1.起兵第一战--柿子要拣软的捏
但凡起兵，都要先找个理由。以仁王的旨令就是最好的理由。
6月24日，源赖朝修书Ｎ封，叫来个家丁，告诉他，你要将这些信分别送到某国某人的手中，事关重大，切勿出错。
信的内容很大众：平氏平素独断专权、祸国殃民，我源赖朝作为源氏正统，今特奉以仁王旨令讨伐平氏。现命你等速来北条乡会合，助我完成讨平大业。
这信的前半部分和一般造反宣言没有太大区别，但是读到最后一句大家也许会发现，这句话有些不同。这不像是一般招兵买马的口号，倒像是在发号施令。
那么，发号施令的对象，是些什么人呢？
是源赖朝的爸爸源义朝当年出生入死的老部下。前面没有跟大家交代，其实源爸爸虽说也是皇族后裔，但小时候生活却很苦，幼年时就被他爹送出京城寄养在关东，整个青少年时代都是在关东度过的。不过也正是因为这个，源爸爸才在关东结交下一批出生入死的老部下。
而至于他为什么从小被扔到了关东，老实说，我不知道。当时汉字传入日本只有几百年，日本会写字的人不多，史料也很少，源爸爸成名前“闯关东”的经历想必是没有引起当时史学家的注意，所以今天我们回答这个问题只能靠猜测。
我的猜测就是大概源爸爸从小就不受他爹待见，父子俩感情不好。因为从他后来升任国守，回到京都以后的经历来看，他与他父亲的关系不像父子，倒像是仇人。仇恨到什么程度呢？这样跟大家说吧，1156年，源爸爸在一场政治斗争中手刃了他的父亲。当然，源爸爸之所以能干出手刃生父这种事，除了自小没享受过父爱外，应该还和养育他的日本关东那独特的文化氛围有关。
古代日本从地理环境上看，由于西部与中国、朝鲜离得比较近，接触大陆文化也比较便利，所以说西部地区始终代表着日本最先进的文化和生产力的发展方向。
大家可以自己拿日本地图对照一下，日本当时的首都（今京都府），以及在那之前的首都（今奈良）都在靠近日本海的西南部地区。
而东部，越往东就越荒凉。
关东之于日本，如同西伯利亚之于俄罗斯，鸟不生蛋不说，气候也寒冷，冬天能冻死人。不过，一般这样的地方民风都比较彪悍，所以日本关东盛产一种特殊的人才--武士。
古代的日本没有科举制度，当官基本靠接班。老子没了儿子上，儿子完了孙子上。所以，如果你不是贵族出身，或者是贵族出身但你爸看不上你，基本上也就与官场无缘了。
但有一种人例外--武士。
说是武士，其实源爸爸那个年代，武家社会还没真正形成，所谓“武士”也就是一些比较能打的人。其来源十分复杂：有各地犯了罪被流放过来的犯人，有当地比较能打的原住民，还有在家混不下去，到关东来混口饭吃的各色人等。
在法律法规极不健全的当年，日本关东地区却可以说十分民主。你有本事打下这个村，这村就归你；他有能耐拿下那座山，那山就是他的。这地方朝廷不想管，也管不了，所以大家都凭本事吃饭，相当公平。
当年，源爸爸就是凭借自己过人的武艺与智慧，在以镰仓郡为中心的相模国（伊豆国邻国）地区站稳了脚跟，势力一度延伸至常陆国、下野国等关东南部大部分地区。后来荣升至下野国国守，可以说源爸爸其实是实至名归。
说到这里，请恕我八卦一下。源爸爸当上下野国国守以后，经常往返于京城和关东之间，途中每次都必经一个相同的驿站，并与驿站老板的女儿育有一女，取名“夜叉”。
八卦说完了，言归正传。
源爸爸当年讨伐平氏时，手底下跟着的大都是从关东带来的、曾多年一起出生入死的部下。日本人管这种部下叫做“家臣”。他们彼此之间的关系，不同于中国古代军队里的上下级关系。
在中国古代军队里，一般主帅、副将等都是皇上指派的，可能出征前主帅才刚知道都有谁要和自己一起上战场。士兵之间也不怎么熟，打了几仗，刚混个脸熟，咔嚓，人家挂了。于是张三李四的再招一批兵，还得重新认识。
日本就不一样了。武士的军队基本上都是自己组建的，主君与家臣之间双向选择，互相都看对眼了才会走到一起来。这种关系不是一般的上下级关系，而是主从关系：我这辈子跟你混，我儿子将来还跟你儿子混，只要你们家不倒，我们家世世代代都是你的家臣。当然，这只是理想状态，中途换主子的其实也大有人在。
