传言可畏。

“伏见城内的太阁，何时辞世？”

此事引出了各种各样的传言。伏见城下的人们，不仅武家，就连商人也敏感地关心打听这一件事，耳闻筷子咔嚓折断了的声音，也会吓得“哎哟”一声，喧嚷一阵。

权力巨大的统治者的寿命，就要结束了。他去世之同时，会发生会

战，发生政变，这是连市民的脑袋都明白的思维模式。

七月十六日，是列位大名在前田利家公馆里提交了“太阁过世后，拥立秀赖公”这一《誓言书》的次日。

“太阁已经归天了。”这条秘密的小道消息，传遍了城下街巷。大名中信以为真者，也不在少数。因为就连大名也不许进太阁病房探望，只有相信殿上司茶僧的私语。

此处为冗笔。谁都能想象到，秀吉即便在伏见城咽气了，也肯定一概保密。海外征战正酣。秀吉的死讯传到明朝和朝鲜，会严重影响今后的战况和外交，海外征战的将士会处于可怕的危险境地。

因此，“太阁仍活着，还是已经死了？”人们拼命搜寻殿上的秘密。

十六日的蜚语，立刻传到城下的大名公馆、旗本公馆和寻常百姓家。黄昏时分，风声更紧了。有人到处窃窃私语：“今天夜里，开始交战！”

此时，两匹惊马开始狂奔在城下小巷里。

“家康放的马吧？”岛左近即刻这样揣想。惊马事件当夜搅闹的气氛，产生了可怕的效果。后经调查，真相大白。城外名曰“藤之森”的村落里有座大神社，该日，神社境内举行募捐相扑表演。拴在募捐场上的马匹，日落后不知何故挣断了缰绳，狂奔街里。

但是，该夜马蹄声喧，观看相扑表演的人群，为抓住惊马到处追赶，那非同一般的举动，充分令人认为是“开始交战”了。大名公馆都武装起来了，院内燃起篝火，命令密探四处奔跑。认为先下手为强的大名中，有的竟然想到：“应当严加保卫家康。”

于是，有人跑到家康公馆，想买“期货”。对丰臣家来说，不幸的是，跑到伏见城要护卫秀赖的大名，一个也没有。

“看到人情的底线了。”翌晨，夜里喧嚣静定之后，左近一声长叹。当天，他向三成说道，“那两匹马，好似偶然占卜了丰臣家的未来。”左近此话含意是：人心不会为秀吉的恩惠等甘美幼稚的感伤主义所动，秀吉死后，若天下风云骤起，丰臣家的诸位大名只能依靠“保存自家”的本能来从事活动。

“不许他们放肆！”三成口气严厉地说道。他憎恶非正义，性格激烈，堪称异常。

此处为赘述。后及德川时代，就连与三成的关系那般不睦的浅野长政之子浅野幸长，也这样袒露心声：“三成死后，人们不再那样认识世间的非正义了。”此言意即三成在职期间，憎恶诸位大名的非正义，常以弹劾者面目出现，连政敌都战战兢兢，提心吊胆，担心遭受三成的指责。

这时，三成对左近说道：“我不曾因利害而心动，我总是首先判断这件事是正义还是非正义，然后再付诸行动。”

确实如此。秀吉一手平定了乱世，重整秩序。但他的策略相当粗疏。秀吉虽然征服了奥州的伊达氏、中国地方的毛利氏、四国地方的长曾我部氏、九州地方的岛津氏，但他以“反抗吃亏，投降会受到相应优待”这种方式，以利害而不是以道德来说服对方，不以这种手段则无法平定乱世。一言以蔽之，丰臣政权成立的动力，是“利害”而不是“正邪”。

秀吉担任关白，向天下发号施令以来，十三载过去了。秩序确实建立起来了，但这是靠“利害”巩固的秩序。让道德取代利害，尚需两代或三代的岁月。

三成的性格似乎来自天性。他以异常的正义，独立于“利害”的世间。在庸俗大名看来，有时三成只是个“狂人”。关于三成高雅美丽的缺点，左近这样向其本人指出：“主公对人的期待似乎过大。主公认为，武家应当这样；大名应当这样；蒙恩者应当这样。主公期待的目标很严格，存在头脑里‘做人应当如此’的理想形象，轮廓清晰。主公以此严以律己，卓越完善得已成为异常的人，进而以这张网要将别人也套进去。对讨厌这张网，要逃出这张网的人，主公犬吠一般激烈攻击之。”

“那又当如何？”三成只对左近的态度温和，露笑脸。

“不好。”左近回答。他极其喜欢三成那绚烂的缺点和优点。但在收揽人心方面，又是如何？

“左近，这或许是我的缺点，但倘无我这样的弹劾者，丰臣家的天下将会如何？随着太阁的殂谢，岂不全部被家康盗走了？”