唐代儒释交游是前代儒释交游的继续

　　唐代士大夫和佛教打交道，最大的一部分内容是和僧人交朋友。士大夫和僧人都是多层次的社会集团，各自的社会地位有贵贱之分，经济状况有贫富之分，文化水平有高低之分。因而儒释交游便显得错综复杂，但其中仍有规律可循。

　　柳宗元在《送文畅上人登五台遂游河朔序》中总结道："昔之桑门上首，好与贤士大夫游。"他列举东晋南朝时期支道林、慧远、惠休等高僧，所交游的谢安石、王羲之、习凿齿、谢灵运、鲍照等士大夫，都是一时人选。说到这位文畅上人，柳宗元指出：当时吏部尚书顾少连、兵部侍郎韩皋和廷尉、吏部郎中郑、杨、刘诸公，有谢安石的品德、王羲之的高逸和习凿齿的才华，"皆厚于上人，而袭其道风"。（《柳宗元集》卷25）可见，唐代的儒释交游并非自己独有的社会现象，而是前代儒释交游的继续，不过在程度上更加广泛普遍，并且带着自己的时代特点而已。