源爸爸当年起兵失败后，他的家臣们便都纷纷回到关东蛰居起来。
也就是说，源赖朝在关东，不造反则已，一旦哪天他想造反，招呼一声，十里八村那些老部下们提着棍子就能来，连招兵买马都省了。
所以，对于为什么把源赖朝流放到关东，我一直感到很困惑。
起兵消息传出去后，第三天，1180年6月27日，一位老家臣的儿子第一个赶到了北条乡。此人名唤三浦义澄，其父亲三浦义明当年是源家最忠实的家臣之一，只不过老人家今年高龄八十有八，实在走不动了，就派了儿子前来表明支持之意。
这三浦义澄对源赖朝是个什么态度呢？日本镰仓时代有一本官方史书，叫做《吾妻镜》，其地位如同《明史》之于明朝，《清史》之于清朝。对于这次会面，这本书对二人的对话作了少许介绍，现转述如下。
三浦义澄：“最近我一直身在京城。以仁王事发之后，我们十分惦念主公的安危。无奈京都最近一直有大量官兵聚集，十分混乱，因此耽搁了日程，以至今天才来参拜。”
从这段话中我们至少可以看出，源赖朝当时在一些比较忠诚的家臣眼里，还算是颇有分量的，因此他一声号令能叫来些许追随者也便不足为奇。
至于源赖朝当时回答了什么，两人之后又说了什么，对不住各位了，《吾妻镜》上说两人随后进了个小屋密谈，外人不得而知。
不过这并不重要，谈话的中心思想我们用脚趾头都能猜到。
接下来的一个月，关东各地的家臣陆续来报到，人数总计40有余。
人虽不多，不过找个软柿子捏捏倒也足够。
为壮士气，起兵第一战一定要赢得漂亮，所以这第一个软柿子，一定要非常非常软。放眼十里八村的平氏家臣，源赖朝思考了一下，确定了第一个揉捏对象--平兼隆。
没错，就是当年娶过政子那位兄弟，所以源赖朝此举大概也兼有报私仇的成分。
在最后付诸行动之前，还有一项准备工作要做。
8月，源赖朝找来一个人。这人不是武士，用今天的话说，他是一个多才多艺的人。此人上知天文，下知地理，书法、绘画、写文章，对他而言都是小儿科。不过源赖朝找他来，并不是要他吟诗作画，而是看好他的另一项才艺--占卜。
源赖朝：“帮我挑个宜起兵的吉日吧。”
藤原邦通：“……8月17日，是个好日子。”
源赖朝：“好，就在8月17日。”
实事求是地说，平兼隆实在是位很倒霉的兄弟，倒霉到我都有些同情他。这位仁兄本来也是个武士的儿子，他爹以前还在京里当五品官，公子哥的日子过得好好的，结果忽然有一天，他爹犯了罪，他就被流放了。到了伊豆，好不容易混出个样子来，娶了个乡绅家的女儿做老婆，结果新婚之夜就被新娘打晕，新娘也跑了。现在人家老公起兵造反，第一个要打的就是他。
然而到这，他的倒霉日子还没完。
1180年8月6日，平兼隆很高兴。17日就是三岛神社举行祭祀活动的日子了，他决定到时多派些家丁前去参拜，家里这阵子诸事不顺，这次祈福，说不定以后就否极泰来万事亨通了，呵呵。
平兼隆，尽情高兴吧，抓紧时间高兴吧。
同一天，北条乡，北条家，一个毫不引人注意的小屋里坐着两个人。
土肥实平：“主公今天找我来，想必起兵之日已定？”
源赖朝：“其实，我心里有一句话，一直没对你说。”
土肥实平：“哦？”
源赖朝：“在这么多源氏家臣中，你是最有才能的一个，也是最忠诚的一个。一直以来，只有你，才是我最信任的家臣。”
土肥实平闻言强忍泪水：“受主君如此信任，实平惭愧啊！”
源赖朝：“17日的起兵大计，就全靠你了。你是唯一能担此大任者。”
土肥实平：“主公请放心，实平一定不负重托！”
土肥实平泪流满面地出去了，少顷，另一家臣来到了北条家。
加藤景廉：“主公今天找我来，不知所为何事？”
源赖朝：“其实，我心里有一句话，一直没对你说。”
加藤景廉：“什么事？主公但说无妨。”
