二、清除心中的陈迹（3）
　　
　　博姆：我想这也许是思想不可避免的发展过程。思想的活动就是要不停地发展，包括误入歧途的自由。
　　
　　克：“抉择”是不是人类最初的自由?
　　
　　博姆：不，思想必须有犯错的能力。
　　
　　克：如果一切都是由那超越的智能所操纵，它为什么会允许这个错误发生?
　　
　　博姆：我们可以假设有一个“宇宙律法”的存在。
　　
　　克：是的，宇宙有它自己的秩序。
　　
　　博姆：没错，这架宇宙机器也有犯错的自由，这就是宇宙律法的原则之一。即使这架机器故障了，对于宇宙而言也并不算失序，它还是在宇宙秩序之内的。
　　
　　克：没错。失序也是宇宙秩序之一，只有人类才会担心这个问题。
　　
　　博姆：对于宇宙而言，无所谓失序不失序。
　　
　　克：只有在较低的层次，才有这种担忧。
　　
　　博姆：也就是在人类的层次，才有失序的问题。
　　
　　克：人类为什么从一开始就失序了?
　　
　　博姆：因为他仍然无知，他还没有认清真相。
　　
　　克：他就是宇宙的一部分，却只能活在一个小小的角落里，而且还是失序的。这个巨大的宇宙智能还没有……
　　
　　博姆：是的，你可以说创造的可能性里面包括了失序。人类既然有创造的能力，也应该有犯错的能力。他不能像机器一样，永远万无一失。那个超越的智能不可能把他变成一台不会失序的机器。
　　
　　克：不，当然不会。那么在宇宙秩序之外，还有什么东西吗?一种智能?
　　
　　博姆：你是说宇宙心创造了井然有序的大自然，它一定具有更深的意义，而不只是一种机器化的运作？
　　
　　克：这就是我们要弄清楚的。
　　
　　博姆：你似乎能觉察整体宇宙和人类，这份觉知是从哪里来的?
　　
　　克：让我们从新开始：自我感（也就是时间感）一旦完全止息，所有的期望也都消失之后，就进入了空无状态。空无就是全宇宙了。
　　
　　博姆：是的，也就是宇宙心，宇宙物质了。
　　
　　克：整个宇宙。
　　
　　博姆：你是怎么知道的?
　　
　　克：噢!我就是这么知道的。简单地说：由时间、思想和教育造就的分别心已经完全止息了。因为不再有分别心，不同的境界就出现了。
　　
　　博姆：你是说分别心一停止，不同的境界就能被我们觉知?
　　
　　克：不是觉知，只是存在而已。
　　
　　博姆：我们要如何才能察觉它的存在?
　　
　　克：我不认为人们能察觉它。
　　
　　博姆：那又是什么东西让你说出了这些话?
　　
　　克：它只是宇宙的“本来面目”而已，不是我察觉它，或是它被我察觉。
　　
　　博姆：没错，它是一切事物的“本来面目”。
　　
　　克：“本来的面目”。
　　
　　博姆：你似乎在暗示说话的就是这“本来的面目”。
　　
　　克：没错。我很高兴你替我说了出来，因为我自己不好启口。我们现在讨论到哪里了?
　　
　　博姆：我们讨论到宇宙是一种活生生的智能，而我们都是它的一部分。
　　
　　克：只有在没有自我感时，才能说我们是它的一部分。
　　
　　博姆：也就是没有分别心的时候。
　　
　　克：我想再深入一点。超越这一切之外，还有什么东西存在?
　　
　　博姆：你是说超越这智能之外?
　　
　　克：是的。我们已经探讨过，空无一物即是无所不有，也就是所有能量的总和。这种能量纯净无染，永远不会腐败，但是在它之外，还有没有东西存在?我们又为什么要问这个问题?
　　
　　博姆：我不知道。
　　
　　克：我觉得我们到现在还没有探讨完全，还有更超越的东西存在。
　　
　　博姆：这个超越的东西是不是万事万物的背景?你的意思好像是：万事万物都是从内心这个背景冒出来的?