流亡，出家当和尚

　　朱棣发动靖难之役，也有自己的借口。朱允炆派兵包围燕王府后，疯了数月的朱棣突然苏醒了，对为首的官员说，平头老百姓还要讲个叔伯之情，兄弟宗族之间还要讲个和气友爱，我们藩王都是太祖的儿子，当今皇上的叔叔，可是他怎么对我们？杀的杀，废的废，没一个落下好下场，你们这些做奴才的，耀武扬威，根本不把我们藩王放在眼里，皇上就更不用说了，哪里容得下我们？

　　话里话外，就是怨恨朱允炆做事太绝，不留余地。朱棣不再有任何幻想，叔侄之间只能兵戎相见了。

　　靖难之役的初始，优势仍在朱允炆这边，毕竟朱棣是藩王，起兵造反，舆论上站不住脚。而朱允炆掌握着强大的正规国家军队，数量之大也绝非燕王的军队所能比拟，舆论上掌握了话语权，话语权这个东西不要小看，历史的基调大都依此而定，好坏黑白也依此来判断甄别。

　　不过朱允炆跟朱棣斗法，手段显得嫩多了。

　　朱棣是个老狐狸，更何况还有一个比他道行深的姚广孝出谋划策？他们发动靖难之役，对外宣称的目标并不是朱允炆，而是主张削藩的齐泰和黄子澄，他们高喊要"清君侧"，就像汉景帝时，吴王刘濞发动七国之乱，也是打着"清君侧、诛晁错"的旗号，但最终的目的都是要对皇帝取而代之。说白了，就是要谋朝篡位。朱棣还谎称有朱元璋的密诏，如果朝廷出了奸臣，藩王有责任领兵讨平，故而他堂而皇之的称自己的谋逆为靖难。

　　面对恶狼从北方袭来，朱允炆没能表现出一个好猎手的本色，相反却走了几步臭棋。朱棣造反后，齐泰建议"明其为贼，敌乃可克"，意思就是你得让天下人知道燕王发动靖难之役，乃是国贼的行径，让他名不正言不顺，然后号召天下仁人志士，戮力勤王讨贼，燕王不会支撑太久的。但朱允炆犹豫了。他面对齐泰的建议，往往是这个态度。

　　更甚者，天子之师临行前，朱允炆对将士们喊话，说"毋使朕负杀叔父名"，就是不要让我背负杀害叔叔的罪名。这句话坏菜了，如果抛却宏观的战略因素，单单从个人角度考虑，这句话成了朱允炆的致命伤。将在外，君命有所不受，战场上怎么处置燕王，须得将士们相机而行，哪有事前规定好的？何况这个人又是敌人？

　　未曾打仗，先缚住将士的手脚，这仗不败更待怎样？大事临头，要讲大义，天子之师是正义之师，要理直气壮，而燕王之师乃叛逆之师，对叛逆之师没什么话可讲，就是一个字"灭"，岂能因为叛逆之师的领袖是自己的叔叔就心慈手软？政治斗争讲不得亲情，谁讲谁就是妇人之仁，谁就是自寻死路。这正是朱允炆的可恨之处。

　　不过这可乐坏了燕王。燕王暗地里好笑，朱允炆终究还是娃娃，毛嫩啊，这不是赠给我一件金刚不坏的铠甲吗？我看这下谁敢动我一根汗毛，我到了万军阵中，这句话就是保命的法宝啊，真是上天赐给我的挡箭牌。

　　果不其然，每当燕王面临危难的时候，朱允炆的这句话就起作用，总能使他转危为安。靖难之役中，整体来说，燕王的攻势十分凛冽，朱允炆前后数易主帅，要不是后来有铁铉和盛庸顶一阵，恐怕他早就垮台了。

　　战争的结果早在战争之始就已决然。纵使有一千个、一万个铁铉顶着，也只不过苟延残喘罢了。朱允炆不是他叔叔的对手，无奈之下发出了议和的请求，派他的姑姑庆成郡主，也就是朱棣的从妹，去朱棣的营中讲好话。但朱棣醉翁之意不在酒，就是朱允炆亲自跪地求饶，恐怕他也不会接受的。

