我曾好几次想去阿富汗，可每次都没能成行。我希望阿富汗早日实现和平，成为像我这样腿脚不便的老人也能安心去的地方。

    如能去首都喀布尔，我要向考古学者斯坦因的墓碑献上花束。

    我年轻时，曾对斯坦因多少有一些反感。但当我目睹大英博物馆陈列的斯坦因文物保管现状时，我不得不认为这是最为理想的保存状态。博物馆所藏西域之宝，

    秘文名画乃万邦宾客。我这么写在笔记本上，而且包括历史纪行的随笔集书名也定为《万邦宾客》。不管放在何处，它们都属于万国的宾客，应该加以珍视。

    1907年，当斯坦因将敦煌文物带出中国时，正值清末的混乱时期，这一点我们必须加以考虑。那时的文物能勉强保存下来，是因人们还不知敦煌文物的价值。

    1862年，奥里尔·斯坦因生于匈牙利的首都布达佩斯，在英国牛津大学留学，攻读考古学。毕业后他去印度供职，在加尔各答大学从事事务工作达10年以上，后来转到拉合尔工作。这期间每当休假，斯坦因都去短期旅行，他无非是沿着玄奘三藏的足迹去印度佛教遗迹处朝拜。斯坦因是玄奘三藏的崇拜者，他没有忘记在喜马拉雅的对面也有玄奘走过的路。

    他从1900年起曾三次去中亚探险旅行。在漫长的旅行途中，他的行李中常装着玄奘的旅行记《大唐西域记》译本。斯坦因常将玄奘说成“我的守护圣人”。

    他这么称呼玄奘。在敦煌，管理文物的王道士虽没有学识，但他从蒋四爷(斯坦因的秘书)那里听说斯坦因是唐僧(玄奘)的崇拜者，才将敦煌文物卖给斯坦因。这里所说的唐僧当然指的是玄奘。

    王道士将发现文物一事早在几年之前就向当地官府报告过。当时北京正发生义和团事件，别说上报朝廷了，管事人甚至说你不要报告这种麻烦事，然后将此事束之高阁。即便将一部分文物卖给唐僧的崇拜者也不会受处罚，王道士这么想难道不是理所当然的吗？

    斯坦因欺骗无知的王道士，夺走文物的看法是错误的。已经接到通报、不懂文物的价值、将其放置几年不管的清朝官吏更不好。

    斯坦因三次长途探险，都途经了帕米尔的塔什库尔干。第二次探险从雅浑河登上南面的坦驹岭险峰，这次探险是为了证实747年唐朝将军高仙芝率领大军翻越这个山岭的史实。高仙芝是高句丽出身的唐将，他借助西藏的力量，讨伐妨碍唐朝与西域往来的帕米尔的小勃律国。我与他(高仙芝)相会，而且想到他在克服各种困难后，才跨越了这座坦驹岭险峰和帕米尔高原。在欧洲历史上，从汉尼拔到拿破仑、苏沃洛夫等闻名将军曾有翻过阿尔卑斯山的壮举。与此相比，可以认为高仙芝所为远远超过他们……。(斯坦因著《中亚勘察记》，崎顺之助译)本来，斯坦因对亚历山大大帝的东方远征有兴趣，因此他选择了亚历山大这条路线。后来，斯坦因知道玄奘三藏和高仙芝也曾走过这条路线。斯坦因作为匈牙利少数派出身的人，似乎没有人种偏见。在这条路上，斯坦因知道了不少优秀人物，无论他们是哪国人，他都表示尊敬。因而，他对没想到在坦驹岭上为高仙芝立纪念碑一事感到遗憾。

    后来，中国政府禁止外国人进入新疆，反而使斯坦因能专心从事他关心的亚历山大东征路线的调查。第二次世界大战已经开始，他仍继续探险。1943年80岁的斯坦因从白沙瓦到喀布尔的途中结束了独身生涯。那是在日本的神宫外苑，举行学生出征仪式后不久的事情。在喀布尔郊外斯坦因的墓碑上，刻有下述碑文：马克·奥里尔·斯坦因