第十章 宇宙生死论

我想知道上帝如何创造了这个世界。

——爱因斯坦

一、生死悖论

时间有一个开端？

1．每一个时刻（在某个时间）都是现在。

2．现在是过去和将来之间的中界。

3．如果时间有一个第一时刻，那么它不能是现在，因为在时间的开始之前不可能有过去。

所以时间没有第一时刻。

时间没有开端？

1． 如果时间没有开端，那么一段无限长的时间已经过去了。

2． 如果一段无限长的时间过去了，那么一个无限序列是可能完成的。

3． 而一个无限序列是不可能完成的。

4．没有过去一段无限长的时间。

所以时间有一个开端。

关于时间开端悖论，引自《四维旅行》书中，说明时间是人类困惑之元，我们不仅不能理解时间是什么，也不能解释时间到底有没有开端的问题。

假如宇宙在时间上没有起源，就是说宇宙是一直存在的，那么，宇宙的年龄就是无穷大。假如早已有了无穷多的事件，为什么我们发现我们自己是生活在现在这一时刻？难道宇宙在永恒的时间一直是静止的，只是到了现在才突然活动起来？或者永恒的时间里，一直存在着某种活动呢？

另一方面，假如说宇宙是有起始的，那么就等于承认了宇宙是突然从虚无中生出来的，这似乎暗示着有一个最初的事件。假如真是有，那最初事件的起因又是什么呢？这样的问题还有意义吗？

那么从整个宇宙中看，也存在同样的问题。

假定宇宙从奇点诞生，回归到奇点终结，那么开端和结束的时间是多少呢？如果承认时间是随着宇宙诞生而诞生，那么意味着从奇点开始时间为0，宇宙寿命如果确定为X亿年，那么结束的时间就是X亿年。

这样的时间概念是针对处于宇宙中的物体为参照系来确定的，可如果宇宙万物既然已经随着回归到奇点全部消失了，那么结束的时间又是依据什么确定的呢？这就比如云寒现在活着，承认现在时间为2008年，如果云寒死了，那么经过100年、1亿年，对云寒来说宇宙中的这两个时间有什么不同呢？

假设我们这个宇宙之外有个生命，那么它能否确定我们这个宇宙的生和死呢？如果它是依据我们这个宇宙的时间，那它就与我们这个宇宙的万物一样，也会消失；如果它是依据自身的时间来确定，那么它就不认同这个0和X亿年这两个数字，它是否存在第三种情况，即根本不承认这个宇宙有开始和结束呢？

判断任何物体的生死，都需要有观察主体和观察标准，如果万物都随着宇宙消亡而不存在了，那么是无法判断宇宙具体的时间的。

如果宇宙重新诞生，那么新宇宙的时间是从0开始还是从X亿年开始的呢？如果是0，那么这个新宇宙就是和我们这个宇宙一起诞生的，那么也就不能说它是新的；如果是X亿年，那么是谁记录这个X亿年，并把这个时间累加到新宇宙的时间开端呢？

结论：万物生死从宇宙存在的角度考虑是有依据的，一旦宇宙自身都不存在了，那么生和死是针对谁来说的呢？所以宇宙的生死是个悖论，它意味我们对生死的本元了解不够，更谈不上研究宇宙的生死。

二、宇宙起源

1．真空妙有

只有依据宇宙本元论，我们才能真正理解宇宙的生死之迷。

真相是：万维宇宙是不存在开端和结束，也就不存在生和死。它是永恒存在的，因此没有时间的概念。

我们观察到的宇宙其实是观察宇宙，它的核心主体是一个单元宇宙，单元宇宙是有开端，它是从万维宇宙中诞生，时间是伴随单元宇宙的诞生而出现，时间是单元宇宙变化现象的意识映射。

万维宇宙是永恒的，它不存在第一推动力的本元。单元宇宙是有生死变坏之相，它存在第一推动力，它的第一推动力就是万维宇宙。

现代宇宙学认为的奇点就是万维宇宙映射，因为万维宇宙的神奇特征，必然导致对它的研究进入不可理解的误区。

它是万物特征的两端，即它具有能量、质量、速度、体积、温度等参数都为零的特征，同时也具有能量、质量、速度、体积、温度等参数都为无穷的特征。这个万相合一的特征说明它是一切矛盾的本元。

