四、打破自我中心的活动模式（6）
　　
　　博姆：现在“我”的结构已经消失了吗?
　　
　　克：很显然已经消失了。
　　
　　博姆：不需要再透过洞悉力来观察了吗?
　　
　　克：我暂时不想讨论洞悉力的问题。
　　
　　博姆：但是能考虑这么做就是一种洞悉力。
　　
　　克：我暂时不想讨论这个字眼。
　　
　　博姆：你说这所有的方法都不可能生效，这就是一种洞悉力。
　　
　　克：对我而言，这些都不能生效。如果真的要讨论的话，我们又得回头探索如何才能产生洞悉力的问题。
　　
　　博姆：如何产生洞悉力并不是重点，所以我们将它搁置一边不谈，只说我们已经洞悉这一点就够了。
　　
　　克：因为已经洞悉一切，所以才会说“放下这一切”。
　　
　　发问者：放下这一切的模式。
　　
　　克：不，从此把各种经验、知识和模式中的“变成”心理完全止息。
　　
　　发问者：领悟之后的思考方式是否就和以前完全不同了?显然我们还是需要思考的。
　　
　　克：我不能确定。
　　
　　发问者：也许不称之为“思考”，而是别的名称。
　　
　　克：啊！我绝不会给它另外一个名称的。我已经快一百岁了，我看到每个人都在为别人指点迷津，教别人如何止息这份自我感，但每个人的方法都是以思想、时间和知识作为基础。于是我不得不说：很抱歉，这些方法我都知道，也都用过了。我认清它们是无效的，所以就把它们放下了。如此一来，我心智的模式便彻底被打破了，我不再朝北走，而只好转向了东方。
　　
　　现在，假设博姆博士已经洞见一切，也打破了自己的模式，那么就让我们一起来帮助另外一个人达到同样的状况。不要只说：“你必须有兴趣”、“你必须好好聆听”，然后就退缩了，你明白我的意思吗?你要如何才能使另外一个人不再重蹈覆辙，使他的血液、脑子和每个细胞里都充满着这种洞悉力?你该怎么办?如果你拥有了洞悉力，就拥有了热情，这是一种小聪明，你不可能只是舒服地坐视一切，因为它会促使你不停地动，不停地给，就像汹涌的河水淹没了堤岸一般。
　　
　　假设我是一个普通人，我有足够的理解力和经验，我博览群书籍，尝试过各种自救的办法。现在我遇到一个充满着洞悉力的人，于是我告诉自己：为何不听一听他想说些什么?
　　
　　发问者：我认为我们都在认真聆听。
　　
　　克：真的吗?
　　
　　发问者：是的，我认为如此。
　　
　　克：让我们慢慢讨论。我们真的毫无抗拒，也毫不质疑地在聆听吗?我们几乎东、西、南、北的方向全都走遍了，现在某甲突然出现，他告诉我们还有一个完全不同的生活方式，那就是彻底地聆听。
　　
　　发问者：即使我们心裏有抗拒，我们可能也认不出来。
　　
　　克：不要又绕回“你为何抗拒”这个论点。在谈话中我会指出你的抗拒在哪里。你总是在绕圈子。
　　
　　发问者：克里希那吉，你不是从一开头就说要超越思想、理性思考和聆听吗?
　　
　　克：没错，但这只是一理念罢了，你真的做得到吗?某甲告诉你说：“喂!把它吃下去。”你做得到吗?
　　
　　发问者：如果我能看清楚它，就能把它吃下去。
　　
　　克：噢!你绝对能看清楚它的。我们已经说得很明白：不要再回到旧有的模式了。现在你又提出了同样的问题：我要如何才能看清楚它?你只要看就对了!某甲拒绝再回到旧有的模式。
　　
　　发问者：拒绝回到“说教”的模式?
　　
　　克：知识、说教之类的东西。他说：赶快越过这个问题，不要再开倒车了。
　　
　　发问者：克里希那吉，不少人也提出过同样的建议，他们也告诉大家要观察，把念头放下，如果一个人真的能洞见一切，就能见到真理。传道者都是这么说的，你们之间又有什么区别?