察哈尔街有一条与七十二蹬相对应的小巷，小巷叫做三十六棚。当年，外国人住在老白党胡同别墅区，为外国人服务的塞城人住在七十二蹬，这两种人又引来了第三种人，闯关东的山东人和河北人。第三种人向前两种人提供服务，他们养牛种菜，牛肉牛奶提供给外国人，蔬菜提供给塞城人。闯关东的山东人和河北人的生活景况比塞城人要差些，盖不起像样的房，挤住在打鱼人留下的窝棚里。日伪时期，日本人为塞北市建户籍制度，在窝棚群落中选了三十六座不漏雨的做了登记，所以这里叫三十六棚。
　　
　　三十六乘二是七十二。
　　
　　三十六棚里有一条巷中巷，这条巷中巷解放前叫做大白萝卜，解放后叫做十二指肠。解放前巷中巷里野妓成群。野妓群落的组成主要有两种成分，一种是菜农的女人，这些妓女很业余，农忙时种菜，农闲时在码头上卖苦力的男人们身上弄几个钱；另一部分是塞城各大妓院退役下来的，多为年老色衰或体弱多病者。由于巷中巷十分窄，妓女们揽客的方式也因地制宜，见到有男人来，她们坐在自家的窗台上撩开裙子，大白腿蹬到对面街的墙上，一条巷子就被堵住了。人们称这些又粗又短的腿为大白萝卜。至于解放后的十二指肠，没什么掌故，只是形容这条巷中巷细长且曲里拐弯。
　　
　　黎志坚对十二指肠并不陌生。上世纪九十年代初，他曾对这里进行过一次采访，采访的选题是住房难。那时候他刚刚进入报社，还在试用期，由于嫩，这篇报道的题目做得很拙：拆迁悲喜录。不过导语写得很俏，在描绘十二指肠住房现状的时候，引用了两部电影：火柴盒里住着七十二家房客、耳朵眼里住着儿子孙子和种子。
　　
　　当时，城建拆迁改造风起云涌，媒体跟在政府后面鼓与呼，然而黎志坚却在热热闹闹的表象下面找到了新闻点，写过了十二指肠居民住房难之后，笔锋一转，写到了拆迁难。报道中写到了一个叫做米金花的妇女。拆迁的风声传到十二指肠、十二指肠居民热盼拆迁的时候，米金花却悄悄地搬出去。报道中写道：
　　
　　八十年代，松花江轮渡码头出现了一个以女船务工人为主体的先进集体——五朵金花票务班。五朵金花中的一名叫做米金花的船务员住在十二指肠。米金花是该地区唯一一位被媒体关注过的新闻人物。丈夫去世后，米金花毅然走上丈夫的岗位，与其他四位姐妹一起，开创了新中国以来第一个女子轮渡船务班的历史。想必人们还记得她的媒体形象：一对双胞胎儿子分别抱在胸前和背在身后，踏着跳板引导乘客上渡轮。媒体对她的评价语是：把家庭的苦难抵消在忘我的工作中。
　　
　　想拆迁、盼拆迁、拆迁来了全家蔫。用这一段拆迁区域的民谣做开头，米金花向记者叙述了拆迁带给她的另类景况。她说，她目前处于半下岗状态，每月只能做十天的工，十天的工钱，两个儿子的托儿费用去一半，余下的勉强糊口，家中不可能有积蓄。据传说，市政府决心让十二指肠居民一步实现住房小康，改造后的十二指肠都是大户型。就她的住房面积和家庭人口而言，她算不上住房特困户；她处于半下岗，没有下岗证，因此不能被认定为生活特困户，在十二指肠人中间比来比去，她的生活居然算下中等。她不但没有资格享受政府在拆迁中对弱势群体的补贴，拆迁后还要住进大户型。她参考了现行的拆迁补偿标准，她将要获得的拆迁补偿金与进入大户型之间，出现了一个巨大的经济缺口。