她陆陆续续地发现了在黑猩猩群体中的个体间形形色色的交互关系和生态习性。她观察到了在母子间和兄弟姐妹间的情爱情景，观察到了它们在雨中跳舞的欢乐情景，观察到了在性爱活动中雄猩猩轮流和母猩猩做爱并不争斗的情景；可也观察到了上下间的制服和敌手间的仇恨情景，观察到了一只4岁的母猩猩虐杀了几乎全部新生猩猩的疯狂情景。

她对她观察得最仔细的刚比群中的每个成员都很熟悉，并为它们起了名字。例如Flo是只漂亮而性感的母猩猩，她哺育了好几个子女，其中最小的儿子叫Flint。这对母子，它们之间的感情好得无以复加。母亲死后，小儿子十分伤心，不久也死了。然而，由于嫉妒，也不时地有母猩猩把不是自己亲生的婴儿抢过来，残忍地弄死后吃掉的情形。

古多尔发现，黑猩猩的不少习性与人类多少都有些相通之处，但差别还是很大。古多尔认为，黑猩猩不像人类有个性，有意识。她研究不出黑猩猩的意识是什么，也看不出它们的个性是否存在。

过去，我们认为人类是惟一有感情的动物。简发现，黑猩猩每天要用两三个小时互相梳理皮毛联络感情，这是它们必不可少的社交活动，而寻找食物则花一个小时。它们从整理皮毛得到的温情与快意似乎超过了吃东西的愉快。它们久别重逢的场面酷似人类，不乏搂抱、握手的亲热之举。可见黑猩猩的感情世界非常丰富。

是灰胡子大卫（给黑猩猩的命名）给了古多尔最激动人心的观察结果。一天早晨，在山顶附近，古多尔走到它身旁，蹲在一个白蚁穴边，看着他摘下一根树枝，伸到蚁穴的洞里拨弄，然后收回来，树枝上沾满了白蚁，他用嘴唇把它们一个一个抿进嘴里，再嚼着吃掉，然后再重复一次。等那根树枝有些弯了，他就扔掉，再摘个新嫩枝，把上面的叶子撸掉再用。

古多尔真的震惊了！大卫会把嫩枝处理得更适合钓白蚁，他已经确确实实地在制造工具了！在这个观察之前，科学家们还认为人类是惟一能够制造工具的动物，而今古多尔又发现除了人类，黑猩猩是最会使用工具的动物。

与此同时，她还发现黑猩猩是杂食而不是过去所公认的素食性的，因为她见到了黑猩猩爱吃动物的肉。

5年后，即1965年，古多尔对黑猩猩群体生态学的观察和研究成果使她获得了英国剑桥大学的博士学位。

在20世纪初，黑猩猩有200万只，现在只有不到25万只。在研究中，古多尔认识到，黑猩猩的困境是生态环境恶化的结果。黑猩猩的今天也许就是人类的明天，她为人类感到耻辱。为了使人们更好地保护自然，她走出森林，开始环球奔走，为保护环境而呼吁、募捐。她创办了简·古多尔研究会，要为后代留下一个长期存在的地球。她的“根与芽”组织是为年轻人（从幼儿园到大学）制定的环境和人道主义方案。这个方案告诉青年人：他们的日常行为对其周围确有影响，他们是无数根与芽，要由他们推进人类对环境、动物、人类社区问题的关注。

古多尔的巨大贡献使她成为世界公认的动物行为学家，她还是深受年轻人和环保组织欢迎的科学家。她写过6本书，“国家地理”为她拍摄了几部精彩电影。在基础科学研究领域极富盛誉的KYOTO奖和国家地理学会的胡博奖，动物权益研究所的艾尔伯特·史威策奖和大不列颠百科全书的传播造福人类知识杰出工作者奖等，都授予了她。2002年，她获得联合国甘地-马丁·路德金奖，联合国秘书长安南授予她“和平使者”称号。

简·古多尔说：“我是很普通而且顽固的一个老太太。自己都经常为自己做的事感到惊奇。我不知道为什么做这些事，有一种力量在激励着自己。”

这话叫我们好一阵思索。她的激情像是原始地、天然地涌动出来的，从小就有了这种需要和乐趣。由此，她成就了自己。我们呢？是否已经丢掉了天然的情致，从小就有的爱好？

情致是由感情而呈现的景致，感情所致力的追求。人有了自己的情致，即那份梦想和追求，他就找到了自己，找到了自己的快乐和归宿。在这一点上，我们不能用常人的价值观来评价简·古多尔，说她做出了巨大的牺牲。在她看来，世界上没有什么比不能实现梦想更痛苦的事了；也没有什么比追求梦想、实现梦想更大的快乐了。她当然要忍受和战胜许多来自非文明社会的困难、险境，但是，这和她视做生命的梦想相比，却真的不算什么。

美国人常说，快乐是自己的选择。这是一种自然而然的追求观。

人生是应该有梦的；梦拉着我们一天天长大。而没有梦呢？那我们只能生活在今天，面对眼前，再也难以发展了。古多尔从小就带着一个梦，而不论她遇到了什么，都没有放弃，直到老年。就是这个梦给了她一生的勇气和力量。

人不能不现实，然而太现实，那还有明天吗？

引子

悟道

☆人生总要找自己的感觉，而感觉到了梦，便是莫大的幸运。有梦的，明天拉着今天；没梦的，昨天拖着今天。

☆青年正是做梦的时候，选择权在青年手里。一到成年，做梦就疯了。