按照原先的计划,他们在九月上旬才会来到此地。然而如今才只是六月初,他们就已经驱散了入侵伊具郡的敌军,并且以迅雷不及掩耳之势朝相马盛胤的根据地前进。
“藤次郎,看来你所订定的十年计划可望提早实现啊!怎么样,你还满意吧?”
听到父亲的问话,政宗止步望着险峻的阿武隈山脉,然后摇头说道:”父亲大人,我想今年就到此为止吧!”
“什么?你准备中止这场必胜的战争……现在才六月呀!”
“小梁川盛宗和桑折宗长曾经告诉过我,在六月歇兵才是明智之举。”
“但是你应该配合形势来决定才对呀!既然如今我们可以长驱直入相马领域,一举击溃盛胤,岂可坐失良机呢?难道连这点道理你都不懂吗?”
“孩儿并不如此认为。父亲大人试想:如今百姓们已经播种完毕,接着就要除草、施肥、等待稻作成长。当然,如果乘胜追击,我们一定可以击灭敌人,但是领内的百姓们可就要遭殃了。”
读者诸君还记得天正十年六月三日这天,日本史上发生了哪件大事吗?
原来在这一天,原已天下在握的织田信长遭部将明智光秀袭击,以致在本能寺自杀身亡,而其嫡子信忠也为二条城所讨伐。经过这番巨变,原已逐渐趋于统一的京师,又再度陷入混乱当中。
当然,藤次郎政宗并未事先料到会发生这次意外。但是他却因而想到,如果今年还要继续作战的话,那么必然会为百姓们带来更大的痛苦。
“我们暂时休兵在此,巩固方才收复的城池,等到七月再班师返回米泽城吧!否则永远也产生不了战果。”
政宗有着和辉宗全然不同的想法。
如果父亲坚持要乘胜追击,越过山岭攻入相马领域,则必须仰赖此地来补充粮食。反之,如果不能一举歼灭相马氏,那么等秋天一到,势必就得退回山路上了。政宗所担心的是,万一此时遭到敌军追击,那该怎么办呢?
敌人必定会将正值收获期的金黄稻穗全部烧光。就算没有被火烧光,经过一万五千名士兵的践踏之后,百姓们丰收的美梦也将刹时化为乌有。
“所谓仁政,就是必须体察民生疾苦。唯有赢得人心,才是真正的胜利……今年此地的收获之丰,是百姓们久已不曾见过的,所以我们必须顺从天意……”
把得自敌军的一万石战利品带回米泽,正好符合远藤基信的盘算。此外,这些原为庄稼汉出身的士兵们,一定也很盼望能够返回故乡。如此一来,不论是盂兰盆会或秋祭,都可以和领民们一起欢乐地度过,借此博取人民的信赖与赞赏,让他们以”身为伊达领民”为荣……
“我希望在今年的秋天里,所有的将士和百姓们都能体会到天地的美丽、一起感受到胜利的喜悦。而且,我还打算祭拜战死沙场的立花外记等人。”
听到这话,辉宗突然泪如雨下。
“这就是你的想法吗?很好!兵书上有言:‘见好就收'……那么我们就决定今年的作战到此结束,让领民们度过一个愉快的年吧!”
仔细想想,辉宗发现自己对于将士和领民们实在太过苛求了。在其一生当中,他只想到自己的愿望,只知道要夺回被人侵占的领地,以致人们为了满足他的野心而疲于奔命,终年都不得好好休养生息一番。更令他感到惭愧的是,家臣和族人对他的自私毫无怨言,甚至忘记自己的辛劳而尽量地配合他那永无休止的要求。
立花外记因为听见黄莺的叫声而联想到:
(人生到底是为了什么呢……?)