源赖朝：“在这么多源氏家臣中，你是最有才能的一个，也是最忠诚的一个。一直以来，只有你，才是我最信任的家臣。”
加藤景廉：“主公！我……”
源赖朝：“17日的起兵大计，就全靠你了，你才是唯一能担此大任者。”
加藤景廉喉咙哽咽：“请主公放心，景廉一定万死不辞！”
如此剧情反复Ｎ次，对话均出自《吾妻镜》，内容雷同，就不一一列举了。
8月17日夜，北条馆里的空气绷得紧紧的，凝重中掺杂着一丝兴奋。
此时聚集在源赖朝身边的武士，包括上述土肥实平、加藤景廉在内，共计十余人。加上老丈人北条时政，还有北条家的众多家丁，源赖朝的全部兵马都在此聚齐了。
平兼隆家所在的山木乡离北条乡并不远，具体来说是这样的：你只要爬上北条乡的树，就能看到山木乡的房。所以整个行军过程并没有花费队伍太多时间（不到一袋烟的工夫）。
其实从实力上来说，平兼隆这些年在伊豆国经营得也不错，虽说相对比较软，但与此时的源赖朝实力也不相上下，不是那么容易对付的。
可是别忘了，他还有一个最大的特点--倒霉。
当北条时政率领一行人到达山木馆时，他们惊奇地发现山木馆里的家丁好像比平时少了许多。
难道这是个陷阱？一行人顿时紧张起来。但经过一阵仔细观察，大家终于断定：山木馆里是真的没什么人。于是所有人一冲而入，顷刻间取了平兼隆的首级出来，战斗宣告结束。
下面我们来回答一个问题：平兼隆的家丁为什么不在呢？
答：被平兼隆给支走了。
问：去了哪里？
答：去了三岛神社，看祭祀，顺便给平兼隆祈福。
问：参拜神社为什么晚上还不回来？
这个问题问得好，为什么晚上不回来呢？
因为离三岛神社不远，有一条河，叫做黄濑河。黄濑河的边上呢，还有家旅馆，这家旅馆的特色就是姑娘们又多又漂亮。平府的家丁看完祭祀，又顺便到黄濑河旅馆玩乐了一番。
现在，让我们来回顾一下平兼隆的一生：
公子哥--被流放--娶妻，洞房夜被老婆打晕--成为前妻老公第一个讨伐对象--遭袭当晚，家丁都去逛窑子，遂被杀。
悲剧啊，悲剧。
但凡起兵，都要先找个理由。以仁王的旨令就是最好的理由。
6月24日，源赖朝修书Ｎ封，叫来个家丁，告诉他，你要将这些信分别送到某国某人的手中，事关重大，切勿出错。
信的内容很大众：平氏平素独断专权、祸国殃民，我源赖朝作为源氏正统，今特奉以仁王旨令讨伐平氏。现命你等速来北条乡会合，助我完成讨平大业。
这信的前半部分和一般造反宣言没有太大区别，但是读到最后一句大家也许会发现，这句话有些不同。这不像是一般招兵买马的口号，倒像是在发号施令。
那么，发号施令的对象，是些什么人呢？
是源赖朝的爸爸源义朝当年出生入死的老部下。前面没有跟大家交代，其实源爸爸虽说也是皇族后裔，但小时候生活却很苦，幼年时就被他爹送出京城寄养在关东，整个青少年时代都是在关东度过的。不过也正是因为这个，源爸爸才在关东结交下一批出生入死的老部下。
而至于他为什么从小被扔到了关东，老实说，我不知道。当时汉字传入日本只有几百年，日本会写字的人不多，史料也很少，源爸爸成名前“闯关东”的经历想必是没有引起当时史学家的注意，所以今天我们回答这个问题只能靠猜测。
我的猜测就是大概源爸爸从小就不受他爹待见，父子俩感情不好。因为从他后来升任国守，回到京都以后的经历来看，他与他父亲的关系不像父子，倒像是仇人。仇恨到什么程度呢？这样跟大家说吧，1156年，源爸爸在一场政治斗争中手刃了他的父亲。当然，源爸爸之所以能干出手刃生父这种事，除了自小没享受过父爱外，应该还和养育他的日本关东那独特的文化氛围有关。
古代日本从地理环境上看，由于西部与中国、朝鲜离得比较近，接触大陆文化也比较便利，所以说西部地区始终代表着日本最先进的文化和生产力的发展方向。
大家可以自己拿日本地图对照一下，日本当时的首都（今京都府），以及在那之前的首都（今奈良）都在靠近日本海的西南部地区。
而东部，越往东就越荒凉。
