第一节　因果道

　　我们有没有想过，我们到达今天的境地是为了什么？是偶然的还是必然的？冥冥之中主导我们走到现在的因素是什么？我们痛苦的根源是什么？未来我们又将何去何从？是命运造就我们，还是我们造就命运？

　　所有的问题只有一个答案，有一个无声、无形、无色的玄妙的东西在起作用，这个东西是道，是逻辑，是我们自己种下去的"因"，是我们在耕耘自己的"因"所得到的一种"果"。我们走到今天，大多数是我们自己未加雕琢的天性在发挥作用，假如时光回到起点，我们所走的路也完全可能是同样的。而假如你不改变轨道和天性，你的未来也是可以预测的。所以人们常说，性格决定命运，意思是说，我们的性格是一个因，这个因结出的果就是我们的命运。

　　现在我们可以把这道题目反过来推理一下，假如我们对于自己的景遇不是很满意，假如我们希望获得另外一种结果，假如我们希望有另外的一种平衡自己的方式，那么我们应该怎样去做？

　　这其实就是一道因果道的题目，用一个很简单的比喻来说明，假设有一天，我们在院子里种下了一棵苹果的种子，我们希望苹果树长得繁茂昌盛，我们期待从某一天开始，我们年年都能吃到这棵苹果树结给我们的果实，而且它是甜美和可口的。

　　这件事情意味着我们种下去一个"因"，希望得到一个"果"。事实上每个人的心中都充满了各种各样的期待和梦想，男人们期待功成名就，女人们向往美貌和爱情，企业期待欣欣向上，国家期待国富民安，我们都可以把这种期待看作是我们的一个苹果。有的人已经把"因"种下去了，更多的人正在不懈地耕耘，也有的人还停留在幻想之中，当然相信还有许许多多人正在企划之中，希望能够一鸣惊人。

　　在这世界上，相信一定有人已经拥有了理想的苹果，同时他们还在耕耘着新的苹果树，另外的一些人则可能正在吞噬着自己结下的苦果。

　　对于那些有所期待的人们来说，最不能把握的和最关心的事情，就是最终能否获得期待的"苹果"。而对于那些已经拥有苹果的人来说，无论是成功还是苦果，也都应该要思考一下，究竟是为何成功，为何失败呢？更多的人则虽然有梦想，但是他们还很困惑，不知道该如何去达成。

　　我们中国，从古到今都是一个中庸之道的国家，主张兼收并蓄，博采众长。对于这个问题历来有两种相反的描述，一种描述是："谋事在人，成事在天"，另一种描述则是："有志者事竟成"。前者是道家的风范，而后者是儒家的做派，那么，对于这个问题，究竟应该如何解答呢？我们不妨从种苹果的故事中来做一些推理吧，我们来回答如下的两个问题。

　　第一个问题是：苹果从种子到结果，是哪些因素在起作用呢？

　　第二个问题是：我们要如何做，才能使苹果树结出我们期待的苹果呢？

　　让我们来回答第一个问题：苹果从种子到结果，是哪些因素在起作用？

　　第一个要素是种子本身的质量--seed常言说得好，种瓜得瓜，种豆得豆。期待好的果实，就要播种一棵优良的种子下去。

　　在决定播种之前，我们需要很慎重地作出一些评估和决策，因为我们的资源是有限的，所以我们不可能到处播种。有时候我们需要把自己原来栽种的果树拿走，来种下新的种子。因为事情是辨证的，凡事有所失才会有所得，而一件事情有所成也必将有所毁。通常情况下，我们只能诉求一种结果，那么在获得这种结果的时候，则代表着我们必须放弃其他的可能性，作为一个达观的人我们应该明白不能求全的道理。在取舍的时候，有时候我们会很痛苦，可能你要放弃的正是你现在的根基。好比你是一个农园的主人，你希望获得苹果，但是眼前正在栽种着蔬菜，而这些蔬菜可能是你的生计。这令你十分为难，而农园就这么大，该怎么办，是永远栽种青菜呢，还是有朝一日能够收获苹果呢？

　　公司和人生其实都是一样的，我们对于自己的期待，是需要十分慎重地进行评估和取舍，一颗种子的埋下实际上是我们启动梦想的开始，是我们改变运行轨迹的一个项目的开端，这种决策需要我们的智慧、勇气，以及一种对于未来的十分清晰的愿景。

　　第二个要素是外力的作用外力包含人为力和自然力--humanforce+natureforce。人会在不同的时间对苹果树施加作用,比如定期的施肥、浇水等是人为力。自然力所施加的作用，比如阳光、气候、温度、水分等，以及各种不可测的外力。

　　第三个要素是苹果的生长逻辑苹果的生长逻辑，也可以说是苹果的生长规律，是一种"道"--Result=f(各种变量)。按照苹果之道，在不同的外部环境下，会演变成一个怎样的结果，如果我们把这个结果用公式来表达，那么它应该符合下面的公式：