直到这时,辉宗才体会出外记在作战途中突然萌生厌战之念的心情。
就在信长于本能寺结束自己性命的这一年里,伊达辉宗也首次体会到,休息也是重要的人生大事之一。
“从现在开始,我要好好地过日子了。”
七月九日这天,士兵们站在绿意盎然的田梗上仰望美丽的晴空,以无比愉悦的心情返回米泽城中。
政宗和父亲并辔而行,愉快地接受领民的欢呼。然而直到此刻,他仍然无法解答虎哉禅师所留给他的问题。
(我还是不明白,人类究竟是为自己而活,还是为他人而活呢?……)
五
辉宗决定两年以后,也就是天正十二年八月上旬时,把督家之责交给政宗,而自己则隐居起来。
他之所以做此决定,主要的原因当然是由于政宗已经能够赴战场杀敌。另一个促使他决心退隐的原因,则是因为他发现每当政宗、成实及小十郎这一队人领兵出阵时,伊达家的士气总是为之大振,展现出一股不可思议的活力来。此外,例行的年中行事因而变得豪华起来,使远藤基信做起事来得心应手,轻松多了。当然,战场上的牺牲人数愈少,则战费的耗损也就相对地减少。
总之,伊达家的作战策略,已由辉宗的顽固实战主义转为政宗大胆的外交宣传战法。
今年由于政宗,提早在八月收获期前,就结束了战争。
“这么说来,今年终于可以有一个盛大的秋祭仪式啦?”
政宗下令全体将士在秋收之前,各自返城鼓励领内的百姓们。
“这里由我们来控制,大家尽管安心工作。”
伊达势的作战有如疾风迅雷,在从积雪溶化到七月的短短几个月内,就结束了战役,并且负起保护领民之责。此举不但赢得了百姓的信赖,同时也使得饱经烧杀掠夺的土地得以重新恢复。
政宗认为,与其终年作战,不如半年作战、半年巩固领内来得有效率。不过,这个事实对辉宗而言,却是一个全新的发现。
“百姓们可以在丰衣足食的情况下准备来春的作战。”
等到秋祭及收获期过后,士卒们就会开始在山川及河原等处狩猎。当然,这里所谓的狩猎其实就是一种练武演习。令人惊讶的是,这种演习除了练武之外,还兼具强大的宣传效果。
“某某人骑着马横渡最上川。”
“某某人一天之内就射下了六百只野雁。”
“某某人抓住了一头陷于狂乱的猪,然后用力把它刺死。”
这些传闻经由为了祈祷丰收而每天来回各村落的修验僧之口,很快地传遍各地。
“藤次郎,看来你所订定的十年计划可望提早实现啊!怎么样,你还满意吧?”
听到父亲的问话,政宗止步望着险峻的阿武隈山脉,然后摇头说道:”父亲大人,我想今年就到此为止吧!”
“什么?你准备中止这场必胜的战争……现在才六月呀!”
“小梁川盛宗和桑折宗长曾经告诉过我,在六月歇兵才是明智之举。”
“但是你应该配合形势来决定才对呀!既然如今我们可以长驱直入相马领域,一举击溃盛胤,岂可坐失良机呢?难道连这点道理你都不懂吗?”
“孩儿并不如此认为。父亲大人试想:如今百姓们已经播种完毕,接着就要除草、施肥、等待稻作成长。当然,如果乘胜追击,我们一定可以击灭敌人,但是领内的百姓们可就要遭殃了。”
读者诸君还记得天正十年六月三日这天,日本史上发生了哪件大事吗?
原来在这一天,原已天下在握的织田信长遭部将明智光秀袭击,以致在本能寺自杀身亡,而其嫡子信忠也为二条城所讨伐。经过这番巨变,原已逐渐趋于统一的京师,又再度陷入混乱当中。
当然,藤次郎政宗并未事先料到会发生这次意外。但是他却因而想到,如果今年还要继续作战的话,那么必然会为百姓们带来更大的痛苦。
“我们暂时休兵在此,巩固方才收复的城池,等到七月再班师返回米泽城吧!否则永远也产生不了战果。”
政宗有着和辉宗全然不同的想法。
如果父亲坚持要乘胜追击,越过山岭攻入相马领域,则必须仰赖此地来补充粮食。反之,如果不能一举歼灭相马氏,那么等秋天一到,势必就得退回山路上了。政宗所担心的是,万一此时遭到敌军追击,那该怎么办呢?