零的特征，说明它是具有“无”的特征，因此是绝对的真空，只有真空才能产生万物。根据量子理论，任何物体都具有测不准的现象，空间也是测不准的。随着空间越小，那么相对应的测不准效应也就越大，这个现象科学家称为真空的量子起伏，即真空中可以凭空产生两个相反的量子，比如一个正电子和一个负电子，这两个电子很快进行湮灭。

因此，真空是可以转变成对称的物质，关键是大规模的物质生存是需要缘合。

不管这样的概率是多少，由于万维宇宙没有时间，是永恒存在的，那么偶然事情对它来说就是必然事情。

结论：单元宇宙诞生于万维宇宙一次偶然的真空演变中，只是这次两个粒子进行分离，不断地进行真空生妙有，随着正负物质的不断分离，那么万维宇宙同时生存两个对称相反的单元宇宙。

2．对称归元

由于这两个单元宇宙绝对相反，因此物质之和仍然为0，能量之和等等都为0，这样为0的特征就是说明万维宇宙“无”的一方面。

一旦两个对称的单元宇宙同时诞生，那么对于万维宇宙来说仍然是0，等于没有诞生，可对这两个单元宇宙自身来说，是有很多物质诞生，同时物质之间的特征形成速度、能量等系列概念，这样单元宇宙便形成“有”的概念。

结论：单个单元宇宙是“有”， 可两个对称的单元宇宙就合并起来是“无”。

三、宇宙发展

1．物质来源

单元宇宙诞生后，它的物质是如何不断增加的呢？

仍然是由万维宇宙提供的，一方面万维宇宙不断提供正物质给我们这个单元宇宙，另一方面不断提供反物质给对应的反宇宙，这样导致两个单元宇宙的物质不断地增加。

结论：任何单元宇宙都必然存在物质补充地区，它就是万维宇宙不断补充物质给单元宇宙的奇点。

2．暴长之迷

宇宙生命论认为：单元宇宙是个超级生命体，它诞生的同时，就意味生命就正式出现了。单元宇宙起源于万维宇宙，单元宇宙中其他的生命起源于单元宇宙。单元宇宙的发展过程如同人的发展过程一样。

一个人从受精卵到胎儿，这是一个暴长的过程。以后人的不同阶段生长也不一样，比如婴儿刚出生前三个月长得快，青春期也有发育高峰，到了中年就开始萎缩衰老。

单元宇宙的物质不断增加，空间也相应不断扩大，这样就表现为膨胀。在它诞生初期，由于万维宇宙提供的物质相对于它的基数是很大的，初始膨胀速度很快就如同婴儿刚出世，因此表现为暴长。这个暴长与目前科学家推论的暴涨理论是一致的，只是科学家认为是大爆炸，没有搞清楚这是生命暴长的本元。

结论：生命的暴长反映了单元宇宙诞生过程中的一个瞬间，本段理论解开了宇宙暴涨推论之迷。

3．生命运动

单元宇宙物质不断增加，空间不断膨胀，万维宇宙创生更多的物质以满足它的发展需求。

需要指出的是：我们所看到的任何生命的发展过程都是不均匀的，因此单元宇宙也是不均匀的，它的膨胀速度也是分阶段不断变化，并不是有一个统一的膨胀速度。

单元宇宙膨胀到银河系大小时，各种弥漫的粒子汇集为星云，星云开始产生恒星、行星，恒星产生光与热，宇宙的能量开始供应它的体温，物质不断增加，星云、星系不断地产生，这样单元宇宙进入成年期。

随着空间的扩大，物体的变动开始出现速度，那么反映空间变化率的时间也就同时出现。物质既然能诞生，那么物质的各种特征都同时出现：能量、速度、熵等都出现了。

成年期的单元宇宙表现很稳定，从更宏观角度看：它的主要构成为超星系，超星系类似为它体内的各种器官，星系之间的星云流动类似为它的血液。

单元宇宙体内的各组成部分之间存在交流，太阳系为单元宇宙的一个微粒，银河系最多能算个小细胞。白矮星、中子星类似衰老的微粒，黑洞就是单元宇宙的癌粒子，它不断吞噬单元宇宙的正常物质，危及单元宇宙的生命。单元宇宙中有很多的黑洞，但更多的是正常的恒星。

