40.您在演讲中有个题目叫作"天地人·精气神·真善美"，请问这里讲的"天地人"是什么意思？

　　答：人在宇宙之间，要了解人，研究人，必须把人置于万物万事之中。所谓"天地人"，各种人对此有各种解释。

　　西方学者研究上帝、自然、人权，这是讲"天、地、人"。

　　中国古代研究天道、地道、人道，这也是"天、地、人"。

　　毛泽东讲，与天奋斗其乐无穷，与地奋斗其乐无穷，与人奋斗其乐无穷，也是讲"天、地、人"。

　　总之，宇宙中的事物千差万别，各有其特殊本质。认识和分析人的特殊性，是研究人学的理论基础。宇宙中各种事物的比较，共同的地方均为客观存在的物质，都是在一定的时间、地点以不同的运动形式运动着，运动是它们共同具有的根本属性。人与它们的不同点是：人有生命。人是有生命的、有理想的、有感情的、有创造力的一个复合体。

　　为此，我们在研究天地人时，是以人为中心，研究彼此间的相互作用。实质是研究人在天地间的客观规律性。

　　一个演讲家在天地之间有了深刻的认识，必然形成宏观思考，对研究人大有好处。

　　41.您在演讲中，很善于结合当地风土人情，所以一上台，很快与听众产生共鸣。这对我们很有启发，但要做好很不容易，请您帮助。

　　答：我每到一个城市、一个国度，都要在启程之前读几本有关的书。如历史资料、地理资料以及相关的文艺作品。有时，还要读读当地的旅游指南。所以一上台，就能用诗的语言概括对此地人、事、景的理解。如到山东济南，一上台，我就背了《老残游记》中描写济南的诗："四面荷花三面柳，一城山色半城湖。"这样开始，既有诗趣，又容易引起当地听众的共鸣。要做得好，就要随时注意调查了解。厚积而薄发，发则中的。

　　42.听您演讲，好像在讲人学，对吗？看来您一直在研究关于人的问题，对不对？

　　答：对。一个演讲家，面对广大人群说话，事前一定要研究人。

　　马克思讲："自然科学今后将包括人的科学，正像人的科学包括自然科学一样，这将是一门科学。"遗憾的是，人对自身并没有深入了解，自己并不真正了解自己。我为了演讲，经常要研究人，研究人类社会，研究人的历史，研究人的本身，但这仅仅是刚刚起步。

　　人乃万物之灵。对人不了解，想充分发挥人的力量是行不通的。因此，我在演讲时十分注重开掘人的潜在因素，因为人的潜在因素不能充分发挥，人类就不可能有一个幸福、光明、美好的未来。所以我主张演说家要努力研究人。

　　43.您在演讲中，十分重视哲理概括，而且运用自如。您同意这种说法吗？

　　答：我是重视哲理的，如果说运用自如，却不敢当。因为要在演讲中形成某些哲理，确实不大容易。

　　哲理，是对事物本质的洞察力，也是对事物内涵的概括力，同时，也是对事物表达的审美力。在演讲中，为强化自己的观点，应尽可能用带有感情的语言及富于思辨的理念给人以启迪。只有形成哲理情趣，才能产生较好的实效。

　　哲理，载体是多种形式的，如哲理诗、哲理散文、哲理杂文等。我们可借助各种载体或称媒介，对人生、对自然加以概括，引人思考，发人深思。

　　我在演讲中一直重视这方面的研究与运用，在平时生活中也经常探索。总之，要在生活中感受，在思考中升华，在演讲中体现。

　　对哲理的概括，要想做到运用自如，需要一个过程。即面对多彩的人生，千姿百态的大自然，要经常进行思考与总结，通过演讲的砺石迸发出真理。对激励斗志，净化心灵都十分有益，正如有人说：

　　"演讲有了哲理警句，才能给人以前进的意志，唤起明天的希冀。"又如："哲理，是生活、感情、诗意凝聚的珍珠。"

