“‘梦巫’过灵，难道你是——”我惊奇地看着墨蓝。墨蓝虚弱地点点头。我知道巫术分为走阴、占卜、祭鬼、蛊术四类，而“梦巫”过灵则属于“走阴”，是巫术中最匪夷所思的一种。

　　《尚书·伊训》中曾有记载：“巫历传，哀后无人可当也，隔世，梦授之。”这句话说的意思就是如果巫术的传人当世不能传，则在以后历代中找人在梦中传授。

　　其实在西藏密宗的转世中也有这样的说法，一是“转世灵童”；另外一种就是遇到兵灾战祸，宗庙里的僧侣把经书和法器藏匿起来，如果埋藏的僧侣遇到迫害，而秘密又无法传出的时候，为首的僧侣就会“转念”，往往会有草原上原本与僧侣素不相干的人脑子里突然会有这个僧侣的记忆。

　　现代对这种现象还没有任何科学的合理解释，只是部分专家认为这有可能是由于僧侣意念力强，人本身就是一个巨大的磁场发射器，而专一的意念从而引起所处环境磁场变化，产生波动，等到这种波动到达另一磁场时，引起共鸣，才会转化到当时环境中人的脑海里。

　　“那我岂不是也会巫术了吗？”我惊喜。墨蓝点点头。

　　“你可知道，这位姑娘费了多大的心血，嗯，把这个含上，看有没有把你身上蛊毒完全扫清。”说完老头把一根白色的沾血的孔雀毛插入我的嘴里。这时候我脑子里飞快涌现墨蓝的记忆：在嘴里含一根白色的沾穿山甲血的孔雀毛，可检验有无中蛊，若是孔雀毛上的血迹褪色，而羽毛变黑，则中蛊。

　　这时，孔雀毛上的血迹并没褪色，羽毛锃亮如新。

　　我舒展了一下身子，准备起身，墨蓝拦住了我，让我好好休息，四周的人也知趣地离开。而墨蓝则趁着这段时间，给我讲述了巫术的事情，把我脑海里分离的记忆串联起来。

　　原来墨蓝的爷爷早年不满足所学机巧之学，遍历各地，逢得机缘，学到了一些巫术，后来又游历欧洲，向各个名家学习补充，终有所成。当时他所学的是白巫术，多是救人、医病、免邪。

　　其实流传至今的巫术，并没有像人想象的无所不能，它和中国的茅山术有点相通，但比茅山术广博。最初人类修习巫术，目的是模仿大自然的能力，以改变人对自然的把握，使其改善自己的生存环境，随着时间的长久、人私有意识的萌发，自然已经不是人类最大的天敌，人与人之间的争斗，发展成了最大的矛盾，从而巫术的价值趋向也有了改变。

　　说到最后，墨蓝告诉我，她已经明白在西夏皇陵上面的黑石寨为什么设置成仡阴星冢了。