早期的单元宇宙与成年期的单元宇宙相比，早期的物质单薄，各类组织不健全，成年期的单元宇宙恒定性好。目前我们观察到的宇宙内部稳定，外部处于高速运动中，可以肯定的是现在最快也没有单元宇宙诞生快。光速是单元宇宙的信息流动方式，但决非是单元宇宙唯一的方式，而且也不是最快的方式，单元宇宙存在大量的时空隧道，利用时空隧道要比光速快无限倍。

光速既然是随着单元宇宙的诞生而产生，因此它也具有变化性，早期的宇宙空间小，光速更小。

单元宇宙到底有多大，云寒无法形容它有多大，只是能肯定一点，它比我们观察到的宇宙要大的多，因为我们已经观察到宇宙边缘的星体运动速度接近光速，那么这已经是观察极限。

结论：光速是观察到的极限速度，但肯定不是单元宇宙的极限速度。光速是什么？第11章宇宙漂移论将揭开光速之迷，从而让我们知道单元宇宙比我们想象的要大很多。

4．规律之谜

本文解释了单元宇宙的诞生和发展问题，那么单元宇宙是依据什么规律来演化，诸如万有引力公式是谁制订的呢？从星云到恒星这样的变化规律是什么呢？又是谁决定这样的变化规律呢？

单元宇宙只有一个最简单的规律，这个规律决定其他规律的产生和发展。本书将这个规律保留到第二版论述。

结论：单元宇宙存在一个最简单的规律，是最符合规律本元的，即单元宇宙只采用一个规律来制订所有的规律。

四、宇宙终结

1．终结必然

单元宇宙作为生命体，必然存在死亡的结局。

目前物理界认为存在两种死亡方式：一种是膨胀速度减少，在万有引力的作用下重新进行收缩，最后形成另一个奇点终结；另一种是不断膨胀，形成无限的空间，最后变成冷宇宙，走向死亡。

这两种方式都存在，实际如果你将单元宇宙理解为生命，那么就意味它就有很多种死亡方式，根据宇宙生命论中的命运真相理论，不能完全预测生命的结局。

结论：单元宇宙必然有终结的时候，如何终结是遵循命运真相理论，所以本文不探讨单元宇宙应该如何死亡的。

2．收缩奇点

单元宇宙的死亡特征是什么？

本文选择第一种研究，如果单元宇宙重新进行收缩，那么会出现以下情况：

单元宇宙在成年以后，有很长的稳定期，在稳定期生活多年后，单元宇宙开始衰老，体内正常的细胞退化，类似太阳的发光恒星越来越少，白矮星、中子星、黑洞不断增加，新的恒星诞生很少。

由于物质的不断增加，万有引力的作用不断增强，单元宇宙开始回归。回归宇宙将形成一个巨大的引力中心，所有原先的发展过程开始反向变化，星体开始由远到近，由大变小，速度开始不断加快，物质不断消亡，中心的奇点类似巨大的黑洞，无穷的小黑洞加盟加快物质的毁灭，最后单元宇宙以奇点生以奇点死。

一旦理解单元宇宙的归元，那么就可以明白，单元宇宙的死亡过程就是它的反宇宙诞生过程，即单元宇宙和反宇宙的组合就是单元宇宙的生死过程。

结论：单元宇宙并不需要再制造一个死亡过程，反宇宙就是它的死亡宇宙，这才是对称的单元宇宙。

3．同生同死

单元宇宙因其生于一点，死于一点，这就产生了同生同死的奇异特征。

这个奇点类似说明单元宇宙回归等于进行时光倒流，使单元宇宙生死点之间的时间差距为零，空间最后也为奇点，即在单元宇宙角度仍是重合为零。

同生同死对人类的思维来说是绝对不可思议的，因为我们脑袋一直有时间概念，而单元宇宙仅仅把时间看成一个变化的维度，既然是维度就不仅可以返回而且可以重合。

举例说明：假定从北京到纽约的距离是1万公里，从纽约到北京的距离也肯定是1万公里，那么从北京到北京的距离是多少公里呢？

答案是零，因为北京就是北京，不必将两者加起来变成2万公里。

对于单元宇宙而言，生之初相当于从北京出发的情形，死之归相当于从其他地方回到北京的情形，两者归为一体，仅仅为一个事物的两种表象。

我们人类社会也存在同生同死现象：20人在开会，来了一只大老虎，无论这中间有多重要人物，大家第一反应都是逃跑。

比如云寒是某集团公司总裁，我正在给集团高管开会，突然老虎扑向云寒，其余19人的第一反应是逃避，冷静的人会去叫警察，就算有一位是云寒的真正知己，他最了不起的第二反应是拦阻老虎与它搏斗，或者主动去给老虎吃掉来拯救云寒。

