一、心理冲突的根由（3）
　　
　　克：我的脑子、你的脑子、她的脑子、大家都有的这个脑子，并不是一个新产生的东西，它已经非常、非常老了。
　　
　　博姆：你说的“老”是什么意思?
　　
　　克：我指的是它的进化程度。
　　
　　博姆：从动物开始的进化。我们可以说整个进化过程都包含在脑子里了。
　　
　　克：我对进化论存疑。当然，从牛车到喷射机的进化是可以理解的。
　　
　　博姆：在你质疑之前，我们应该先考虑一下人类在发展过程中留下的证据，这些你总不该质疑了吧?你能吗?
　　
　　克：不，当然不能。
　　
　　博姆：我的意思是，人类的肉体在某些方面确实是进化了。
　　
　　克：没错，肉体确实是进化了。
　　
　　博姆：脑子也变得更大、更复杂了。不过你可能会怀疑心智进化的价值。
　　
　　克：你知道，我其实是想革除心理上的时间感。你了解吗？
　　
　　博姆：是的，我了解。
　　
　　克：对我而言，它就是我们的敌人。它就是人类所有不幸的肇因？
　　
　　博姆：人类必须透过时间来作息，然而时间也因此被误用了。
　　
　　克：我了解。如果我要学一种语言，就必须花些时间来学。
　　
　　博姆：可是时间一误用到心理层面……
　　
　　克：心理层面，这就是我要讨论的。心理一产生时间感，我们就会希望自己“变得”更完美，进化得更好，更有爱心等等。你明白我的意思吗?
　　
　　博姆：我明白你的意思。很显然的，如果我们把这种想法完全去除，人类的整个结构就会全盘瓦解。
　　
　　克：一点都不错。
　　
　　博姆：我不知道还有没有其他原因了?
　　
　　克：等一等，我想再深入探讨一下。我说的并不是个人的主观想法，对我而言，无论内在或外在的时间活动都不存在。换言之，心理上的“明天”是不存在的。
　　
　　博姆：你指的是心理上的时间感?
　　
　　克：没错，心理上的以及外在的时间感。如果心理上的时间感不存在，冲突就会消失，“我”和“你”之间的对立感也就不见了。不过人类在科技上确实是进化了。
　　
　　博姆：肉体的结构也进化了。
　　
　　克：然而在心理上，我们也外向化了。
　　
　　博姆：我们把生存的焦点都集中于外在了，这是不是你的意思?
　　
　　克：是的，我们把所有能力都向外发挥了，而且把外在的活动延伸到了内心。如果我们没有心理上的时间活动，不想变得更好或更完美，那么时间感就停止了。你知道，外在的活动就是内心的活动。
　　
　　博姆：没错，这些活动是永无止境的。
　　
　　克：如果这些活动真的停止了，又会怎么样?我不知道这么说对不对：人类除了外在的活动，根本还未接触过任何其他的活动。
　　
　　博姆：大致来说确实是如此。我们把大部分的能量都消耗到外在的活动了。
　　
　　克：心理的活动也外向化了。
　　
　　博姆：心理的活动就是外在活动的投射。
　　
　　克：我们以为那是内心的活动，其实根本是外在的活动，对不对?
　　
　　博姆：是的。
　　
　　克：如果这种活动停止了，它也必须停止了，那么我们的内心会不会产生真正的活动——超越时间的活动?
　　
　　博姆：你是说，有没有另外一种活动，一种与时间无关的活动?
　　
　　克：是的。
　　
　　博姆：我们必须好好讨论一下。你能不能再深入一点?
　　
　　克：你知道，“活动”这两个字就意味着时间。
　　
　　博姆：它真正的意思是从一个地方移动到另外一个地方。不管怎样，它都代表着一种非静止的状态。然而超越时间的状态也不应该是静止的，因为静止的状态仍然在时间的范畴之内。
　　
　　克：举例来说，假设一个人的脑子经过几世纪的训练，一直都习惯于朝北走。突然有一天，它发现朝北走竟然意味着永无止境的冲突。一觉悟到这点，它立刻就转变了，脑子的本质就变了。