　　金陵形胜，号称虎踞龙盘之地，但面对朱棣的军马，也黯然失色。古诗云：王睿楼船下益州，金陵王气黯然收。好像金陵的宿命就是叱咤的气势，黯淡的收场，前者吓唬人，后者让人发尽感慨。朱允炆此时此刻的心情，和历史赋予金陵的感情基调，色彩是一样的。

　　本来金陵的城池固若金汤，如果城内粮食储备充足，朱棣没个三五年打不下来，但是有了奸细就不一样了。堡垒总是从内部攻破的，这话一点不假。朱允炆除了有妇人之仁这一致命伤外，还有用人不当、不会用人的毛病。黄子澄、李景隆这两个人，朱允炆一直信赖有加，但黄子澄的计谋无可取之处，李景隆关键时刻投降了，要不是李景隆开城投降，朱棣费死劲也攻不破金陵。

　　现在可好，燕王朱棣已兵临城下，自己何去何从，朱允炆头脑中一片迷雾。只有钟山寺庙里的袅袅钟音，和栖霞山深林里的杜鹃声声，在提醒他，不如归去，不如做个闲人。

　　关于朱允炆的下落，至今还是一个谜。大概有两个基本的结局迷惑着后人。一是说朱允炆在金陵城破之日，举火自焚了，烧得面目全非，不易辨认；二是说朱允炆化装成和尚逃跑了，跑到江南，跑到海外。总的来说，人们比较认同第二种说法。即使这样，尚有太多的谜不能解开。

　　关于第二种结局，有一个传说。相传朱元璋死前，曾交给朱允炆一个铁箱子，说日后有用到之处。金陵被攻破后，朱允炆无路可退，忽然想起爷爷留下的这个铁箱子，于是打开一看，原来是一本度牒，袈裟、僧鞋、僧帽，出家人的东西应有尽有，朱允炆一看就明白了爷爷的意思，于是找人剃度，出家为僧，从金陵城的"鬼门"而出亡。关于这个传说，漏洞百出，不足取信。

　　不过，从朱棣坐稳江山以后的举动来看，朱允炆确确实实是出亡了，根本没被烧死。朱棣当皇帝后，派胡滢私下里访遍江南，一去就是十年，回来后朱棣召他进宫密谈，一谈几个小时不歇。大概胡滢确实见到了出亡后的朱允炆。朱允炆败后心灰意冷，再无意于江山社稷。胡滢将这个意思转达给朱棣后，朱棣"至是疑始释"。又在胡滢私访江南的时候，传言朱允炆远蹈海外，朱棣不放心，派遣三保太监郑和数次出海远航，实为寻访朱允炆的下落。这两件事都说明了，朱允炆不是被烧死的，而是成功逃亡了。

　　关于朱棣是否知道朱允炆的下落，清初的学问家钱谦益曾说过这样一段话："明知孺子之不焚也，明知亡人之在外也，明知其朝于黔而夕于楚也；胡滢之访张邋遢，舍人而求诸仙，迂其词以宽之也；郑和之下西洋，舍近而求诸远，广其途以安之也。"照钱的说法，朱棣于朱允炆的行踪可谓了如指掌。他不但不斩尽诛绝，相反却学朱允炆的仁慈，宽恕了朱允炆，他之所以派胡滢、郑和去江南海外，不过掩天下人耳目罢了，以杜绝打朱允炆这副牌的阴谋者的野心。不过，我们反思，朱棣会那么的发善心吗？恐怕不会吧。

　　自古成王败寇，究竟真实的情况是什么，现在已无从考证。人们尽管猜测，因为有足够的空间容得下无尽的想象。不过，揭开迷雾探寻本质，那就是朱允炆在与叔叔朱棣的政治斗争中，败下阵来，成了东躲西藏的流亡者。为什么是这个结局，值得深思。