小超的用心可谓良苦，虽然方式不对，但他的“慕美”之心、爱表现也恰恰是所有男性的通病。

历史上，项羽垓下被围，虞姬自刎以除项羽后顾之忧，演出一曲“霸王别姬”的千古绝唱；吴三桂“恸哭三军皆缟素，冲冠一怒为红颜”，改写历史进程的同时，再度诠释了铁血丹心的古老命题；古罗马的恺撒和安东尼威震八方，但他们都自甘拜倒在克莉奥佩特拉的石榴裙下……正所谓“英雄难过美人关”，男人都希望在女人面前扮演施与者与保护者的形象。为了心爱的女人，男人甘愿化身手持钢刀的斗士，在枪林弹雨的音效渲染下，“横扫千军如卷席”，以无比潇洒、无比决绝的影子，豪情飞跃地挺进英雄的圣坛，迎接红颜激情缠绵的崇拜之吻。

是的，男性是醉心征服的勇士，男人的梦里，少不了英雄的风流，而英雄的风流里，又少不了红颜的风情。没有了红颜的膜拜与告慰，英雄的豪情就会缩水不少。而越是英雄，往往也越需要红颜呢喃软语的温柔；英雄越是孤标绝世，红颜则越是楚楚动人。于是，英雄的所向披靡与红颜的顶礼膜拜一起，构成了男性心目中，经久不衰的，经典情梦！

男人希望一辈子宝刀不老“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”（唐·元稹《离思五首》之四）年少时读着这句诗，总是销魂不已，感慨着世间有一种至真至纯的情痴，可以守候我们的爱情直至天荒地老。后来，我才发现，这诗纯属不负责任信口开河。

说说本诗作者元稹的那些事儿吧：

本诗据说是元稹写给亡妻韦丛的，也有说是写给他“始乱终弃”的恋人崔莺莺的，无论写给谁，都不妨碍他见异思迁处处留情。

当初，元稹在蒲州的普救寺，与崔莺莺一见钟情，顺红娘的推波助澜而私定终身。数月后，元稹赴京赶考，为了功名利禄将崔莺莺抛弃，改娶了太子少保韦夏卿之女韦丛。这一年，韦丛20岁，元稹24岁。

别看韦丛出生豪门，但为人知书达理、毫不骄纵。元稹当时的俸禄低到有时温饱生活尚且难以维系，不要说玉粒金莼美味佳肴，有时甚至到了以野菜充饥的地步。这种情况下，韦丛没有丝毫怨言，她用娘家陪嫁的布亲手为丈夫缝制衣裳，朋友来了她拔掉头上唯一的金簪去当铺里换钱给他们买酒喝。据说韦丛在死的前一天，还拖着有病之躯，一针一线地为他缝制菊花枕头，只因为他喜欢菊花，喜欢菊花的香味。

这样清贫的生活过了七年，韦丛积劳成疾撒手西去，元稹写下了情真意切的悼亡诗，说任何女子都不能取代韦丛。

如果元稹还有起码的诚信意识的话，他至少得装模作样守节有三年五载吧，可“离思”、“遣悲怀”墨迹还没干呢，元稹就火急火燎地与名妓薛涛展开了一段缠绵悱恻的姐弟恋，之后还娶了河东才女裴柔之，此外还有若干相好云云。

男人的爱情是不能全当真的。曾经有人说过这样一句话--当一个男人爱你时，连他们自己都被自己感动了，以为他真的会爱你一生一世，会为你付出所有，可当那份爱在失去了最初的热情时，就索然无味了。爱的时候是真的爱，不爱时也是真的不爱了。

尤其在中国这样一个有着一夫多妻制“悠久”传统的国度，加上天性的征服欲，使得男人们的感情可以毫不费力地同时分给几个女人。而女人却往往会一往情深，比如韦丛，比如崔莺莺。

当代的社会，性解放的思潮加上纸醉金迷的社会现状，令男性们面临着更多的诱惑和更多的选择，于是，性放纵、婚外情的事例层出不穷。在这种情况下，寻找“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”般的爱情，难度着实大了点，更多的时候，女人找到的是誓言，委身的却是元稹。

当然，也用不着这么悲观，就算男人想处处留情，也得有资本吧，大多的时候，大家都在凡世中为生计打拼，又受着道德法纪的约束，就算是心有余，力也是不足的。因此，掐好男人征服欲变动的几个时间段，对于爱情的有的放矢不无好处。