3.京城易主(2)
简言之,就是天皇登基时必备的三件宝贝:八咫镜、草薙剑、八尺琼勾玉。说得再简单一点,就是类似中国皇帝的传国玉玺。有了这三样宝贝,天皇才是真正的天皇。
平氏掠走天皇和这三样宝贝,就等于向全日本人民坚定而清晰地表达了一个决心:今天的离开意味着明天的归来,早晚有一天,我们平氏还会卷土重来。
不过决心归决心,历史一次又一次地告诉我们,反攻不是那么容易的。
平氏前脚走,源义仲后脚就率大军“上洛”了。
又一个名词解释:什么叫“上洛”?
我们说过,日本古代的京都(今“京都府”),是按1∶1的比例模仿中国唐代长安城所建。长安城东西对称,所以京都自然也是东西对称。
然后日本人又觉得,都城光建得一模一样还不够,连名字也要模仿一下。于是,整座京都城便从中间分为东、西两部分,西面一侧叫“长安”,东面一侧叫“洛阳”。后来由于“长安”湿地较多,不适合居住,渐渐就荒废了,大家便都搬到了“洛阳”。
所以,古代日本人进京不叫进京,叫“上洛”,就是“上洛阳去”的意思。
不过,雄赳赳、气昂昂挺进“洛阳”的源义仲,犯了一个一般人看来比较低级的错误:他带的粮草只够大军吃到“洛阳”,刚到“洛阳”城门口,大家就没吃的了。
孤军深入,粮草不足,从兵法上说,一般只有一个结局--必死无疑。
但那是一般情况,源大将军可不是一般人,事实上他早就想好了解决之策:就地征粮。
早就听说京城富裕,等杀到京城,全天下都是我的,想拿什么拿什么,还自带什么干粮啊。
明白了吧?粮草啊,源大将军不是忘带了,而是压根儿就没想带。
其实按说,富庶的京城人民拿点粮食出来拥一下军,本来倒也不是什么难事,不过不巧的是最近几年天灾不断,京城人民也很多年没吃顿饱饭了,哪弄粮食孝敬军爷去啊?
一瞧这光景,源义仲不乐意了。怎么着?没有?平氏在这的时候咋就要什么有什么呢?欺负本将军初来乍到是不是啊?行,没有是吧,小子们,给我抢!
于是,一个从北国山区来的将领,领着一群从北国山区来的士兵,在京都城里充分贯彻了一把民主精神。大家各凭本事,各抢各的,饿死还是撑着,全凭各人两只手。抢劫目标是除皇室以外的所有京都常住人口,管你平头百姓还是达官显贵,一个都不能少,可谓把民主精神贯彻到了千家万户。
据一部可信性较高的史书《玉叶》记载,当时的京都“洛阳”,除武士(当然,这里指源军)以外,几乎人人都食不果腹;从各地运往京城的贡品,无论多少、贵贱,在路上就会被抢劫一空;京城周围的田地被马蹄肆意践踏,仅有的一点成活的庄稼竟被武士用来喂马。
可怜京都百姓,躲过了初一没躲过十五,一场洗劫和杀戮还是没逃过去。
然而就在京都饿殍遍地、哭声漫天的时候,一双远在关东的眼睛却射出了喜悦的光芒。
义仲啊义仲,说你笨你还真不聪明。好吧,你接着闹,把所有本事都使出来,我倒真想看看你能闹到什么程度呢。
有人欢喜有人忧。京都城里,法皇终于受不了了,他觉得必须做点什么。于是他鼓起勇气,小心翼翼地向源义仲询问:可不可以下个命令,叫大家不要再抢了呀?京都可是再也经不起折腾了呀!
不问还好,这一询问顿时捅了马蜂窝,惹得源义仲更加气恼:平氏在的时候,京城里什么时候轮得到你法皇说话?现在我一来,连你也敢说我的不是?
当然,以上是潜台词,源义仲也不是个不讲道理的人,所以从嘴里说出来就变成了下面这几句话:
“军粮不足,将士们到地方上征粮有什么不对?反正又没抢到皇宫里来!负责京都治安的武士,怎能没有马骑?割点庄稼喂马也要惩处?那得惩处多少人?”(《平家物语》)
沟通无果,只能另想他途。想来想去,法皇想到了一个人,那个两年前给他写过一封信、对他忠心耿耿的人。
之前不是有传言说,这源义仲前来替法皇铲除平氏一门奸臣,是奉了赖朝爱卿之命吗?既然如此,眼下能收拾这瘟神的,恐怕真是非源赖朝莫属了。虽说这传言听着有点悬,但如今法皇是打心眼里愿意相信它是真的。
赖朝爱卿,力堪救此危局者,此时唯卿尔。
一封信送出,法皇开始了焦急的等待。
一天、两天、三天……两只手都数完了,关东仍无半点消息。
不过煎熬的日子也并没过太久,9月中旬,法皇没等来赖朝爱卿的回信,却等来了另一个震惊到窒息的好消息--源义仲要走了。
是的,没错,千真万确。源义仲要走了,不但要走,而且还要带走那一帮土匪兵。
原来,平氏7月份撤离京城后,在新任掌门人平宗盛的率领下,南下逃往九州岛和四国岛。那两处岛屿长期以来一直是平氏的传统根据地,平氏在九州、四国,就如同源氏在关东,群众基础十分牢固。而源义仲进京后没有乘胜追击,也给了平氏以喘息之机。所以,两个月后的现在,平军已经重整旗鼓,准备伺机反攻京城。
反攻?先得问问源爷爷我同不同意!
坐以待毙不是源义仲的作风,没等平军杀来,他便先气冲冲杀将过去。