关东之于日本，如同西伯利亚之于俄罗斯，鸟不生蛋不说，气候也寒冷，冬天能冻死人。不过，一般这样的地方民风都比较彪悍，所以日本关东盛产一种特殊的人才--武士。
古代的日本没有科举制度，当官基本靠接班。老子没了儿子上，儿子完了孙子上。所以，如果你不是贵族出身，或者是贵族出身但你爸看不上你，基本上也就与官场无缘了。
但有一种人例外--武士。
说是武士，其实源爸爸那个年代，武家社会还没真正形成，所谓“武士”也就是一些比较能打的人。其来源十分复杂：有各地犯了罪被流放过来的犯人，有当地比较能打的原住民，还有在家混不下去，到关东来混口饭吃的各色人等。
在法律法规极不健全的当年，日本关东地区却可以说十分民主。你有本事打下这个村，这村就归你；他有能耐拿下那座山，那山就是他的。这地方朝廷不想管，也管不了，所以大家都凭本事吃饭，相当公平。
当年，源爸爸就是凭借自己过人的武艺与智慧，在以镰仓郡为中心的相模国（伊豆国邻国）地区站稳了脚跟，势力一度延伸至常陆国、下野国等关东南部大部分地区。后来荣升至下野国国守，可以说源爸爸其实是实至名归。
说到这里，请恕我八卦一下。源爸爸当上下野国国守以后，经常往返于京城和关东之间，途中每次都必经一个相同的驿站，并与驿站老板的女儿育有一女，取名“夜叉”。
八卦说完了，言归正传。
源爸爸当年讨伐平氏时，手底下跟着的大都是从关东带来的、曾多年一起出生入死的部下。日本人管这种部下叫做“家臣”。他们彼此之间的关系，不同于中国古代军队里的上下级关系。
在中国古代军队里，一般主帅、副将等都是皇上指派的，可能出征前主帅才刚知道都有谁要和自己一起上战场。士兵之间也不怎么熟，打了几仗，刚混个脸熟，咔嚓，人家挂了。于是张三李四的再招一批兵，还得重新认识。
日本就不一样了。武士的军队基本上都是自己组建的，主君与家臣之间双向选择，互相都看对眼了才会走到一起来。这种关系不是一般的上下级关系，而是主从关系：我这辈子跟你混，我儿子将来还跟你儿子混，只要你们家不倒，我们家世世代代都是你的家臣。当然，这只是理想状态，中途换主子的其实也大有人在。
源爸爸当年起兵失败后，他的家臣们便都纷纷回到关东蛰居起来。
也就是说，源赖朝在关东，不造反则已，一旦哪天他想造反，招呼一声，十里八村那些老部下们提着棍子就能来，连招兵买马都省了。
所以，对于为什么把源赖朝流放到关东，我一直感到很困惑。
起兵消息传出去后，第三天，1180年6月27日，一位老家臣的儿子第一个赶到了北条乡。此人名唤三浦义澄，其父亲三浦义明当年是源家最忠实的家臣之一，只不过老人家今年高龄八十有八，实在走不动了，就派了儿子前来表明支持之意。
这三浦义澄对源赖朝是个什么态度呢？日本镰仓时代有一本官方史书，叫做《吾妻镜》，其地位如同《明史》之于明朝，《清史》之于清朝。对于这次会面，这本书对二人的对话作了少许介绍，现转述如下。
三浦义澄：“最近我一直身在京城。以仁王事发之后，我们十分惦念主公的安危。无奈京都最近一直有大量官兵聚集，十分混乱，因此耽搁了日程，以至今天才来参拜。”
从这段话中我们至少可以看出，源赖朝当时在一些比较忠诚的家臣眼里，还算是颇有分量的，因此他一声号令能叫来些许追随者也便不足为奇。
至于源赖朝当时回答了什么，两人之后又说了什么，对不住各位了，《吾妻镜》上说两人随后进了个小屋密谈，外人不得而知。
不过这并不重要，谈话的中心思想我们用脚趾头都能猜到。
接下来的一个月，关东各地的家臣陆续来报到，人数总计40有余。
人虽不多，不过找个软柿子捏捏倒也足够。
为壮士气，起兵第一战一定要赢得漂亮，所以这第一个软柿子，一定要非常非常软。放眼十里八村的平氏家臣，源赖朝思考了一下，确定了第一个揉捏对象--平兼隆。
没错，就是当年娶过政子那位兄弟，所以源赖朝此举大概也兼有报私仇的成分。
在最后付诸行动之前，还有一项准备工作要做。
