李左翔扫视一下大家，显得十分傲慢：“其四，还要我说吗？”

面对咄咄逼人的李左翔，俞同济不敢正面顶撞，踯躅再三，苦苦解释道：“故宫文物并非全是宫廷用品，而是历朝历代搜集积累起来的文物精品，它们积淀了深厚的文化底蕴和文化内涵，是中华民族劳动和智慧的结晶，是物化了的中国社会发展史，是华夏子孙赖以生存的根和魂，其价值无可估量。它具有不可替代性，是不可再生的。历史无法重复，文物不可还原，一旦损毁就会带来无可挽回的损失，给子孙后代留下永远的遗憾。”

俞同济再三恳求与会的各位三思而行，从长计议！

李左翔不以为然道：“历史也好，文化也好，都有文字作记载，把书籍、文献保留了就够了，这些文物可有可无。”

“并不能这样说。”俞同济不得不据理力争，“孙中山先生在一次演讲时说过：‘古时有很多很有名的民族，在现在人类社会中都已经绝迹了。我们中国的民族也很古老，从有稽考的历史来讲，已经有了四千多年。故推究我们的民族，自始至今，至少必有五六千年。’中山先生说的稽考和推究，正是依据文物的考证而不是书籍和文献的记载。”

许是俞同济有理有据，大家听得全神贯注。俞同济也就少了刚开始的拘谨和胆怯，继续讲下去：

“大家知道，人类在地球上生活上百万年，而文字记载只有几千年。况且，当你在故纸堆中翻找着曾经的真相，你会惊讶地发现，这些历史因种种原因走了样，有的甚至面目全非。而文物不会撒谎、不会伪饰、不会见风使舵，它藏匿在腹中的信息永远是真实可靠的，其作用确实无可替代。”

一席话令许多与会者频频点头，窃窃议论。显然有许多人是赞成俞同济的观点的。

而李左翔还是不为所动，带着威逼的口气道：“迂腐！现为何时？还在说那些不着边际的空话和大道理。国土沦殇，国将不国。皮之不存，毛将焉附？文物能当饭吃、当衣穿、当枪使吗？你们说，国家重要还是故宫重要？国土重要还是文物重要？生命重要还是文化重要？”

不知是慑于李左翔的威严，还是思及国运维艰，大家一时无言以对。

会议主席则不置可否，宣布散会。

散会后俞同济便急忙赶回故宫。

此时易培基在南京，俞同济就找马衡、李宗侗作了汇报。他说了李左翔的主张和陈述的三条理由。

李宗侗性子急躁，听着便按捺不住内心的愤怒和焦虑，拍案道：“岂有此理！这套谬论还不是博物院成立之初，经亨颐提出的《废除故宫博物院》之案的翻版吗？老调新弹！”

马衡立即意识到了问题的严重性，他说：“虽然是老调新弹，却不可掉以轻心。如今外忧内乱，保护故宫文物实乃当务之急，在这个节骨眼上我们决不能有半点差池。我看，同济立即去给易院长发个电报，请他在南京设法干预。我与宗侗马上起草一个函，发给中政委，申述理由，促使《保护故宫办法》尽快通过。”

俞同济点头称是，便发电报去了。李宗侗坐到办公桌前找到纸笔，问马衡致中政委的函怎么写。

马衡激将道：“你是秘书长，又是全院有名的大笔杆子，写个函件还不是小菜一碟？”

“哪里哪里，”李宗侗一本正经地说，“此事非同小可，还是请马馆长口授，我先记下，回去再作整理。”

“你太谦虚了！”马衡说，“不过，我可以先谈点看法，供你参考。我觉得，对李左翔的提案和说法，必须逐条予以反驳。首先，‘故宫’两字，并非怀念之意，只不过表示以前曾经为‘宫’而已。至于‘故宫博物院’联缀成文，无非是表明博物院所设之地为故宫。此种用法，触目皆是，如巴黎的‘狼宫博物院’，柏林的‘皇宫博物院’，不一而足，并无不妥。”