　　44.您在演讲中，经常讲到社会弊端，我们觉得您的出发点是希望社会好，是这样吗？

　　答：是的。在我们的社会里，确有许多不尽如人意之处。但我认为一个人，应做社会和国家的主人。我不主张一些人上台以后，不问青红皂白，乱甩手榴弹。弄不好，炸不了敌人，反而炸伤了自家人，这是不足取的。

　　我作为一个知识分子，深受中国传统文化影响。父母亲、兄弟姐妹全是知识分子，对社会上丑恶现象都有愤世嫉俗情绪。但我觉得，即使有些忧患与愤世情绪，也绝不能悲观、厌世，更不能轻薄、玩世。我主张在教学、演讲乃至处世中，要多释放一些热气，不要只放冷气，我们在演讲中尽力引导青年改进人生，改进社会，以天下为己任。这是我一贯的主张。

　　45.您认为演讲有哪些种类？各有什么特点？

　　答：学习演讲，是应当了解演讲的分类，但也不要过于拘泥。因为各种演讲有它的特点，也有它的共性。

　　从内容分，可分为政治演讲、学术演讲、外交演讲、军事演讲，以及吊贺演讲等。

　　从形式分，可分为报告型演讲、论辩型演讲、模拟型演讲等。

　　从场合分，可分为礼堂演讲、法庭演讲、课堂演讲、电视演讲、战地演讲，甚至还有农村地头演讲、井台演讲、炕头演讲等。

　　从表现手法分，可分为叙述性演讲、论辩性演讲、说明性演讲、抒情性演讲等。

　　从演讲目的分，可分为说明性演讲、鼓动性演讲、传授性演讲等。

　　这些分类，各家有各家的主张，我认为不必过于认真。分类是一种认识事物的手段，掌握各种演讲技巧、搞好演讲才是目的。所以，我不大主张在分类上花大工夫。大体有个区别，有个轮廓足矣。

　　46.您的演讲总是给人一种循循善诱的感觉，您是怎样想的？是怎样做的？

　　答：在演讲、报告、讲课、谈话中，经常需要劝说、劝勉、规劝，总之要循循善诱。

　　荀子说："赠人以言，重于金石珠玉。"伊拉斯漠说："忠告比任何礼物都宝贵。"我在劝说时，总想做到："清风能感水能化，修竹有情兰有怀。""随风潜入夜，润物细无声"。

　　要想做到"润物细无声"，需要有一个与人为善的态度，要善于为对方着想，即换位思考。俗话说："将心比心。"在劝勉中，我经常注意：

　　一、言之有情，要以关切、爱护之情进行劝勉。如对方已经十分消极了，就更要有耐心，要劝勉，又要劝慰。

　　二、言之有物，要讲事实，要言之有据，善于借助事物给人以启示；不要言之无物，不要空洞说教。

　　三、言之有文，讲话要有文采。孔子说："言之无文，行而不远。"内容与形式要求得统一，方能奏效。

　　47.您在演讲中，几乎无人递条子，这是为什么？您怎样看这种现象？

　　答：演讲有多种形式，有的演讲类似于课堂讨论，这种场合，不仅可以递条子，还可以举手提问，演讲人与听众之间进行面对面交流，无疑是好的，应当肯定，也应当欢迎。但要求一切演讲都提问、递条子，就不一定妥当。提问、递条子很容易打乱演讲者与听众思维系统性，对演讲是不利的。有人说，我在美国看的教育课上都允许学生中途打断讲课，你们演讲为什么做不到？

　　我认为，美国有美国的国情，美国有美国的情况。况且课堂教学与上万人演讲会情况不同，二者缺乏可比性。因此，我坚持大型演讲会还是不要打乱为好。因为一次长时间演讲，要有系统性、科学性、连贯性。教与学双方都不宜打乱思路。

　　另外，一个有魅力的演讲，必然能把听众吸引住，引导听众聚精会神、全神贯注地听，听众怎能有精力去写条子呢？怎能有余力去提问呢？如果你在演讲，听众无休止地递条子，证明你的演讲缺乏凝聚力。

　　总之，办事要讲实效，演讲也要讲实效。