8月，源赖朝找来一个人。这人不是武士，用今天的话说，他是一个多才多艺的人。此人上知天文，下知地理，书法、绘画、写文章，对他而言都是小儿科。不过源赖朝找他来，并不是要他吟诗作画，而是看好他的另一项才艺--占卜。
源赖朝：“帮我挑个宜起兵的吉日吧。”
藤原邦通：“……8月17日，是个好日子。”
源赖朝：“好，就在8月17日。”
实事求是地说，平兼隆实在是位很倒霉的兄弟，倒霉到我都有些同情他。这位仁兄本来也是个武士的儿子，他爹以前还在京里当五品官，公子哥的日子过得好好的，结果忽然有一天，他爹犯了罪，他就被流放了。到了伊豆，好不容易混出个样子来，娶了个乡绅家的女儿做老婆，结果新婚之夜就被新娘打晕，新娘也跑了。现在人家老公起兵造反，第一个要打的就是他。
然而到这，他的倒霉日子还没完。
1180年8月6日，平兼隆很高兴。17日就是三岛神社举行祭祀活动的日子了，他决定到时多派些家丁前去参拜，家里这阵子诸事不顺，这次祈福，说不定以后就否极泰来万事亨通了，呵呵。
平兼隆，尽情高兴吧，抓紧时间高兴吧。
同一天，北条乡，北条家，一个毫不引人注意的小屋里坐着两个人。
土肥实平：“主公今天找我来，想必起兵之日已定？”
源赖朝：“其实，我心里有一句话，一直没对你说。”
土肥实平：“哦？”
源赖朝：“在这么多源氏家臣中，你是最有才能的一个，也是最忠诚的一个。一直以来，只有你，才是我最信任的家臣。”
土肥实平闻言强忍泪水：“受主君如此信任，实平惭愧啊！”
源赖朝：“17日的起兵大计，就全靠你了。你是唯一能担此大任者。”
土肥实平：“主公请放心，实平一定不负重托！”
土肥实平泪流满面地出去了，少顷，另一家臣来到了北条家。
加藤景廉：“主公今天找我来，不知所为何事？”
源赖朝：“其实，我心里有一句话，一直没对你说。”
加藤景廉：“什么事？主公但说无妨。”
源赖朝：“在这么多源氏家臣中，你是最有才能的一个，也是最忠诚的一个。一直以来，只有你，才是我最信任的家臣。”
加藤景廉：“主公！我……”
源赖朝：“17日的起兵大计，就全靠你了，你才是唯一能担此大任者。”
加藤景廉喉咙哽咽：“请主公放心，景廉一定万死不辞！”
如此剧情反复Ｎ次，对话均出自《吾妻镜》，内容雷同，就不一一列举了。
8月17日夜，北条馆里的空气绷得紧紧的，凝重中掺杂着一丝兴奋。
此时聚集在源赖朝身边的武士，包括上述土肥实平、加藤景廉在内，共计十余人。加上老丈人北条时政，还有北条家的众多家丁，源赖朝的全部兵马都在此聚齐了。
平兼隆家所在的山木乡离北条乡并不远，具体来说是这样的：你只要爬上北条乡的树，就能看到山木乡的房。所以整个行军过程并没有花费队伍太多时间（不到一袋烟的工夫）。
其实从实力上来说，平兼隆这些年在伊豆国经营得也不错，虽说相对比较软，但与此时的源赖朝实力也不相上下，不是那么容易对付的。
可是别忘了，他还有一个最大的特点--倒霉。
当北条时政率领一行人到达山木馆时，他们惊奇地发现山木馆里的家丁好像比平时少了许多。
难道这是个陷阱？一行人顿时紧张起来。但经过一阵仔细观察，大家终于断定：山木馆里是真的没什么人。于是所有人一冲而入，顷刻间取了平兼隆的首级出来，战斗宣告结束。
下面我们来回答一个问题：平兼隆的家丁为什么不在呢？
答：被平兼隆给支走了。
问：去了哪里？
答：去了三岛神社，看祭祀，顺便给平兼隆祈福。
问：参拜神社为什么晚上还不回来？
这个问题问得好，为什么晚上不回来呢？
因为离三岛神社不远，有一条河，叫做黄濑河。黄濑河的边上呢，还有家旅馆，这家旅馆的特色就是姑娘们又多又漂亮。平府的家丁看完祭祀，又顺便到黄濑河旅馆玩乐了一番。
现在，让我们来回顾一下平兼隆的一生：
公子哥--被流放--娶妻，洞房夜被老婆打晕--成为前妻老公第一个讨伐对象--遭袭当晚，家丁都去逛窑子，遂被杀。
悲剧啊，悲剧。
鄂公网安备 42010302001612号