镜头接着转移，一起看看从晋国分裂出来的赵国。

是谁说的“饱暖思淫欲”，说得太好了，用现在的话讲就是一个人只有满足了物质消费，才会要求精神消费。可是在那个时代，人们的物质生活太匮乏了，更别说精神上了。所以，每个人都要找到自己的排遣方式。

比如齐桓公曾经对公子重耳说过：“寡人一天没有女人都不能入睡，这属于最简单的精神消费。比如孙子执行军令，要砍吴王两个小老婆的脑袋，吴王喊道：不能啊，寡人没有她们连饭都吃不香。”

每个人都有自己的业余爱好，但是国君要有一个自己的兴趣爱好，那就太难了！

我们的目光回到赵国，当时在位的是赵烈侯，真正的诸侯，虽然级别低点（侯爵），也是名正言顺，有大周朝天子颁发的证书。赵氏几代人的奋斗不止，让赵烈侯捡了个现成的果实。

赵无恤娶妻空同氏（今地不详，盖戎狄族），生有五子。赵无恤去世前，为了报答兄长伯鲁的让位之恩，没有传位给自己的儿子们，而是传给了伯鲁的后人，当时伯鲁早已去世，伯鲁的儿子代成君也已经去世，赵无恤依然把王位传给了伯鲁的孙子赵浣，也就是后来的赵献侯。

这中间还有一小段插曲——赵无恤去世之后，按照遗嘱应该由赵浣继位，但是他的弟弟凭借自家的势力赶走了赵浣，自立于代，这就是赵桓子。桓子在位仅仅一年就去世了，国人认为桓子自立不是出于赵无恤的本意，就杀了桓子的儿子，复立赵浣（赵献子），赵献子把都城迁到了中牟，在位十五年去世，其子赵籍即位，即赵烈侯。

赵烈侯得到诸侯的称号后，追认自己的父亲献子为献侯。

之所以说这么多，我只是想说明两点问题，对后面的内容是有用的，知道这两点，以上内容可以不看。

第一，赵国的贵族势力是很牛×的，如果联合起来是很麻烦的。

第二，好多书中写到乐羊灭中山和西门豹治理邺城是因为要南北夹击邯郸，这种说法是不负责的。赵国这个时候还没有迁都到邯郸呢，邺城的重要性在于其位于韩赵之间，是连接魏国的独木桥，仅此而已。

赵烈侯即位的第四年，齐国发生内乱，齐公孙会以廪丘(今山东鄄城东北)反叛齐国，投入赵国。

齐国出兵攻打廪丘，赵烈侯联合韩、魏二国出兵援救叛军。

三晋联军在龙泽与齐军展开大战，齐将战死，三晋联军大败齐国军队，“得车二千，得尸三万”(《吕氏春秋·不广》)。

第二年，联军受周天子之命，继续伐齐，侵入齐国长城之内(《水经注·汶水注》引《竹书纪年》)。

既然是受天子之命了，三家要求周老大给个名分，正所谓明不正则言不顺嘛。

公元前403年，周威烈王宣布韩、赵、魏三家为诸侯。

好几代人的梦想，终于在赵烈侯身上实现了，这是真的吗？赵籍有点不敢相信，这就成诸侯了。赵籍沉浸在这种前所未有的喜悦中，渐渐地沉醉了。赵烈侯沉醉的时候，魏国那边正在搞大动作——变法。魏国越变越强了，赵老大不急，下臣们受不了了。想当年韩、赵、魏三家灭掉智氏、瓜分晋国的最初，三家势力伯仲之间啊，这才多长时间就风云突变了。

“别以为人才都集中到魏国了，告诉你吧我们赵国也不是没有人了，几百年来我们的人才就没有出现过断层。”——公仲连如是说。

在相国公仲连急得不行的时候，国君赵烈侯正在搞他的业余爱好呢——“如果不做国君，我一定是音乐家。”

公仲连见到赵烈侯，准备交代一下国事，没想到赵烈侯一开口就是谈论一些关于音乐的问题，更不能接受的是，赵烈侯竟然有这样一个要求，他要求公仲连划出两万亩土地，以便送给他的两位音乐老师。

公仲连愤怒了，这个要求太过分，这样下去全国都知道学习音乐就能升官发财，那么谁还干别的呀！因此不能答应。公仲连含糊地应了一声，然后离开。后来赵烈侯连番催促相国。问“土地到底准备好了没有？”公仲连干脆连朝都不上了，称病在家。

不要以为公仲连称病在家天天睡懒觉生闷气，他一点没闲着。等到赵烈侯下一次见到公仲连的时候，同时看到了公仲连带来的三个人，公仲连也要变法了。

这三个人分别是牛畜、苟欣、徐越。

牛畜，“侍烈侯以仁义，约以王道”，使得烈侯“迪然”(油然有所感悟)。

苟欣建议烈侯“以选练举贤，任官使能”。

徐越教烈侯“以节财俭用，察度功德”，三人均得到烈侯的赏识。

烈侯认识到自己的错误，不再赐田给歌者，而宣布起用牛畜为师，苟欣为中尉，徐越为内史。

从这几起任命来看，应该说牛畜等人的建议都得到了很好的执行。

尤其“选练举贤，任官使能”，“节财俭用，察度功德”等项，可以说与李悝变法中“食有劳而禄有功”，“夺淫民之禄以来四方之士”的精神是一脉相通的。

赵烈侯沉迷于音乐是有一定的原因的，当时没有更多的精神消费品，音乐和打猎成了有钱人吃饱饭之后最热衷的娱乐活动，再加上赵都中牟的位置。中牟的位置有很多说法，有说是在山西的，有说是在河北邢台的，我更愿意相信是在今天河南的鹤壁。原因很简单，当时这里郑卫交界，赵烈侯又那么热爱音乐，可能是受到当地传统习惯的影响，大家一致认为郑卫之音是靡靡之音，容易使人腐败堕落。

魏文侯也是个音乐的发烧友。有一天他问子夏：“我穿着黑色的祭衣戴着黑色的礼帽，听古代的音乐，我就昏昏欲睡；听郑国和卫国的音乐，我就不知道疲倦，这是为什么呢？”

子夏说，古代音乐要表达的内容是修身、齐家、治国、平天下的道理。郑国的音乐好听但糜烂，放纵奸声糜烂人的心志；宋国的音乐使你欢悦，但柔细娇弱使人意志消沉；卫国的音乐急促多变，使人心志烦躁；齐国的音乐骄傲孤僻，使人心志骄逸。这四国的音乐都被色情淫乱了，同时伤害了德行。

魏文侯不仅是个骨灰级的音乐发烧友，而且还很专业。有一次魏文侯听音乐，乐师演奏中出现了一个小小的错误，魏文侯这个专业人士马上指出来，得意扬扬地看着旁边的田子方，满以为田子方会上来夸两句，却没注意到田子方憋红的脸，田子方向魏文侯吼道：“国君只要管理好演奏音乐的乐师就好了，音乐的事情不用你管！”魏文侯遂马上道歉认错。

呵呵，这就是那个时代的事情，还有一个兄弟在后台等不及了，强烈要求马上登场亮相，他说他也是音乐发烧友，既然讨论音乐的问题就不能不请示他这个音乐届权威人士的意见。

不敢，不敢，请您马上上场，马上。