山伯为之一滞，奋力争辩道：“圣人之言，句句为真，大道不行，是因为没出现好的人君。”

老者嘿嘿笑道：“什么是好的人君？把希望寄托在人君身上，这本来就是空想。再说，就算有精通儒学的人君，也未必能治理好国家！单凭礼教那些条文，能起多大作用？”

山伯道：“小康生活，共同富裕，这是百姓的愿望，只要人君愿意执行，岂不是天下太平，众望所归？”

老者“哼”了一声：“你小子跟我当年一样，不撞南墙不死心！我给你讲个故事，说说儒家大同为何是空想。你知道‘王莽’这个人吗？”

“那谁不知道，奸臣贼子，窃国之人！”

老者面色一变，怒道：“什么是窃国？这国是谁的国？这天下是谁的天下？姓刘的就该做皇帝一万年？我告诉你，王莽是正经的儒学宗师，是第一个在全国范围做过大同试验的人！”

“这，这话从何说起？”

老者见他不知，面色稍缓，道：“想当年，王莽见百姓没有土地，便施行井田制，将土地收归国有，不准私人买卖，规定八口以下的家庭，耕地不得超过九百亩，超过了的土地，一律没收，分给别人。这法子是圣人倡导的，难道不好吗？”

山伯点头：“耕者有其田，不错啊！

老者接着道：“王莽冻结奴隶制度，鼓励生产，规定凡无业游民，每人每年罚布帛一匹，由政府强迫劳动改造。这法子好不好？”

“好啊！”

“王莽改革币制，政府统一发行货币；实行专卖制度：酒专卖，盐专卖，铁器专卖；建立贷款制度：百姓因祭祀或丧葬的需要，可向政府贷款，不收利息；实行计划经济：由政府控制物价，防止商人操纵市场，以消除贫富不均；征收所得税：一切工商业，包括渔猎、卜卦、医生、旅馆，以及妇女们家庭养蚕织布，都课征纯利十分之一的所得税，国家用这项收入作为贷款或平抑物价的资金。这些制度有什么问题？不都是圣人梦寐以求的制度吗？”

山伯说不出话来，时隔几百年，他也不知道当时的真相。

老者看他不说话，以为他被自己说服了，于是面色更加和善，道：“有着这么好的制度，可是王莽他成功了吗？没有！不但官僚大臣反对，就连得到好处的老百姓也纷纷起来造反！百姓宁愿被奴役，宁愿做贱民，宁愿请腐败不堪的所谓汉室正统回来，也不愿要这大同制度！这是为什么？”

山伯摇头，一下子听了那么多，他的脑袋都有些晕了。再加上这些问题太复杂，一时半会儿哪里能找到答案？

现场只剩下老者一个人在说话：“我劝你不要相信儒家治国平天下的鬼话！历史上那么多儒生，要么‘洗心革面’做了贪官污吏，要么执迷不悟被车裂、砍头，稍微好点的也就是隐居山林，面对风花雪月，写点‘古道西风’的诗词了！早知作不成，何不独善其身呢？看看经书，全当是看笑话了，当不得真！”

山伯觉得老者的话虽然有些愤世嫉俗，但也有一定的道理。至于哪些是对的，哪些是错的，还需要仔细分析。

想到此处，他勉强笑了笑：“儒家说‘穷则独善其身，达则兼及天下’，我现在身在幽冥，连自身都照顾不了，哪里能想那么多？至于将来嘛。如果有能力，顺手做点好事，又何尝不可呢？”

老者伸手轻抚颌下几根长须，满意的笑道：“孺子可教也！其实老夫也没说整个儒学一无是处，只是让你不要太痴迷！圣人说的话也不见得都对。择其善者而从之，择其不善而改之，那就行了。”

山伯笑了起来：“听起来，前辈您也是出自儒家呢，要不然能懂得这么多？”

老者顾左右而言他，道：“不说了！那些东西没什么意思，我现在只对修炼感兴趣。小子，你那玉瓶里的助阳药粉还剩下多少？若是有多，能否贡献出一点，与老夫同享？”

山伯赶紧递过玉瓶，道：“有幸聆听前辈教诲，在下受益良多，不敢藏私，剩下的都在这里了。”