于是思想就说——请你仔细地听了——我正在提问题：这样的心智可以和谐地交汇融合吗？这样人们就不会根据思想来行动，思想是机械性的，是深受束缚的，它会导致人际关系异化成两个形象之间的关系。所以知识的河流——知识不是静止的，知识总是在流动，你总是在增添新的知识——思想制造了知识的河流中所有的形象，思想可能完全不介入人际关系吗？如果你明白了我的问题，你会看到思想正在运作，思想说：“为了做到这一点，你必须要控制。你必须控制思想，不让思想介入人际关系，你必须健起一堵墙。”思想正在算计、想象、记忆——它记得有人说过两者必须像交汇融合的河流。所以思想说：“我会记住这一点，这是一个非凡的想法。”所以思想把它当作记忆储存了起来，今后它将会根据这个记忆来行动。因此思想说：“我必须要控制。”所有机械性的哲学、机械性的文明、宗教结构都建立在控制之上——你会得到自由的说法，纯粹是海市蜃楼！你在像我一样奋力地探索吗？我不知道你能否看到蕴藏在这一切里面的美丽！

为了达到这种和谐，思想开始创造一种行为模式。所以思想就完全毁掉了和谐！现在，我洞悉了这里面的真相，我洞若观火：控制是不对的。控制就意味着镇压，那个实施控制的，那个控制者，依旧是思想，不仅仅是控制者，观察者、先知者、经验者、思想者，全都是思想。我看清楚这个问题了。那么，现在我应该怎么办呢？

你是怎样洞察到这个问题的？什么是洞察？它是如何发生的？你知道我说的洞察是什么意思：你能够立即看出什么是虚伪的，什么是真实的。你偶尔会突然洞悉，突然完整地看到某个事物，你说：“天哪，这是真的。”你说这句话的时候，是什么样的心智状态——没有思想、没有逻辑、没有辩证法，它是否与观点毫不相干？什么是能够立即看到事实的心智？什么是能够立即看到真相的心智？显然，如果思想者在场，就根本不会有领悟——思想者创造出愿望、渴望，我想要到达那种状态，那种状态必定美妙非凡。于是思想说：“我将要实现那种状态，为此我将要镇压、控制，通过各种形式的牺牲、禁欲主义，拒绝性爱或者其他什么。”这一套布道的把戏就开始了，而别人也接受他的布道，因为他们的生活是机械性的、无聊的、烦人的，只拥有狭窄的心灵空间，他们热切地希望得到更多的快乐、兴奋，他们会接受布道。也许很少有人认真地听了他的布道，更少有人把它视若珍宝，但是就是这很少的人在说：“我开悟了，我真的开悟了。”——一个卑微委琐的宗教上师就这样诞生了。

我们的问题是：我们如何能够观察，又没有观察者存在。你跟上我了吗？我们在这里吗？因为观察者是过去，是已知，属于思想的范畴，是知识、经验之类东西的变身。观察可以没有观察者吗？观察可以没有过去吗？当我看着你的时候，我的妻子、我的朋友、我的邻居，我可以不带任何形象地看吗？我可以完全不带成见、完全没有预设见解地看吗？这是可能的吗？你曾经伤害过我，你对我说过很不愉快的话，你到处造我的谣——你确实做过这些事，但是没有关系，愉快和不愉快是一样的，美言和谣言是一样的。我可以不带这些记忆看着你吗？就是说，我可以没有任何思想介入，没有那些侮辱、伤害或者奉承的记忆，我可以这样看着你吗？