吴国忠舌战政论家(2)

    众人在旁听他二人斗嘴，甚觉有趣，待吴国忠说出“一罐猪油”，大家转眼看矮矮胖胖的姚常德，都笑出声音来。

    姚常德不舒服起来。平时他到任何场合，都被介绍为“著名政论家”。他发议论，别人都顺着他，附和他，绝少有人像吴国忠这样针锋相对地逆着呛他。姚常德便问：“刚才忘了请教，这位吴先生在哪里高就啊？”

    吴国忠答道：“我在唐人街附近教中学。”

    姚常德听了，喉咙里干咳一声，说道：“年轻人，还是要多读书啊。不读书，不好好读书，就不知道中国几千年专制制度的厉害，搞得我们中国人一盘散沙，奴性十足。有些人在专制制度下生活惯了，到了自由世界，也还是奴性十足的样子，真让人可怜。”

    吴国忠说：“姚先生，你先等一下，我去拿瓶啤酒。”拿了啤酒回来坐下，吴国忠道：“姚先生，我已经不那么年轻了，我早就过了不惑之年。”

    姚常德说：“看不出来，看不出来。你看上去也就是三十出头，总之是比我小。”

    吴国忠说：“那是自然。我当然读书不多，不过对中国人‘一盘散沙，奴性十足’的说法，我倒是有些想法。难得大家今天相聚，我索性讲了出来，实话实说，也不讲什么客套。

    说中国人一盘散沙，奴性十足的，有三种人：革命家，传教士，政论作者。革命家像孙中山，革命失败时就叹气道，中国人一盘散沙。但我猜想他要是成功了，给他一段时间治理国家，这种话他就不会再天天讲了。梁启超也用这种话来批判中国人，也是因为失败的次数太多，苦闷得太久，只是他文章写得好，笔锋常带感情，影响了后世无数写文章的人。传教士中，最有影响的是那个叫明恩溥的Arthur Smith，他那本《中国人的特性》，被无数人引来证明中国人有奴性。但如细读该书，便会发现明恩溥所举的例子，大都是他身边的仆人、佣人。这些仆人、佣人，原是被迫侍奉满人的汉人，那种种小奸小坏，《红楼梦》里描写得入木三分，比明恩溥的分析不知精彩多少倍。这些人本是中国人中的一部分，不是所有的中国人都是那个样子。我们不要忘了，抵抗满洲人入侵的中国人，也狠狠地打过几十年。往前说，蒙古人征服了大半个地球，唯有在中国遭到最强烈、时间最长的抵抗。你叫我说我的这些祖先奴性十足，打死我也不说。”

    姚常德冷笑道：“鲁迅就说过，中国人只有过两种时代：一是想做奴隶而做不成的时代，二是做稳了奴隶的时代。难道鲁迅错了吗？”

    吴国忠笑道：“鲁迅犀利，但是他复杂得很，不是‘对’‘错’就能简单概括的。他批判专制黑暗毫不留情，可他也明明说过佩服曹操。曹操何尝主张过民主、自由？鲁迅又欣赏孔融的见解。在以孝治国的风气中，孔融说，母亲像个瓶子，把里面的孩子倒出来，关系就算了结了。但在现实生活中，鲁迅侍奉他母亲，侍奉了一辈子，也算是个孝子。可正是他母亲，亲手包办了他的婚姻，使他大半辈子感情生活极其痛苦。这些事，很难说是对是错。”

    这时欧阳丽走进来说肉已烤好，叫大家取盘子去拿。吴国忠便道：“怎么样，不说了吧，去吃烤肉吧。”周强在旁边看老朋友与姚常德过招，正看得过瘾，忽听叫停，甚觉意犹未尽，趁着酒兴，又伸右掌，往前连戳三下，示意吴国忠再讲几句痛快话，着实修理修理姚常德。

    吴国忠本来已欠身欲起，见到周强的手势，童心复炽，遂说道：“其实鲁迅最得意的，是有人称他是文体家，他自己还专门为文讲解了stylist这个词的意义。现在的好多政论家，哪里还懂得什么文体，不过是某种思维和语言惯性的奴隶，重复些八股套话而已。”

    周强听了，心下叫声好，转眼去看姚常德，以为他会暴跳如雷，没想到姚常德居然笑了笑，说：“小吴这小伙子，有点歪才，有点歪才。”周强见他转眼之间竟然又是居高临下起来，与吴国忠四目相视，无可奈何地一笑。其他人都饿了，有听得半懂不懂的，也有对这些话完全不感兴趣的，大家纷纷离座去烤炉旁取肉吃。