现在如果换个角度，来了60只狼，将20人全部围住，我相信20人明知生的希望不大也要拼命反抗。其实60只狼远远比一只老虎厉害，为什么老虎来了我们会选择逃避，而狼来了我们会选择合作打狼呢？

原因是老虎一次只能吃一个人，而60只狼却能将我们全消灭掉。一旦60只狼真出现了，我们就进入同生同死的宇宙奇点中。无论有多少人，同生同死都化为人人合一，那时20个人已化为一个巨大的生命，这个生命有许多条手脚在挣扎反抗，它的威力足以惊天地、泣鬼神。

著名的背水一战：汉朝的大将韩信指挥一群新兵打败对方训练有素的老兵，奥妙在于，置于新兵于水前，敌赶至前，韩信大喊一声：“前有敌兵，后有大河，诸将士唯有拼命杀敌方能活命。”人人为求生而合作杀敌，敌军大败。

其实对付韩信此招，只须围而不攻，且大呼投降不杀，化同生同死为不同生不同死，相信韩信只有仰天长叹：“即生韩信，何出云寒？”然后刎剑自杀。

我们平常说这人不行，只能同苦不能同甘，其实这一条在人类社会中广泛适用，原因是同苦接近于同生同死，人与人之间的矛盾少。

创业初期，人人都意识到不能成功大家都会失败，类似于不成功就一起失败。而一旦成功后可以选择的命运实在太多，当然心不齐。

既然可以选择，为什么云寒一定要听寒云的呢？你不也就是一个脑袋吗？宁为鸡头，不为凤尾！反正云寒我混的再差也不比当年创业差，自己干，舒心，我也是一把手，自己的公司想骂谁就骂谁，说不定将来我还能超过你寒云，创业时候我的贡献最大，凭什么现在还是你老大呢？

中国的企业为什么很少能长期发展，最核心的问题是领导人修身不够，一成功就不知道自己姓谁，有几个脑袋。修身为成功之本，更是成功之充电器，不持续修身，成功就等于失败的开始。

因此，无论是企业、国家等一切组织，如果组织没有核心的价值观，核心领导人没有远大的目标，没有过人的平衡控制能力，成功后再倒下去是很正常的。

重庆白公馆、渣子洞，著名的刑法是披麻戴孝，即将人全身打得出血，然后伤口放盐，全身用麻布包起来，过几天麻和身体的皮肤融为一体，再撕下来，就等于剥皮。

这样的刑法，你听起来都可怕。想想如果是云寒当初被国民党抓起来，我只要听到自己要受这个刑，我肯定坦白，然后说你直接杀了我算了，我一定不恨你，一定真诚保佑你升天的。

毛泽东为什么能成功，那么多革命前辈为什么受尽摧残死不投降呢？

因为他们有一个梦，即中国成为共产主义国家，未来人民能生活的更好，所以他们相当于国家的一个细胞，愿意为国家而奉献生命、忍受痛苦。

共产党在打天下的时候，全体优秀的共产党员都可以合并看成是一个大生命，每一个共产党员是一个细胞。只有这样的亲密境界才能说是同志，所谓同志就是志同道合，大家都是一个大生命的细胞，大生命在共产党员心中就等于组织这个代名词。

多少部电影中，有很多老红军找到党组织后的动人场面，泪如雨下，就如同失散的儿子回到家中，如同断掉的手指被重新接在手上，这样的喜悦是心灵之泪。

结论：同生同死是万维宇宙的大门，消灭时间观念将使人的思维产生巨大变化。任何组织如果希望长期发展，必须要引进同生同死的理念，这样才能持续发展。如果核心领导人狂妄自大，组织的文化腐化，那么是很难长期生存。

