“我觉得，照这个局面下去，他们真的独立了。或者，按照他们的说法，真的要实现自治了。”艾瑞克很着急，而德里人心浮动，他对我说：“我倒想呆在印度，看看印度人会怎么治理这个国家！他们是没有治理自己国家的能力的。”

“十几万白人管理和统治四亿印度人口，我们之间的文化又根本不同，要想一直统治下去，你觉得这可能吗？”我反问他。自从经历了第二次世界大战，我对欧洲文明的优秀产生了深深的怀疑，因为就是这样自以为伟大和成熟的文明，却落到了自相残杀的地步，甚至屠杀了几百万的犹太人，杀死了几千万的士兵和民众。这样的文明，并不是能够完全信任的文明。

艾瑞克盯着我，“我们统治他们已经两百年了，不能在我们的手上丢掉她。我们会成为英国历史上的罪人。”

“这可能是你，也是所有的英国人都无法控制的。甘地现在已经是一个神了，而且印度人拥护他。这些天，我们在德里看到的不就是这样的吗？他们已经觉醒了。”我说，“他们肯定要实现自己的目的。”

艾瑞克的脸涨得通红，他特别难过，“不会的，我们不会失去印度的，他们即使是自治了，也还是需要我们的，他们管理不好自己的国家。”在这个问题上，艾瑞克相当自信和有偏见，这是我无法通过劝慰可以消除的。

我就是在这一点上无法赞同我的丈夫。我发现，只要是涉及到印度的前途，艾瑞克就显得特别焦躁，仿佛印度是他的什么无法分割的东西，他根本就不能失去它。但是，我对欧洲所有的文明国家几乎毁于二战之后，我的看法就不同了。欧洲人同样是野蛮人，或者，在他们彬彬有礼的举止之下，仍旧有野兽一样的躯体在活着，并和文明的身体共生在一起，它们平时是看不出来的，一旦恶魔苏醒，文明国家自身也会毁灭自己。

“我们不要争执了，亲爱的艾瑞克，我们来这里是为了要到喀什噶尔去的，还是想一想我们怎么去那里吧。你要服从命令。”我温柔地抚摸着艾瑞克，而他还在为英国要失去印度的假想发愁。

“在德里，没有人关心我们怎么去喀什噶尔，要我们自己想办法了。”艾瑞克回过神，“他们没有人关心别的了。”

我了解到，１８９０年之后，在新疆喀什噶尔就有了英国驻扎在那里的外交人员。瑞典地理学家和探险家斯文?赫定曾经在１８９０年第一次抵达喀什噶尔，在那里，他遇见了当时英国第一任的贸易代表马嘎特尼，他的中文名字叫马继业。

在那里，瑞典人斯文?赫定得到了英国人和俄国人两方面的支持，才完成了他那艰巨的探险，后来还发现了楼兰古城，并且几次进入西藏。

从那个时候开始，新疆喀什噶尔就有英国的国旗和英国人的身影了。因为在当时，大英帝国和俄国在帕米尔高原对峙和相遇，一个不希望对方南下，另外的一个不希望对方北上，于是，就在中亚的阿富汗留出来一条隔绝双方势力范围的瓦罕走廊，这条走廊从阿富汗一直可以通向喀什噶尔。在喀什噶尔有俄国领事馆，所以，英国必须要和俄国的势力有正面的对峙与交锋、监视与交流的机构，而在新疆设立外交领事馆，就是一个证明。

几年之后，喀什噶尔的贸易代表处就变成了领事馆，后来又升格为总领事馆，就是为了向俄国人表明英国在这一地区的利益以及存在。而且，现在的格局，也使俄国人无法觊觎英国人一向认为是自己的后花园的西藏，有了瓦罕走廊和新疆，俄国人就没有能力越过帕米尔高原，把手伸到西藏去，那里是英国人觊觎的一片神圣高地。

在艾瑞克和我准备要动身去新疆的时候，我们在德里碰到了从那里回来的一个邮差。这个人每个月都要在喀什噶尔和印度德里往返一次。他在最近一次去那里的时候，在路上被抢劫了，受了伤，在德里的医院里住着。

艾瑞克和我去找他了解情况，他说：“在新疆的色勒库尔发生了叛乱，叛乱分子后来躲到了山上，专门袭击过往的商队，我们被袭击了。”他向艾瑞克展示腿上的枪伤。