如果说拿动机说事，是余秋雨公民对付批评的第一招；那么，他的第二招就是问资格。在《不准继续侮辱中国人》一文中，余秋雨公民斩钉截铁地说：“我可以断定，这些人 [ 指批评他的人 ] 一定没有捐款，没有默哀，没有到过灾区，家人亲族中也没有人参加过灾区援救队和志愿者队伍。”这意思很清楚，如果没有捐款，没有默哀，没有到过灾区，家人亲族中也没有人是援救队和志愿者，就没资格批评他或质疑他。

我不知道这个“准入门槛”的“立法依据”是什么，也不知道他开出的那几个条件，是必须全部满足呢，还是有一个就行？倘若有一个就行 [ 比如默哀 ] ，那人数可就多了，这门槛不设也罢。倘若“一个都不能少”，则余秋雨公民自己，都未必能够“达标”。因为他的家人亲族中，也未必有援救队呀！这样一来，这个门槛，岂非等于“不准批评”？

由此可见，批评是不能设门槛，也是不能问资格的。李辉先生的文章发表后，曾经有人说“指责文怀沙之前请先照照镜子”。这话我也不同意。人非圣贤，孰能无过。每个人都有问题，每个人都有缺点。如果都要“指责之前先照镜子”，那就没人能够行使批评权了。甚至，我们还可以把话说得更透彻一点：有道德问题或道德缺陷的人，也可以批评别人。打个不一定恰当的比方，就是贪官也可以揭发贪官，批评贪腐，尽管这比较可笑。但可笑归可笑，只要他说的是事实，也得承认。