　　Result=f(seed,humanforce+natureforce)这个公式解释了这样的含义，结果Result是"苹果生长函数f（变量）"的一个解，而这个函数的变量是：种子本身的质量以及外部力，其中外部力包含人为力和自然力两大因素。

　　接着，我们来回答第二个问题：我们应该要如何做，才能使苹果树结出我们所期待的苹果呢？

　　对于这个问题，我们先来假设，假如我们的命题是符合逻辑的，也就是说，这道题目确实存在着可能性的解的话，那么我们要如何做，才能达成使命呢？

　　我们一定会想到，不同的外部环境下生长不同质量的苹果。那么反过来，对于我们所需要的苹果（解），我们也可以为这些变量（外部作用力）赋予特别的参数，使得我们正好能够获得一个理想的解,用公式来解释是这样的：

　　special result=f(special seed,special force)我们完全可以通过长期的经验和充分的试验，来找到苹果的生长逻辑（就是f函数），然后来倒推，我们需要怎样的特定的种子、在什么时候施加怎样的外部力。假如这些变量（外部作用力）都是可控的话，那么假以时日，则我们完全可以期待达成我们所需要的结果。

　　当然我们也可以看到，当把一件事情从可控性方面去理解的时候，可以分出两种类型，一种类型是需要人为力多一些的项目，属于比较可控性的，而另外一种则更多地需要依赖外部力，这就相对有风险。

　　举例来说，我们购买股票，是我们埋下去的一个因，但是我们最终输赢的几率在哪里，谁能算得出来？天地之内，从古到今，又有谁能够预测未来？谁能够回答吗？

　　所有的这一切，都是天道运行的结果，没有人能够参透。天道，包罗万象，玄之又玄，老子第十四章说："视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。"又说，"执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。"意思是说，道是看不见、听不见也闻不到的，但是它是真实而存在的，我们需要把握道的枢纽，来了解事物的本质，来驾驭事物，这就是道的纲要。

　　我们需要知道，人类的力量是渺小的，人类只是生长在天地之下的一种生灵而已。我们不能够主宰天地，天地是永恒的，而人类的生命是有限的，所以对于那些比较不可控的项目，我们不要去太折腾，而要安分。其次，我们还要知道，天机是不可泄露的，电影《风云雄霸天下》中，有一个泥菩萨，因为他妄测天意，所以是必遭天谴的。所以身为一个明理的人，我们不要去做妄测运数这种徒劳的事情，也不要想着去把握什么。老子第二十九章说："将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下，神器也。非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或嘘或吹，或强或〖XCZ4.TIF;X*1/9〗，或陪或堕。是以圣人去甚、去大、去奢。"意思是说，天下是神物，不是谁可以想要就能得到的，我们需要顺其自然来做，所以要去掉那些过分的欲望。

　　当然任何一件事情，都包含着人为力和自然力两种因素，如果我们自己不去努力，只想埋下一棵种子等待收获，这是不可能实现的事情。反之，如果我们很努力，但是我们期待太过，把所有的押宝放到一件有风险的事情上去的时候，那么这件事情最后的结果，也并非都能够如我们之所愿。所以我们在作项目评估的时候，在决定投入项目之前，总是要事先做好很多的可行性的评估，以及做好大量的可控性的逻辑分析，来找到把事情做成功的因果关系，而不是完全把结果寄托在愿望和想象之上。事实上，在我看来，真正优秀的人才是指那些十分小心地承担适当的可控制的风险的那些人，他们会做很多的功课来把风险降到最低，而绝不是随便地去冒险。

　　在我的观念中，在苹果函数中的人为力和自然力中，还有一种是需要通过其他人去达成的事情。虽则是人为力，但是我倾向于把它们看作是自然力。通常情况下，在寻求外部合作项目时，我会评估对方的意愿和能力，凡是意愿和能力之中有一个是不够的项目，我都倾向于放弃。但是通常情况下，在一开始的时候，我们往往无法预测对方的实力和意愿度，而在执行到中途的时候，会出现各种各样的问题，而导致我们无法达成最初的目标，在这样的时候，合作项目就会中途夭折。

　　所以在这里我要引入道家哲学中一个十分重要的观念，那就是：

　　"为无为，无不为"

　　"为"的意思是我们必须要去作为，"无为"的意思是指我们要顺其自然，不要刻意，"为无为"合起来的意思就是说我们要以顺其自然的方法去作为，也就是说要按照事物的逻辑和规律去做。"无不为"则是指当我们依照规律去做的时候，事情是会做成功的。

　　《淮南子》云："所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为。所谓无治者，不易自然也，所谓无不治者，因物之相然也，万物有所生，而独守其根；百事有所出，而独知守其门。故穷无穷，极无极；照物而不眩，此之谓天解。"意思是说，所谓"无为"，是不在事态时机未成熟之前去作为，所谓"无不为"，是因为顺应了事物的规律所以才会成功。所谓"无治"，就是不去刻意改变事物的本性，所谓"无不治"，是因为顺从了事物的规律而获得治理。世间的万事万物都有自己的本原，我们要抓住事物的根本和门径，这样我们面对再多的事物，也不会迷惑，这就是"天解"。