灾难面前，我们久违的同情的想象力重被激活，无需任何动员，人们就放弃狭隘的私利，自发组织起来帮助灾区。斯密在《道德情操论》中认为，正是这种伦理美德使得社会团结起来而不是一盘散沙。而这种最深沉的美德并不需要匹配华美的修辞，它只是能够同情他人的想象力而已。只要这种同情的想象力不从人们内心深处消失，人类社会就永远存有希望。

    ----------《广州日报》提到《道德情操论》的深远意义

    亚当•斯密的《道德情操论》更是成为了人类的另一种“情操旗杆”或“道德向导”，引导人们穿越昏暗的私欲“丛林”，小心地呵护心中的道德烛光。其留给读者的思想洞察和心灵满足，甚至可以与“帝王哲学家”马可•奥勒留的《沉思录》相媲美。

    ---------著名学者潘企雯

    “假如中国这个伟大国家连同她的全部亿万居民突然毁于一场地震，那么一个同中国没有任何关系的很有人情味的欧洲人会有什么反应呢。我认为，他首先会对这些不幸的人遇难表示深切的哀悼，他会忧心忡忡地想到人世无常，人类创造的全部成果就这样顷刻间灰飞烟灭。”这段话出现在250多年前的《道德情操论》一书中。而刚刚发生的四川汶川大地震几乎天天上演可歌可泣的故事，即使不是身临其境的人们也无法抑制泪水。正如亚当•斯密在《道德情操论》所说：“仁爱、仁慈、天伦之情、友情、尊敬等发自内心的感情倾向，有助于人群之间的团结。”

     ---------------《北京晚报》书香版编辑李峥嵘

    亚当斯密的《国富论》，各位都很熟悉，他所著的《道德情操论》同样精彩。

    ——温家宝

    不读《国富论》不知道应该怎样才叫“利已”，读了《道德情操论》才知道“利他”才是问心无愧的“利已”。

    ——[美] 1976年诺贝尔经济学奖得主 米尔顿•弗里德曼

    在经济学的发展历程中，由于人们只看到斯密在其《国富论》中论述资本主义生产关系，重视经济人的谋利心理和行为，强调“自利”，却相对忽略了其在《道德情操论》中所重视的社会人的伦理、心理、法律和道德情操，从而曲解、误读了亚当•斯密学说。

    ——[英]1998年度诺贝尔经济学奖得主 阿马蒂亚•森

    昨天，有三个主教主光顾了米勒的书店想买几本《道德情操论》，并问了关于作者的问题。彼得伯勒的大主教说他在一家商号过夜的时候，那儿的人把这本书夸成是世界上最棒的书。

    ——[英]著名哲学家 大卫•休谟

    虽然我敢说您已听到《道德情操论》问世以后受到各界人士的欢迎，但我觉得还是必须将霍姆带来的消息告诉您。他向我保证说，此书在知识界已经人手一册，由于其内容和文体都使人满意，因此受到广泛赞扬。

    ——[英]威廉•罗伯逊

    我们不能忘记《国富论》的作者就是《道德情操论》的作者。如果我们不了解后者的一些哲学知识，就不可能理解前者的经济思想。

    --------[英] 埃里克•罗尔

    在维多利亚时代到来前，即使是《国富论》也没有超越它的影响力。

    ——[英]《真实的亚当•斯密》詹姆斯•布坎