当作何感想。

　　不过还好，他们总算还有一个争气的子孙。曹髦用自己的生命证明了曹操的后代不都是瑟瑟缩缩的胆小鼠辈。曹髦的死，虽死犹荣。较之于其继任者曹奂的生，不知道要高尚多少。这里要竖起大拇哥来赞美曹髦的牺牲。人生有没有价值，不在于寿命的长短，而在于值不值得如往常一样活下去。如果值得便要忍辱负重，再大的艰难也要挺住；如果不值得，便要砸碎它，另寻生路，或者以死证明在这样活下去也是没有任何意义的。