张岱的陈义高蹈,并不是人人能及,张岱的堂弟燕客曾参加丝社,但仍是不通音律。范与兰虽然有兴趣,但是进步仍然有限。范与兰有一阵跟某琴师学琴甚勤,努力得其神韵,后来改投另一琴师门下。没过多久,范与兰尽弃所学,又拜师从头学起,如此复始数次。张岱写道:“旧所学又锐意去之,不复能记忆,究竟终无一字,终日抚琴,但和弦而已。”15张岱认为自己比较高明,拜各家名师学艺,勤加练习而至“练熟还生”,能刻意奏出古拙之音。张岱有时会同一位琴师和两位琴艺最精的同学于众人前合奏,“如出一手,听者皆服”。
到了天启二年(1622),二十五岁的张岱又迷上斗鸡,与一干同好创斗鸡社。斗鸡的风气在中国至少盛行两千年,早有一套磨炼斗狠的秘技。斗鸡通常进行三回合,斗到鸡死方休。据说斗鸡名师能把斗鸡调教得静如处子、动如脱兔,对声响、阴影无动于衷,临阵对敌不露情绪。上品斗鸡应如机械,教对手望之丧胆却走。文献记载,训练有素的斗鸡“羽竖、翼鼓、嘴尖、爪利、沉着、冷静克敌”。上品斗鸡一看外观便知:羽毛疏目短,头壮且小,眼窝深凹而皮厚。
张岱创丝社写檄文,创斗鸡社也是如此;不过张岱此举已有先例,8世纪的唐代诗人王勃写过斗鸡檄文。张岱的二叔张联芳在古玩、艺术品的收藏方面很有名,他也是斗鸡社的基本成员。叔侄两人下重注斗鸡,赌金有“古董、书画、文锦、川扇”。根据张岱的记述,张联芳十赌九输,愈输愈恼。最后,张联芳竟然把铁刺绑在斗鸡的爪上,还在翅膀下洒芥末粉——这是自古以来就有的训练方法,也为斗鸡所容许。樊哙是汉代斗鸡名家,张联芳还派人暗中寻访他的后代,但是并无收获。后来,张岱知道自己与唐玄宗命盘相同,而唐玄宗好斗鸡又亡其国,于是张岱便以斗鸡不祥为由,结束了斗鸡社,叔侄俩才又和好。
天启三年初,张岱才刚戒了斗鸡,又与弟弟、友人迷上看“蹴”(类似足球)。所谓的蹴并不是一般的运动比赛,而是一种动作灵巧、身形优雅的技艺形式,玩蹴的人必须尽可能让球近身。蹴这门技艺也是历史悠久,男女、廷臣、常民都可参与,有时还结合了其他的运动与赌博。张岱这么描写一位善蹴的人,“球着足,浑身旋滚,一似黏有胶,提掇有线,穿插有孔者”。 18有些技艺非凡的蹴玩家,本身也是梨园弟子,张岱家中戏班里就有几个人是如此,因为张岱也迷上看戏,精研唱腔、身段、扮相。
到了天启二年(1622),二十五岁的张岱又迷上斗鸡,与一干同好创斗鸡社。斗鸡的风气在中国至少盛行两千年,早有一套磨炼斗狠的秘技。斗鸡通常进行三回合,斗到鸡死方休。据说斗鸡名师能把斗鸡调教得静如处子、动如脱兔,对声响、阴影无动于衷,临阵对敌不露情绪。上品斗鸡应如机械,教对手望之丧胆却走。文献记载,训练有素的斗鸡“羽竖、翼鼓、嘴尖、爪利、沉着、冷静克敌”。上品斗鸡一看外观便知:羽毛疏目短,头壮且小,眼窝深凹而皮厚。
张岱创丝社写檄文,创斗鸡社也是如此;不过张岱此举已有先例,8世纪的唐代诗人王勃写过斗鸡檄文。张岱的二叔张联芳在古玩、艺术品的收藏方面很有名,他也是斗鸡社的基本成员。叔侄两人下重注斗鸡,赌金有“古董、书画、文锦、川扇”。根据张岱的记述,张联芳十赌九输,愈输愈恼。最后,张联芳竟然把铁刺绑在斗鸡的爪上,还在翅膀下洒芥末粉——这是自古以来就有的训练方法,也为斗鸡所容许。樊哙是汉代斗鸡名家,张联芳还派人暗中寻访他的后代,但是并无收获。后来,张岱知道自己与唐玄宗命盘相同,而唐玄宗好斗鸡又亡其国,于是张岱便以斗鸡不祥为由,结束了斗鸡社,叔侄俩才又和好。
天启三年初,张岱才刚戒了斗鸡,又与弟弟、友人迷上看“蹴”(类似足球)。所谓的蹴并不是一般的运动比赛,而是一种动作灵巧、身形优雅的技艺形式,玩蹴的人必须尽可能让球近身。蹴这门技艺也是历史悠久,男女、廷臣、常民都可参与,有时还结合了其他的运动与赌博。张岱这么描写一位善蹴的人,“球着足,浑身旋滚,一似黏有胶,提掇有线,穿插有孔者”。 18有些技艺非凡的蹴玩家,本身也是梨园弟子,张岱家中戏班里就有几个人是如此,因为张岱也迷上看戏,精研唱腔、身段、扮相。