他们分开了，三个人端了三盏酥油灯，查找了两个多小时，当香波王子和梅萨再次来到地下庙宇时，发现阿若喇嘛已经在靠墙休息。他们放下酥油灯，面对着阿若喇嘛坐在了门槛上。

阿若喇嘛挑剔地说：“起来，神庙的门槛是不能当板凳的。”

香波王子说：“你少管，我已经请示过庙里的财神、魔女、阎罗王了，他们允许。”脑子里突然一闪，噌地站起，“你是怎么来这里的？”看阿若喇嘛躲闪着不说，便一把撕住他，“你说啊，这很重要，这说明‘圣门之内’的‘万玛之踪’会延伸到什么地方，‘伊卓拉姆’会出现在哪里。”

阿若喇嘛呆愣着，极力想搞清对方的思路。

香波王子松开阿若喇嘛说：“‘圣门之内，万玛之踪，伊卓拉姆吉’，这是我们得到的‘授记指南’。它告诉我们的也许是这个意思：万玛活佛进入了圣门，但并不表示‘七度母之门’就在圣门之内。‘万玛之踪’的意思应该是，万玛活佛的踪迹连接着‘幸福的伊卓拉姆’，而‘幸福的伊卓拉姆’很可能在别的地方，只有沿着万玛活佛的踪迹，才能找到‘伊卓拉姆’，也才有可能接近‘七度母之门’。”

梅萨说：“你是说，这个古老的通道很可能留下了万玛活佛的踪迹？现在，首先要找的是万玛活佛的踪迹，而不是‘七度母之门’？”

香波王子说：“踪迹必须延伸，万玛活佛跟我们面临着同样的问题：从圣门进来之后，就不可能原路返回了，他从哪里出去，就会把踪迹留在哪里。”

阿若喇嘛转身就走，他已经听明白了，边走边懊恼地责备自己：你得到了苦行殿的南墙启示，又进行了预备修法，怎么还是证悟不过香波王子呢？

他们沿着阿若喇嘛来时的路朝前走去，经过了长长的佛塔走廊，观察每一座肉身灵塔和舍利塔，分辨不出哪一座跟万玛活佛有关。只好踏上石阶，一阶一阶地查找，一直查到包铁的木门那边、苦行殿一切皆空的氛围里。

苦行殿不仅是空的，也是暗的，暗中一撇亮色无声地吸引了他们。还是南墙，曾经启示阿若喇嘛“晨起掘藏”的地方，又出现了一行字。

香波王子说：“你们看，‘葱灵朵活’，就是大经堂。”

南墙上闪了一下，如同嵌进墙体的霓虹瞬间明灭。

梅萨说：“不对吧，是‘夏达拉康’，长寿殿的意思。”

话音刚落，墙上又是一闪。

香波王子“咦”了一声：“怎么会是‘夏达拉康’？明明是‘葱灵朵活’。”又转向阿若喇嘛，求证似的问：“你呢？你看到了什么？”

阿若喇嘛盯着南墙上的闪烁，摇头不语。

香波王子皱起眉头说：“考验出现了。”

梅萨问：“考验什么？”

香波王子说：“考验我们的根器，根器是感悟佛法的素质、能力、天赋。《幻网秘藏》说，如来不离真如之座，随众生之业而显现不同。佛法的显现因人而异，好比镜子，你是什么根器，就照见什么影子。佛祖释迦并没有说一句法，众多法门却遍布天下。这是因为佛之于众生就是感应。众生的感应个个不同，有上根利器的感应，有下根钝器的感应。就好比现在，当我们面对佛示，根器不同，心念就不同，心念不同，感应就不同，你是‘夏达拉康’，我是‘葱灵朵活’。”

梅萨说：“也许我们看墙的角度不同，看到的也就不同。”

他们调换了一下位置，再看南墙时，发现上面什么也没有，只有一片均匀的石青色寂寞地铺排着，好像刚才不过是幻觉，是眼花所致。

香波王子还要说什么，发现阿若喇嘛已经不在了。苦行殿的门大开着，走过去一看，是密宗学院的院子，阿若喇嘛正对加洋博士说：“你是在等着我感谢你吧？我不会的，除非你告诉我，你修炼‘七度母之门’时获得了哪些成就？”

加洋博士冷冷地说：“我没有修炼，也没有成就。”

阿若喇嘛说：“你到了今天还是讳莫如深，那你就错过了一位上师。”

加洋博士问：“你是说我错过了你？”

阿若喇嘛指着香波王子说：“不，你错过了他。”说罢就走。

加洋博士望着阿若喇嘛自语道：“他终于明白了。”

阿若喇嘛走出密宗学院，快步走向小金瓦殿。

香波王子说：“阿若喇嘛在墙上看到的一定是‘旃康’，‘旃康’就是小金瓦殿。”

梅萨问：“那我们怎么办？”

香波王子说：“只能赌一把，他去他的，我们去我们的，谁的根器好，谁就能找到万玛的踪迹，找到幸福的伊卓拉姆。”