在朝阳升起和夕阳西下的时候，

愿你爱我爱得发狂。

愿你像思念双亲一样，

思念我。

愿你像想念家中的住宅和阶梯一样，

想念我。

雷声隆隆时，

想着我。

疾风呼啸时，

想着我。

天雨时，

想着我。

鸡鸣时，

想着我。

能说话的鸟儿述说故事时，

想着我。

你抬头看望太阳时，

想着我。

你举头看望明月时，

想着我，

因为我就在那月亮里。

咯，咯!某某某的灵魂呀，

到我身边来吧。

我不想把我的灵魂交给你，

而是要你的灵魂和我的灵魂在一起。

念完咒文，就向月亮挥动头巾；一连七次。然后回到屋里，把头巾压在枕下。如果白天想要戴它，便焚香祝告：“我戴着的不是头巾，而是某人的灵魂。”

不列颠哥伦比亚的纳斯河两岸印第安人铭记着一种信念，以为医生可能误把病人的灵魂吞进腹中。如果哪位医生这样做了，别的医生就让他守在病人身旁，其中一人用手指探进他的咽喉，另一人用指关节按摩他的肚子，还有一人用手掌在他背上敲击。如果病人灵魂并不在它腹内，便对所有医生都这样做一遍，假如还没找到病人的灵魂的话，那么，就一定藏到为首的医生的药箱里了。于是这群医生便一同到为首的医生家里去拜见，请他拿出药箱来，他按众医生要求拿出药箱，取出里面所有的东西放在一张新垫子上，大家就举起这位药神的高徒，抓住脚跟，把他的头放在地上的一个洞内，用水洗他的头，然后把剩下的洗头水全都倒在病人头上。无疑，病人丢失的灵魂就在那水里了。