敌人必定会将正值收获期的金黄稻穗全部烧光。就算没有被火烧光,经过一万五千名士兵的践踏之后,百姓们丰收的美梦也将刹时化为乌有。
“所谓仁政,就是必须体察民生疾苦。唯有赢得人心,才是真正的胜利……今年此地的收获之丰,是百姓们久已不曾见过的,所以我们必须顺从天意……”
把得自敌军的一万石战利品带回米泽,正好符合远藤基信的盘算。此外,这些原为庄稼汉出身的士兵们,一定也很盼望能够返回故乡。如此一来,不论是盂兰盆会或秋祭,都可以和领民们一起欢乐地度过,借此博取人民的信赖与赞赏,让他们以”身为伊达领民”为荣……
“我希望在今年的秋天里,所有的将士和百姓们都能体会到天地的美丽、一起感受到胜利的喜悦。而且,我还打算祭拜战死沙场的立花外记等人。”
听到这话,辉宗突然泪如雨下。
“这就是你的想法吗?很好!兵书上有言:‘见好就收'……那么我们就决定今年的作战到此结束,让领民们度过一个愉快的年吧!”
仔细想想,辉宗发现自己对于将士和领民们实在太过苛求了。在其一生当中,他只想到自己的愿望,只知道要夺回被人侵占的领地,以致人们为了满足他的野心而疲于奔命,终年都不得好好休养生息一番。更令他感到惭愧的是,家臣和族人对他的自私毫无怨言,甚至忘记自己的辛劳而尽量地配合他那永无休止的要求。
立花外记因为听见黄莺的叫声而联想到:
(人生到底是为了什么呢……?)
直到这时,辉宗才体会出外记在作战途中突然萌生厌战之念的心情。
就在信长于本能寺结束自己性命的这一年里,伊达辉宗也首次体会到,休息也是重要的人生大事之一。
“从现在开始,我要好好地过日子了。”
七月九日这天,士兵们站在绿意盎然的田梗上仰望美丽的晴空,以无比愉悦的心情返回米泽城中。
政宗和父亲并辔而行,愉快地接受领民的欢呼。然而直到此刻,他仍然无法解答虎哉禅师所留给他的问题。
(我还是不明白,人类究竟是为自己而活,还是为他人而活呢?……)
五
辉宗决定两年以后,也就是天正十二年八月上旬时,把督家之责交给政宗,而自己则隐居起来。
他之所以做此决定,主要的原因当然是由于政宗已经能够赴战场杀敌。另一个促使他决心退隐的原因,则是因为他发现每当政宗、成实及小十郎这一队人领兵出阵时,伊达家的士气总是为之大振,展现出一股不可思议的活力来。此外,例行的年中行事因而变得豪华起来,使远藤基信做起事来得心应手,轻松多了。当然,战场上的牺牲人数愈少,则战费的耗损也就相对地减少。
总之,伊达家的作战策略,已由辉宗的顽固实战主义转为政宗大胆的外交宣传战法。
今年由于政宗,提早在八月收获期前,就结束了战争。
“这么说来,今年终于可以有一个盛大的秋祭仪式啦?”
政宗下令全体将士在秋收之前,各自返城鼓励领内的百姓们。
“这里由我们来控制,大家尽管安心工作。”
伊达势的作战有如疾风迅雷,在从积雪溶化到七月的短短几个月内,就结束了战役,并且负起保护领民之责。此举不但赢得了百姓的信赖,同时也使得饱经烧杀掠夺的土地得以重新恢复。
政宗认为,与其终年作战,不如半年作战、半年巩固领内来得有效率。不过,这个事实对辉宗而言,却是一个全新的发现。
“百姓们可以在丰衣足食的情况下准备来春的作战。”
等到秋祭及收获期过后,士卒们就会开始在山川及河原等处狩猎。当然,这里所谓的狩猎其实就是一种练武演习。令人惊讶的是,这种演习除了练武之外,还兼具强大的宣传效果。
“某某人骑着马横渡最上川。”
“某某人一天之内就射下了六百只野雁。”
“某某人抓住了一头陷于狂乱的猪,然后用力把它刺死。”
这些传闻经由为了祈祷丰收而每天来回各村落的修验僧之口,很快地传遍各地。