送走司徒雷登的当天上午，蒋介石偕宋美龄乘轿从大月山、五老峰右侧的中正路石阶，穿行险道，来到海会寺旁的“中正大学”工地。中正大学校址1946年夏准备在庐山军官训练团的基础上兴建，两年过去了，由于内战，建建停停，未见规模。蒋介石几分遗憾地扫射着、思索着。庐山军官训练团，原是国民党各系各派军官集训之地，1933年至1937年，蒋介石多少次来到这里给军队干部训话，把孔夫子的思想、王阳明的思想、戚继光的思想按照实用的理解，集多年“剿匪”之经验，编了一本《剿匪手册》，人手一册，早晚背诵。结业必考。可共产党是越剿越多。在智慧和实力的对比中，在大众和名流的博弈中，蒋介石无疑在走下坡。蒋介石不会忘记马歇尔谈东北战事时的概括：共产党是用军事手段消灭不了的，……在军官训练团旧址上面二百米处就是海会寺，1926年12月8日，他与陈洁如拜佛的海会寺。他在国民党内形势最危急最彷徨时，来过这里：旧址旁边五百米处就是观音桥行辕，十一年后1937年12月，也是8号，他和宋美龄来到这里，静心凝听着南京的沉沦与奋起；又是一个十一年过去了，今天，蒋介石偕宋美龄重新回到这里，看看记忆中无限亲切的一草一木，一寺一庐，他不知自己是不是最后一次来此，向这些有象征意义的地方告别。

回到官邸，蒋介石将早已在山上等候的第五绥靖区司令官张轸召来，对中原战场的即将来临的决战作了新的布置。

8月18日，蒋介石等不及李宗仁赴牯，要提前下山了。时李宗仁已从北平飞达南京准备上山，只好取消。

侍从室抬出了轿子，蒋介石突然有种难以割舍的情愫萦怀心头，庐山，这座千古名山，给了他霸业的成功，民族领袖的桂冠，给了他不可一世的狂妄，也看着他从巅峰坠地的煎熬或“顿悟”。蒋介石在最后一刻终于找到近月来冥思苦想的“哲学问题”的症结和答案。他走近写字桌，提笔写下“美庐”两字，然后注上“戊子八月、中正题”。

蒋介石临行前，题写“美庐”意味着什么？现在有多种说法，一般都以为蒋介石在赞美美丽的庐山，美丽的牯岭官邸，还有夫人美龄。对这些美的东西，表示无限的眷念。这可能多是以一般人的心境和阅历来读蒋介石了。蒋介石终究是指挥过百万兵马激战的军事统帅，血与火的厮杀战场，生与死的磨砺思考，都促使人在终极哲学问题上无师自通。

在中国哲人中，蒋介石崇尚王阳明，他爱读王阳明的书，喜欢与学者探讨王阳明。在胡适、殷海光等人的回忆中都有相关记载。在下山前两天，蒋介石夫妇刚刚陪同司徒雷登野餐的地方就是王阳明诗作“夜观佛灯”的大天池，蒋介石背诵其诗。自有意蕴。在国共决一雌雄的非常时刻，王阳明的诗和其哲学境界很有可能促使蒋介石有所领悟。蒋介石这次上庐山前，1948年8月上旬在南京召集过一次军事会议，与会者宋希濂曾着文回忆，蒋介石在开幕讲话中特别提到近来他在思考一些哲学问题，与会人多感到莫名其妙，甚至感到蒋介石在故弄玄虚。也可能蒋介石正是在思考王阳明学说中揭示的，如何以心力对待胜与败，骄与馁等哲学命题。蒋介石崇拜曾国藩的屡败屡战，是一种战争哲学，欣赏王阳明“夜观佛灯”也是一种坚忍不拔、心想事成的唯心境界。这在蒋介石心目中也是一种“美”，是蒋介石各大战场频频告败后仍不放弃的一种心境。故，蒋介石临别庐山时，题写的第一个字是“美”。

蒋介石感悟的庐山，集山川峰峦之精华与坚忍不拔的战争哲学一体为“美”；美到极点美到巅峰，回归自然回归本质为“庐”。《诗?小雅》曰：“中田有庐”。田中小屋，一望无际，自然古朴。故临行之前，蒋介石写下这富有深蕴的“美庐”两个字，蒋介石自忖经历了人世的飞黄腾达，再重新回到本来的基点。失败了也没有什么。我从平民来，回到平民去。蒋介石自以为大彻大悟，临行前仍以一个胜利者自居。