智氏一族在晋国几百年的繁衍生息，根深蒂固，赵无恤想要诛灭智氏一族何其艰难，保不准有几个漏网之鱼。豫让就是其中之一。

智氏那么多的人，赵无恤真的要赶尽杀绝，没个十天半月也杀不完，在这过程中还会源源不断地有人逃生，但是没有人去想过要复兴智氏家族，连一个想报仇的人都找不到，这就是豫让感到悲哀的地方。

这样的灾难在春秋时期曾经发生在赵氏身上，比智氏更悲惨的是赵氏家族被杀得只剩下一个孤儿了，危难之时赵氏的手下韩厥站了出来，他是赵氏复兴的第一功臣。

回头看看智氏家族，智瑶的大儿子下落不明，小儿子智开在事发的第二年就投奔了秦国。

公元前448年，智家人晋大夫智宽率其邑人奔秦。

智果早就不敢承认自己姓智了，改了姓氏避免遇难。

这样看来，智家还有不少人啊，怎么就没人站出来吭一声。

豫让怎么也想不明白，大哥平时待小弟那么好，怎么大哥死了连个全尸都没有，也没一个人站出来吭声？所以他决定要羞愧这些人一下，如果运气好的话，顺便就把仇报了，给后人一点警示。

好了，就这么定了。

豫让是个义士，是好人，讲义气，够朋友，但不是一个合格的刺客杀手，真正的杀手为了达到目的是可以忽略过程的，而豫让则太看重达到目的的途径，为自己的成功增加了难度。

豫让上路了，通往晋阳的路。

前方不远的那座城市里，住着一个叫赵无恤的中年男子，在他去世之后，人们管他叫赵襄子，豫让的愿望是让他提前变成赵襄子。

豫让来到晋阳，继续做起了自己的老本行——乞丐。

没有人认出他来，尽管这个名字在晋阳城已经妇孺皆知。豫让觉得梦想越来越近，希望似乎在微笑。他没看到，在城市的另一边，赵无恤也笑了。

别人可以认不出来他，赵无恤却没有理由忘记他，他一到晋阳，赵无恤先生吃饭都不香。

赵无恤决定再给他一次表现自己的机会。

我们有理由相信，豫让一进城赵老大就知道了，而且大肆地对外宣称，他在某月某日某时某刻，要到智瑶挖的沟渠那里做一下实地考察。

要不就凭豫让一个人，怎么可能打听得到赵老大出行的时间以及路线。

智瑶挖的沟已经流成了河，无恤命人在河上建桥，以便于往来。起名曰：赤桥。桥梁建成后，无恤亲自到场参观，准备搞一个剪彩通桥仪式，搞得热热闹闹、轰轰烈烈的，到场参观的人越多越好，好看看他是怎么表演这一出戏的。

赵无恤的车行至桥下，突然停住了，马受惊，他肯定地说：“豫让一定在附近，给我找出来！”

左右从桥下找到了正在专心表演死尸的豫让。

无恤表现得仁至义尽之后，想再也不能留下这个安全隐患了，命左右将豫让推出去砍了。

豫让仰天呼号，血泪俱下。

赵无恤笑了，一种发自内心的满足的笑。无恤命令手下等会儿再砍。无恤调侃豫让道：“原来你也怕死，我还以为你们恐怖分子什么都不怕呢！”

豫让说：“我不是怕死，只怕我死了之后，没人愿意为智氏报仇雪恨了。”

无恤生气了，说：“你不是曾经也跟从过范氏和中行氏吗，智瑶灭范氏，你就跟随了智氏，那时怎么不为范氏报仇啊？”

豫让说：“范氏待我像对待普通人那样，所以我也以同样的方式报答范氏，如今智瑶待我像对待国士一样，我必当以国士报之。”

无恤说：“既然这样了，我无话可说，先生你好自为之。”

遂解佩剑，令其自裁。

豫让说：“今天我也不打算活着回去了，只是有个心愿还没有满足，既然杀不了你，就请让我击打你的衣服完成我报仇的心愿。”

监狱的死囚在上刑场之前都被允许提点什么要求，比如好吃好喝一顿啦，所以面对豫让临死前一个小小的要求，无恤没有拒绝。无恤脱下外衣，让左右递给豫让。

豫让怒号着高高跃起，连续击打三下，说：“今天我可以报答智瑶于地下了。”说罢遂伏剑而死。

每个人都会坚持自己的信念，在别人看来是浪费时间，他却觉得很重要。

豫让的要求简单得不能再简单，不过想在茫茫人海中寻觅一个知己而已，但是这条路走得好辛苦，人生得一知己，死而无憾。

自古燕赵多悲歌慷慨之士，豫让开了个好头。《东周列国志》的作者在最后这样写道：无恤被豫让三击其衣，连打了三个寒噤，豫让死后，无恤看见被豫让用剑砍过的地方，都是斑斑的血迹，自此患病，逾年不痊。

这个说法有点扯，但也是向义士致敬的意思。因为，赵襄子在位五十一年，如果是这个时候染病，看来病得不轻，后面的几十年可有得受了。

豫让离开了，只留下一句千古名言：士为知己者死，女为悦己者容。

晋阳之战给三家分晋奠定了基础，公元前403年，周王室正式承认韩、赵、魏三家为诸侯，与晋侯并列。公元前376年，韩、赵、魏废晋静公，将晋国剩余土地瓜分完毕，曾经盛极一时的晋国彻底灭亡了。这也就是历史上著名的“三家分晋”事件，历史学家普遍将这一事件作为春秋时代和战国时代的分界点，战国时代即由此开始。