五、生死本元

1．生死之迷

万维宇宙是永恒的，它没有生和死的概念，所谓生和死只是在单元宇宙中有定论。

依据云寒这个主体看，历史人物是曾经存在，现在不存在了，未来人物是云寒不知道的，也就谈不上存在不存在，因为等到未来人物出现的时候，云寒自己可能已经不存在了。

依据人类这个主体看，历史人物是存在过去的时间中，未来人类是存在未来的时间中，如果人类也被毁灭，那么对人类来说宇宙的存在或者不存在是没有研究的基础了。

可是万维宇宙为什么要产生万物，又要毁灭万物呢？

（宇宙映射论将重新阐述，揭开生命的生存意义）

2．万维之迷

为什么这个理论命名为万维宇宙呢？

因为云寒认为万维宇宙是无限的维度或者是零维度，所以必须要搞清楚什么是维度的问题。

维度是单元宇宙万物变化在人类意识的反映，维度是物质的各种特征关系，它本身代表物质演化的方向，物质的维度之间可以互相转化，不仅能量与质量有关系，空间与时间、速度都有转化关系。各种维度存在转化关系，正如三维空间中的长宽高之间可以转化一样。

时间是单元宇宙的一个维度。

它并非不可逆转，时间箭头是宇宙膨胀时产生的，具有一往无前，但在宇宙回归时时光开始倒流，时光倒流时万物回归，人从老到小完全成为现实。

在回归宇宙中会出现我们无法相信的反人类社会，他们中的人从坟墓中出来，他们熟悉将来事物，而迷惑不知过去的事情，他们苦苦寻求生之源，而不知死之初，他们的社会人会越活越年轻，人人都惧怕变成婴儿回到母亲的肚子消失掉。

速度是单元宇宙的一个维度。

它并非是均匀的发生，由于宇宙异质论对速度的影响，速度表现为不均匀。人类思维意识中，速度=空间/时间，真实的单元宇宙中由于时空转化的不均匀，只有类似关系，不完全相等。

质量是单元宇宙的一个维度。

质量代表粒子的数量，在单元宇宙膨胀中的质量是不断增加，在单元宇宙收缩中的质量是不断减少的。质量守恒只是观察的结论，因为观察本身存在精确度，我们可以用守恒这种概念来研究有限的宏观世界，但不能研究超宏观的单元宇宙。

能量是单元宇宙的一个维度。

能量本身是物质的一种特征，如同质量、速度、时间、空间一样，能量可以变大或缩小。在单元宇宙膨胀过程中的能量是不断增加的，在单元宇宙收缩过程中的能量是不断减少的，能量守恒也只是观察的结论。

熵是单元宇宙的一个维度。

单元宇宙从奇点发展到超宏观世界，本身是从绝对有序到绝对无序的发展过程，在单元宇宙回归时熵开始减少，最后随单元宇宙的毁灭而消失为零。

结论：单元宇宙的物质你能观察多少种特征，你将这个特征变化方向定位为维度，那么就会有多少的维度，就等于无限维度；如果你不认同这是维度，那么也就可以认为是零维宇宙。

3．异宇再现

假定我们这个单元宇宙回归奇点后，万维宇宙又产生了新的单元宇宙，那么这个新的单元宇宙与我们这个单元宇宙又有什么区别呢？

根据宇宙异质论：如果这两个单元宇宙相同，那么就无法区分，因此就等于一个，属于没有诞生；如果不相同，那么就形成另一个单元宇宙。

万维宇宙没有时空概念，它可以演化无数个单元宇宙。如果原有的第一个单元宇宙从开始膨胀到开始回归为100亿年，那么第二个单元宇宙从开始膨胀到开始回归就会为120亿年或80亿年等，因为如果它们的寿命、过程完全相同，那么我们只能看成仍是原先的第一个单元宇宙。因为我们无法辨别它们的不同，实际也没有必要辨别不同。

结论：任何两个单元宇宙都是绝对不同的，因为万维宇宙没有时空概念，所谓第一和第二也是没有先后的关系，都是同时的。本论用第一和第二的原因只是为了阐述的需要而已。

章结：本章通过生死悖论，引出宇宙的起源、发展、终结问题，依托宇宙本元论成功解释了单元宇宙的生死之谜，推论同生同死是宇宙文化的大门。并对生死本元进行论述，揭开生死之谜、万维之谜、异宇再现等理论。宇宙生死论也为宇宙漂移论提供漂移本元理论支撑。

本章核心：阐释单元宇宙的生死，破译超越时空的幻梦。