记得2006年正月初二，听说笔者要了解留守孩子的问题，一位从广州打工回家过年的王家媳妇抹着眼泪告诉笔者：“我和老公出门时儿子才五岁，出去后的九年里，我们在外面受尽了冷眼，做着城市里最苦最累的活，吃舍不得吃，穿舍不得穿，为的就是小孩子今后能够有个出息。可现在倒好，前年回来时，孩子早就辍学了，天天在社会上鬼混，进网吧、上迪厅，整日只知道和乱七八糟的朋友吃喝玩乐。孩子不听话，去年我们就花钱把孩子送进一所全封闭制管理学校，可才开学两周，孩子就被学校开除。想和孩子好好谈谈，他根本就不听。现在我一说到孩子的事就伤心，像有人拿刀剐我心尖上的肉，这么多年拼死拼活地做，我们到底为了什么啊？！”

孩子的生存与教管才是天下打工父母掩藏在心底最深的痛。

社会：灰色污染防不胜防

少年儿童的世界观、人生观还没有形成，这就好像初生的婴儿还没形成良好的免疫系统，本身抗病能力就差。如果完全失去家庭教育这个环节，没有父母良好的教育与管制，就这样完全裸露在社会环境中，孩子像白条条的身子进入了社会这个大染缸，社会不良环境就会像细菌一样对孩子不断侵蚀。

行走在城市与农村之间，笔者感受最深的不仅仅是物质文明已经形成鲜明的对比，还有作为公共环境应有的精神文明建设，城市与农村似乎走入了两个极端。越是走到底层，精神文明秩序越差。而这些精神文明秩序的脏、乱、差，对农村留守孩子的影响不可低估。

在北京，在任何省城，我们随处可以看到那些让孩子流连驻足的公益广告牌、可以供孩子们免费游玩的公益活动区。每到傍晚，下班了的父母便可带着孩子到公园散步，或留在家里辅导孩子做功课，安享天伦之乐。而只要自市往下，随便走到一个县，偌大的县城，你很难找得到一处专供孩子免费游玩、启蒙心智的场所。县乡城镇建设环境，除开成人以娱乐休闲为主要目的的场所外，原有的少年宫是很多年前就没有了，早已取而代之的是名目繁多的各种以盈利为目的的信息中心、房产中心、补习班。

走到乡村，你很容易就会发现，由于壮年的缺席，许多乡村缺乏生机与活力。一个年龄段的断层，使留守的孩子和老人失去依靠，也使整个农村原有的积极健康的精神生活黯然失色，代之而粉墨登场的，大多是被中心城市踢出的灰色精神垃圾与变态、变质的文明。黑网吧、电游、淫秽表演、暧昧的性娱乐广告牌，甚至于庸俗至极的公共影视娱乐等等，倒成了留守孩子家庭之外的精神栖息地。没有父母完整的爱和适时的监管，社会保护机制没有形成，处在心理不成熟期、性格不稳定期的留守孩子，只要走出家门，便很难持守原本纯洁的心灵。一到夜晚，诸多农村留守孩子时间大多花在了电子游戏和网络上，让代管家长伤透脑筋。

我们不难看到，被城市淘汰下来的游戏机，已经越来越多地进入到了农村。

“性与爱哪个先有？”“你做爱能持续多久？”“钞票多，就能经常在床上见……”“这个社会，见处女比抓本?拉登还难……”2006年12月，在笔者前往一县级市调查搭乘的客车上，吊在司机右脑上方的电视兀自热闹极了。一个小时的行程，电视似乎很能吸引车厢内旅客的眼球。电视画面上，是一名“著名”歌星在唱歌，时不时还有电视里观众模样的人站出来拿生殖器、拿性事来提问。而名叫?菖?菖的歌星也挑明最最喜欢这样刁钻古怪、低级庸俗的提问。坐在我身旁和身后的是几个十二三岁模样的男孩。看架势，他们不是第一次听这样的歌，一边听，一边随着音乐打响指，有一句没一句地跟唱。我问他们问题，他们都懒得回答。邻近一妇女说，这是她们乡几个经常乘车到县城玩耍的、没有父母管教的留守孩子。对这几个孩子小“糙子”似的做派，她说：“看看现在的社会环境，公交车上居然有这样的镜头，哪个小孩子学不坏？！”

说实话，这还是我第一次目睹“口水歌”的风采。而知道它叫口水歌，是我调查回来在网上搜索这个“著名”歌星?菖?菖后得知的。请看我们的媒体是怎样追捧“口水歌”的吧——因为以“快餐式”加“绝对通俗”的形式出现，所以“口水歌”赢得了大批青年人的耳朵。“记者在一张名为‘乐坛怪杰?菖?菖绝对现场挑战作词’的唱片里听到了憨厚逗人的歌手用诙谐、机智的歌词，巧妙地回答了现场听众的各式疑难怪问，其风趣程度令人喷饭……引起观众的阵阵喝彩。”“据一些音像店介绍，购买这种口水歌的人每天都有，比二人转的磁带好卖多了。”